Дослідження двох товариств мисливців-збирачів у Конго та на Філіппінах показує схожу організацію з точки зору обміну продуктами харчування. Експерти вважають, що ця здатність до співпраці допомогла нашим видам подолати всілякі труднощі.

соціальною

Опубліковано 21.07.2016 18:00 Оновлено

"Жоден інший примат не ділить їжу так, як ми, люди". Цими словами описує дослідник Андреа Мільяно одна з головних характеристик поведінки людей у ​​групі, яка відрізняє нас від інших видів. Протягом місяців вона та її команда вивчали соціальну структуру двох груп мисливців-збирачів - Аґта Філіппінських островів та Мбенджеле Республіки Конго.

Зображення дітей Агата на Філіппінах (Зображення: Родольф Шлаепфер)

Результат опублікований на цьому тижні в журналі Current Biology і показує, що обидва суспільства організовують себе подібним чином, коли йдеться про встановлення зв'язків між людьми завдяки способу, яким вони діляться їжею. На думку авторів, це показує, "як ця особлива соціальна структура могла принести користь людям у наше минуле як збирачів мисливців".

"Жоден інший примат не ділить їжу так, як ми, люди"

Задовго до існування засобів масової інформації та соціальних мереж наші предки мали спільне благо для зміцнення зв'язків між людьми та покращення виживання групи: харчування. Агта, основним джерелом білка якої є риба, та Мбенджеле, які полюють на тварин у лісах, торгують та обмінюються цими товарами в обмін на культивовану їжу, таку як рис або маніоку. У дев'яти селах, які вони спостерігали протягом місяців, структура обміну була схожою на основі трьох рівнів: сімейні ядра з п’яти-шести особин, три-чотири сім’ї, які часто ділились їжею, та сімейні ядра.

"Незважаючи на те, що вони з різних континентів і живуть у дуже різних екологічних системах, обидві групи мисливців-збирачів мали разюче подібну соціальну організацію"говорить Марк Дайбл, співавтор дослідження. Для Мільяно очевидно, що ці багаторівневі структури співпраці "допомагають регулювати ці кооперативні системи". "Співпраця і особливо обмін їжею є надзвичайно важливими для виживання", - додає Дайбл. "Прислів'я, що" потрібно село, щоб виростити дитину " це особливо актуально серед збирачів мисливців, які, не ділячись їжею, щоб пом'якшити щоденну нестачу, просто не вижили б ".

Прислів'я, що "для виховання дитини потрібно село", особливо вірно

Зараз автори пропонують вивчити структуру інших типів соціальних мереж у громадах мисливців-збирачів, таких як співпраця щодо піклування про дітей та те, як це стосується мереж обміну продуктами харчування.