- Кредит
- Неділя, 1 березня 2020 р
- Барнабас Фельдесі
Повідомлення про надзвичайну ситуацію
Піст не є частиною природного способу життя людини. Незапитаний та нестійкий стан у довгостроковій перспективі. Ми нічого про це не знали в раю. Там, де робота була обмежена по суботах, їжа не тривала жодного дня. Утримання від їжі стосувалося лише дерева пізнання добра і зла. Бог воліє заохочувати задоволення від їжі і визначає природне бажання бути керівним принципом споживання, а не просто пропорційним поповненням енергії, спаленої роботою.
Однак падіння і гріх також порушують цю рівновагу, і для посмертної людини у зціленні Бог прописує піст і, як ми побачимо пізніше, достаток як час для припису. Якщо хвороби немає, дієта не потрібна. Якщо немає війни, немає необхідності оголошувати надзвичайний стан. Отже, введення посту, саме через його неприродність, вказує на ту проблему, яку людина отримала на своєму обраному шляху, і з якої не виходять інстинкти, гарне виховання, ранкова йога та свіже повітря. Якщо ми обираємо це рішення, ми повинні бути готові до того, що в нашому взутті буде пісний пісок, палиця між спицями, тобто протвережуючий лицьовий удар у наші нутрощі. Ніхто не може змусити нас практикуватися, лише ми самі. І ми не будемо оплакувати це благородне ліки, поки не відчуємо посилення симптомів хвороби. Чи профілактика не є більш економічно ефективною? Безумовно - в той же час - це важче, ніж впасти в ліжко хвороби і поспішати за ліками у пом’ятій піжамі. Запобіжний шлях є непрохідним для всіх смертних через первородний гріх. Але він також залишається горбистим для відновленого. З часом ми всі причалили до хворого ложа.
Але спочатку розглянемо біблійні рекомендації щодо збереження психічного здоров’я!
Задоволення та повсякденне життя: як норма
Оскільки піст завжди є винятком, оскільки відхилення від правила, воно ніколи не буває таким радикальним і складним, як вірність у помірності у повсякденному житті. Свято, піст, священний простір і субота служать звичайному графіку, а не навпаки. Справжня сила потрібна, щоб виїхати на дорогу, а не до розвилок! Шлях полягає у підтримці рівноваги, чого можна досягти за допомогою самоконтролю. Також свободі Едему не бракувало самоконтролю та задоволення (Буття 2:17), і ми повинні прагнути до неї навіть після відродження (1 Тимофію 6: 6). Однак тут ми повинні бути обережними, оскільки практика самоконтролю вже була взята в заручники фанатичними релігійними людьми, аскетичними школами та несоленими лицемерами. Здебільшого ми пов’язуємо з цим жертовну позу зречення, хоча Біблія означає щось інше про це.
Самоконтроль не є прерогативою невибагливих і боягузів, оскільки це не те саме, що дозрівати з меншим чи гіршим, ані виключати виключення. Самоконтроль - це загальний набір різноманітності та вибіркове рішення людини, за яким слідує вірність вибору. Самоконтроль дає мені змогу наполегливо стверджувати, що поки я не зможу вирішити найкраще, я не прийму гірше, бо він знає, що вибір приходить з відповідальністю. Я вибрав область, де я можу приборкати світ для себе!
Раніше самоконтроль був самоочевидним самовираженням, а сьогодні це низка рішень, з якими неодноразово боролися. (Дії 24:25) Під час самообмеження ми не заперечуємо законність бажань і не відштовхуємо від себе достаток створеного світу. Швидше, ми володіємо океаном в одній краплі, усією красою світу в одній жінці. Задоволення - це визнання того, що світ створений однією кров’ю та однією думкою, тому його торкається у всіх деталях сам творець. Немає необхідності примусово збільшувати кількість після виявлення якості, як у більшості наркоманій. У ньому є така смиренність проникливості: Бог знає, що і скільки мені потрібно, а що ще на мою користь, а що вже на моє прокляття. Однак дотримання норми може також означати затримку бажання. Я відмовляюся від достатку, замовленого для більш повного возз’єднання в майбутньому. Отже, надія ніколи не буває нетерпляча і порожня. Він насолоджується присмаком майбутнього світу і сповнений цікавості.
Балансування як запорука прогресу
Більшість важливих справ робиться у вівторок та четвер, і розпорядок дня не помститься навіть у художній роботі. Ми залишаємо за снобами та спіритиками погоню за культом визначних моментів. Нормою в повсякденному житті є золота середина, але нижче - піст, а над нею достаток. Насправді набагато легше впасти від посту до дурного і навпаки, ніж підтримувати рівновагу. Засіб від анорексії - це не рясність, а дотримання норми. Не піст, а самоконтроль є протиотрутою для розбещення. Можливо, ми ще не маємо чесноти, яку так прийняли життєві принципи, встановлені обходом Бога. Існують дуже серйозні фізичні та психологічні аргументи на користь рівноваги. На цій планеті ще нічого суттєвого не народилося, лише володіючи та врівноважуючи сили.
Середній клас - як у XX. повага до кордонів, також підтримує довговічні досягнення 21 століття. На рівні паролів, незалежно від ступеня релятивізації, старий фреймворк навіть не відкидався, лише його зміст було переписано. Кожна людина прагне до владної влади, і хоча вона не затьмарена більшими силами, вона тримає разом свої цінності, сім’ю та друзів. Бог також відповідає за віруючий за його здатність керувати власною душею, тілом та стосунками, а також відпрацьовувати та дотримуватись правил у багатьох сферах. (Приповісті 25:28, 2 Тимофія 3:14) У той же час він іноді вражений і просить нас поститись або дозволити нам рясніти. Насправді людина, яка довіряє Богові, може дозволити собі лише розкіш посту та спілкування. (Філіппійців 4:12) Тільки ті, хто недостатньо боягузливий до посту, можуть добре постити! (Луки 5:33, Луки 7:34)
В обох штатах ми виражаємо тимчасовість, яка є чи не найхарактернішою рисою нинішньої ери. Але лише тих, у кого в серці написаний закон, ці дві крайності не охотять! Ми в дорозі, але стійкий гедонізм або спосіб життя, вільний від усіх, відвертає нас від прогресу. Дорога повна вигинів і ворогів. Тільки пункт призначення визначений, карта розмита! Напрямок йде від гріха до святості, від старого до нового, від плачу до сміху, від надії до реальності. Ми живемо під впливом навчання, дисципліни і часто переповнюємо небесні досягнення. І Бог знає, як утримувати нас на шляху за допомогою посту та достатку.
Тіло - фон душі
Матеріальний рівень не настільки погіршився, як духовний. Там більша частина операції все ще зберігає рефлекси творення. Весна настає після зими, урожай після посіву, суша кричить після дощу, голодний живіт після хліба. Отже, тілесний вимір служить прикладом для Ісуса, щоб показати більший відхилення та спотворення духу на його тлі. Як і природні потреби тіла, потреби душі повинні викликати пекучий біль. Проте ми не знаємо про них. Ви виливаєте шлункову кислоту швидше, ніж наші гірші дії після сорому. Нирки та м’язи судоми першими, ніж совість.
Під час посту тоді наше тіло починає спочатку сигналізувати, а через деякий час і наша душа також починає сигналізувати. Голодування тіла посилює наші фізичні потреби. Спочатку нас турбує те, що ми не маємо доступу до своїх улюблених смаків, ми можемо дійсно пропустити наповнювач, який ми приймали природним шляхом до того часу. Але тоді увага відволікається ззовні всередину. Ми відчуваємо, що духовні потреби набагато більші і пекучі, ніж фізичні. Це часто трапляється, навіть якщо ми починаємо піст лише із церковного звичаю. Коли ми втрачаємо вагу, наш скелет тіла стає більш помітним. Нічим не відрізняється і на духовному рівні: наша туга і відсутність глибини тягне досі невідому анатомію наших душ. Бог нам більше підходить, і ми дізнаємось щось більше про себе. Виявляється: де боляче, там біда, і там треба зцілити. Піст зрештою посилює і локалізує серцеві болі. Це зводить вас до центральних точок і змушує відкрити Боже зцілення.
Це найосновніше значення посту, але чому Ісус просить нас закрити ослаблене тіло в результаті посту? Чому ви просите змащувати свою природну голову? (А коли ти найшвидше, намасти голову та вмий своє обличчя. Матвія 6:17) Щоб було зрозуміліше, джерело біди слід знаходити в душі, а не в тілі! Душа ослаблена і розхитана, а не тіло! Отже, шлях зцілення не повертається до «менш» розбещеної природи, а йде вперед у напрямку духу! Муки і жертви тіла не звільняють душу, вони лише зображують її ланцюги. І нам потрібен цей образ, поки ми не зустрінемося з реальністю, для якої він сформувався.
Нарешті, яким би шокуючим не було постити, Ісус просить нас зробити так, щоб їх не бачили! Відчуйте тугу душі в тузі тіла, але не з'являйтеся і несіть навколо трофей цього перелому!