І ІСУС ВІДПОВІДАЛ: ЦЕ ТВЕРДІСТЬ ВАШИХ СЕРЦЬ НАПИСАЛА ЦЮ ЗАПОВІДЬ. АЛЕ З ПОЧАТКУ СТВОРЕННЯ БОГ І ЖІНКУ СТВОРИВ БОГ, ТАК ЧОЛОВИК ЗАЛИШАЄ СВОЄГО БАТЬКА І МАТУ ТА ПРИЛИЧАЄТЬСЯ ДО СВОЄЇ ЖІНИ І БУДЕ ДВА ТІЛА. ТАМУ ЩО НЕ БІЛЬШЕ ДВОХ ТІЛ, А ОДНО. ЩО БОГ ПОСВІЧАЄ ОДИН, НЕ ВИБІРАЙТЕ ЛЮДИНУ.
Про що Ісус розмовляє з ними? (Буття 1:27 і Буття 2:24.) Не про закон, а про те, чому закон дається. Про шлюб як можливість, що надається чоловікові в єдності чоловіка і жінки, значення зв’язку. Зрозуміти, що варто зрозуміти, повірити у можливість розлучення - це послаблення віри в шлюб.
Сьогодні модно знову підписувати шлюбний контракт. Отже подружні сторони гарантують, що вони не понесуть фінансових збитків, якщо вони все одно не працюють, що вони можуть розійтися і зберегти те, що було до них. Вони забезпечують, з самого початку, перед тим, як пов’язати своє життя. Наскільки невпевнено, наскільки мінливий фонд, починати з можливості розлучення з самого початку.
Як Бог об'єднує, як РЕДАГУЄ двоє людей РАЗОМ? Як я знаю, хто справжній, а хто для мене? Який шлях? Як це реалізується? Що з нами? Ми були б зайняті?
Чи хочу я бачити більше, ніж тоді? Хтось може говорити проти нього чи проти нього? Коли хтось закохується, ми не повинні відкладати все, що до того часу вважали важливим, а разом із цим, з тією фізичною та психічною потребою, вибирати ту, яка мені підходить.
Я шукав тебе вже тоді,
коли я навіть не знав, чи ти живий.
Бо я відчув свою душу
це доповнює вашу душу.
Тому що ти справжнє дзеркало,
з якого на мене дивиться чиста копія мого обличчя.
Бо твоя душа бачить у мені душу брата,
і любов душ сильніша за всіх.
Він виживає простір і час.
Звідси і далі життя.
Я любив тебе вже тоді,
коли я навіть не знав, що ти живий,
і я буду любити тебе навіть тоді,
коли вітру вже давно немає
розсипав наш пил по світу.
Ми пробували взуття, одяг, шапки, пальто. Щось на зразок мені вилили. Це повинно відповідати усьому, що я є, що підбираю, що з собою ношу. Ось чому ви повинні спробувати, а не купувати його відразу. Ви повинні подивитися в дзеркало, як ви стоїте, або взяти когось, хто може купити, хто може сказати, інтерпретувати ваше бачення, думку.
І як тільки я прийняв хороше чи погане рішення про те, як довго він діє, що робить мою обіцянку недійсною?
А ВДОМА ЙОГО УЧНІ ЗНОВУ ПРОСИМИ ПРО ЦЬОГО. Втім, він відповідає за це: хто зневажає дружину і бере ще одне проти шлюбу між шлюбом, коли дружина залишає свого чоловіка і одружується на іншому.
Чому учні знову запитують Ісуса про це? Тому що вони також чіпляються до речей, дозволених законом та звичаями? Хіба вони не готові зрозуміти суть щирої спільності? Що не тільки тіло до тіла, але й душа пов’язана з душею. Якщо ви прикріплені. Бог завжди використовує символ заручин, коли говорить про свої стосунки та завіт зі своїм народом. Подібно до того, як перелюб (тілесне прагнення до душі) протиставляється рабству, так само як і прийняття можливості розлучення проти єдності, яку можна здобути у стосунках.
Можна розірвати шлюб, можна розлучитися, але в ньому з’являються проступки проти стосунків. Невірність не повинна бути виправданою, як і інші гріхи. Гріх відділяє вас від Бога. Невірність - це гріх, незалежно від того, вважається він іншим чи ні, завжди обтяжує, псує душу людини.
«Благословен той, хто не засуджує себе в тому, що ти схвалюєш» (Римлян 14:22).
Дозвольте мені процитувати те, як про це думає Дітріх Бонхьоффер у своєму томі, наступне:
"Прив'язка до Ісуса Христа не допускає будь-якого нелюбського бажання, але заперечує його послідовнику. Оскільки наслідування є самозреченням і цілісною зв'язком з Ісусом, ніщо не може дозволити вільній волі учня вільно випливати з його власного бажання. Таке бажання - стояти лише одним поглядом - відокремлюється від переслідування і веде все тіло до пекла. Він продає з собою своє небесне первородство за об'єктив однієї чаші бажання. Він не може повірити в того, хто може дати стократне задоволення замість відмовленого бажання. Не довіра до невидимого, але бажання захоплює його видимий плід. Нечистота бажання - це невіра; тільки з цієї причини його слід відкинути. У цьому, очевидно, смертельно серйозному питанні наша воля рекомендує уникнути судження. Саме питання є хибним і Ісус не засуджує тіло і його природне бажання, але відкидає приховане Тіло Ісуса було розп'ято. Якщо учні дивляться на це тіло заради них, якщо ви які разом з ним отримують силу для чистоти, яку наказує Ісус. "
Він безжально стикається з нами з корінними причинами перелюбу: що наші накопичені і обережні докори та звинувачення на адресу подружжя створюють можливість вгамувати наші бажання щодо власної спільності, наші бажання подружньої спільності.
Але це ставить поруч співчутливу любов Бога. Бо ми пам’ятаємо? Ісав голодний побачив лише кришталик чаші, побажав, але згодом покаявся і прагнув благословення. Давид вимагав своєї другої дружини, але Бог простив його, коли він покаявся, і ми можемо пам’ятати, що перелюбниця могла наблизитися, і блудного сина, якого він також міг побігти до свого Батька, коли він вірив, сподівався, просив прощення, обіймав милосердну любов, незважаючи ні на що.
І МОЛОДІЙ ДІТЯМ ПЕРЕДНІЛИ ЙХ РУКИ. УЧНІ ЇХ ВХОПИТИ. КОЛИ Ісус побачив це, це розсердилося І СКАЗАЛО ЇМ: НЕХАЙ МАЛО ДОЗВОЛІТЬ І НЕ ЗАБОРОНЯЙТЕ ЇМ ЦАРСТВОМ НЕБЕС.
Наскільки добре могла бути очевидна любов і відкриття Ісуса і як боляче невблаганно полегшують слова учнів, які ставлять себе над ними. Його ставлення до полеглих, до тих, хто хвалиться стосунками, хто приходить в обійми його обіймів, слів, сердець, душ, голодні його любові.
Я КАЖУ ТИ, ЩО ТОЙ, ЩО НЕ ПРИЙМАЄ ЦАРСТВА БОЖОГО, ЯК МАЛЕ ДИТИНА, НІДЕ НЕ БУДЕ ВІДПУСТИМ. ВІН ТОГО ЙОГО ЙОГО ВДАЛО, ПЕРЕДАЛО ЇХ І БЛАГОСЛАВИТИ.
Як маленькі діти. Ми коли-небудь бачили дитину? Вони потребують нашої любові, такою, якою вони є, відчайдушно, з тим, що ми робимо. Вони їдять, коли їх їдять, вони чистять, коли їх прибирають. Вони знають, що не хочуть нічого більше, як залишатися поруч зі своєю життєдайною матір’ю. З цього вони живуть цим.
Хтось сказав мені, що очі його онука завжди були сумними. Оскільки від чого в основному залежить це життя кількарічної дівчинки, стосунки між батьками не є правильними. Боїться, бо в його очах вони назавжди належать разом, але якщо це здається загубленим, він буде зневіреним, невпевненим.
Дозвольте мені цитувати, як майстер Елі привітав Панчісчелло, ефірного ельфа, у казці, яку я цитував, коли він запитував його, як позбутися сірих плям:
"Ви зрозумієте з часом. Зараз ви все ще повні сірих крапок. Наразі достатньо щодня приходити до мене, щоб нагадати, як ви для мене важливі".
Ми шукаємо? Ми стоїмо перед вами, чи можете ви до нас, чи можете ви стати на коліна? Чи можуть наші потворні сірі плями зникнути? А інші? Ми шкодуємо? Чи можете ви помилувати тих, хто Його потребує? Чи наближаємо ми тих, хто став схожим на занепалих малюків, які прагнуть їх душевної любові, потребують допомоги, тягнуть їх благословення? Це починається, наші серця відкриваються для них, або, вважаючи їхнє життя безнадійним, наша нездатність вірити відкидає їх?