Дорогі брати і сестри в Господі !

господь

Всесвітньо відомі карнавальні карнавали у Венеції та Ріо дали зрозуміти майже всьому світу, що християнський світ за кілька днів увійде в піст церковного року. Словацькі села та міста також намагаються зберегти свої карнавальні традиції. Там, де вони зникли, люди намагаються їх оживити. Це зовнішня сторона зміни потоку церковного року, який помічає світ навколо нас. Важливою зміною для нас, християн, є те, що в середу, яку називає більшість церков: прах, ми вступаємо у 40-денний піст, який нагадує нам про 40-денний піст Господа Ісуса та Його переможну боротьбу зі спокусником.
Що є суттєвим і значущим у зв’язку з пісною порою - це новий, глибший і цілеспрямованіший погляд на особу та діяльність Ісуса Христа. Власне слово апостола говорить нам: «Погляньмо на Ісуса, Творця і Завершителя віри, який, незважаючи на радість, яка очікувала Його, зазнав хреста, зневажив свою ганьбу і сів праворуч Божого престолу». (Євр.12, 2)

Зовні може здатися, що суть періоду посту полягає в дуже швидкому стані людини. Його регламенти, їх дотримання чи навіть обхід з різних причин та причин. Смішна загадка, яка виникла на підлозі церкви, така: коли католики поститься, коли лютерани, а коли кальвіністи? Відповідь така: католики щоп’ятниці та в розпоряджені дні, лютерани у Страсну п’ятницю та кальвіністи, коли їм нічого їсти.
- Кілька років тому мене відвідав дуже милий і кумедний Рим. повісити священика, який уже на Божій правді. Ми згадували часи до лагідної революції, коли легко могло статися, що пастор втратив державне схвалення для служіння. Він також згадав наступний випадок. До його парафії прийшов окружний церковний секретар. Він хотів виявити йому свою гостинність і наказав кухареві: приготуй нам хороший стейк! Кухар обняла руки і закричала: Але пане пасторе, сьогодні п’ятниця, і ви сказали, що в п’ятницю на парафії не буде м’яса! - Це все ще правда, приведи його до нашої альтанки в саду!

Піст, з точки зору утримання від їжі, був відомий вже жителям ЗЗ, які дотримувались т.зв. Великі пісні, дні покаяння на згадку про сумні та болісні ювілеї нації, у зв’язку з оскверненням або втратою Соломонового храму. З Євангелій ми знову знаємо вислів благочестивого фарисея, який молився в храмі так: «Боже, я дякую тобі, що я не такий, як інші люди, і це не є публічним. Я постимо двічі на тиждень ... »Там, де інші постили лише один раз, фарисей покладався на його виступ і підкреслював, що він постив два рази на тиждень, а тому вважав, що він справедливіший і кається. Ісус чітко дав зрозуміти, хто вийде з храму виправдано, а хто ні.
Піст як засіб очищення людини відомий також у язичницьких релігіях. Вони його знають напр. навіть Рамадани, які підтримують Рамадан протягом дня 40 днів, але після заходу сонця вони можуть все компенсувати.

Піст у зв'язку з молитвою може мати свою цінність, як згадує сам Господь Ісус. Однак головним є молитва про те, щоб піст допомагав. Не повинно бути навпаки, якщо молитва сприяє посту, який можна зрозуміти як гідну справу і вчинок. На жаль, це часто траплялося, і це може статися сьогодні. Тому важливо прийняти вказівку та правильний настанова з Божого слова .

Пророк Ісая проголосив своєму народові, що Господь Бог бачить зусилля людини пізнати свого Господа, а також зусилля наблизитися до Нього. Він також знав зусилля ізраїльського народу, щоб дізнатись про праведні постанови та шляхи Господні. "Вони справді шукають мене день у день, вони хотіли б знати мої шляхи, як нація, яка чинить справедливість і не залишає постанов свого Бога".
Самі зусилля людини завжди знає і бачить Господь Бог. І все-таки це може стати чимось абсолютно порожнім, марним або навіть гріхом, якщо такі зусилля стануть лише формальною та поверхневою справою. Це трапляється, коли піст сприймається як важливий і вирішальний для того, що хтось робить для Господа Бога. Одну лише Божу волю та Божі цілі можна обійти. "Ось, за сварку і за міжусобицю ти постишся, щоб вдарити кулаком". (т.4 а)

Загроза та небезпека формалізму серйозні не лише під час посту, але й під час самої молитви чи богослужіння. Для нас, християн, небезпечна спокуса думати, що ходити до церкви самостійно або формально приймати таїнства може означати виправдання, очищення. Бо якщо хтось робить свої вчинки, він починає розуміти своє благочестя як заслугу перед Богом. Щоб уникнути всіх таких помилок та будь-якого формального поклоніння, нам слід думати про Ісуса. На те, що Бог зробив у Ньому і через Нього для нас, для нашого спасіння і спасіння, для того, «щоб ми мали життя і мали достаток» (Ін. 10).
Дія людини повинна підходити через віру в заслуги Христа. Наші дії та нове життя як наша відповідь на дії Бога. Наші зусилля жити і робити те, що подобається Господу Богу, що є справедливим і добрим. Що завжди приємно Богові та корисно для наших сусідів. Черговий пошук і дзвінок не проникнуть у небо. Тоді Господь Бог не чує і не бачить. "Твій піст не такий, щоб твій голос можна було почути на висоті". (v.4 B)

Пророк Ісая каже: «Чи означає піст, в якому я бажаю, означати повісити голову, як очерет, і покласти верету та попіл? Або ти називаєш цей піст, дорогоцінний день Господній? "?
З тону і манери пророчих слів видно, що це не справжній піст людини, яку Бог шукає в людині і яку Господь Бог любить.
Важливо, щоб дія людини була такою, яку Бог по-справжньому любить і яку шукає у своїх дітях. Звичайно, немає форм прояву та ознак покаяння. Мова не йде про одягання, розсипання попелу на голові та інших формальних ознаках посту, якими є напр. харчуватися поза домом і дотримуватися правил, які люди самі вигадують.

Відповідь людини, яка приємна Богові і приємна людям, є і повинна бути принципово іншою. "Це, ось, піст, який я люблю: розв'язати пута беззаконня, розірвати струни ярма, звільнити пригноблених і розірвати кожне ярмо".

Дорогі брати та сестри!

У православ'ї піст дуже серйозний серед християн східного обряду. З незапам'ятних часів високі цінності аскетизму та зречення у різних формах проникали від язичницьких релігій до церкви через Східні Церкви.
Україна і Росія є сферами православ'я, але те, що відбувається і що ми бачимо донині, наприклад, у відносинах між двома країнами, є сумним, болючим і навіть небезпечним. Розірвати кайдани беззаконня і мотузки ярма, звільнити ідіотів і зламати кожне ярмо силового диктату - це те, чого там не знають і не можуть зробити можновладці. Висловами класика про російський гегемонізм можна сказати: "Вони нічого не забули і нічого не навчилися".
Вражаюча Олімпіада в Сочі закінчилася, а потойбічне життя демонструє лише старі цінності та практики, які ослаблене християнство Сходу не може змінити. Сценарій з Польщі, Угорщини, Чехословаччини чи Грузії повторюється знову.

Але навіть ми, з Божою допомогою, стали на шлях свободи у своїй батьківщині та нації, ми повинні завжди і знову і знову прагнути, як справедливо «ділити хліб», як служити закону та справедливості всім, щоб вони перестати бути в нашому суспільстві. рівними та рівноправними ". Безперечно, навіть у нашому сьогоднішньому суспільстві прояви справжнього посту не завжди є достатніми або навіть дуже болісно відсутні. Як християнська нація, ми недостатньо прагнемо закону та справедливості. (v.2)

Безперечно, Боже твердження і обіцянка відповідають дійсності: «Тоді ваше світло буде світити якомога швидше, і ви швидко одужаєте. Праведність твоя піде перед тобою, і слава Господня піде за тобою, і ти покличеш, і Господь почує тебе та кричить про допомогу; і він скаже: Ось я!

Нехай новий сезон церковного року нагадує нам про новий погляд на те, що є справжнім постом згідно з Божою волею. Не відповідно до людських норм. Отже, подивимось на Творця і Удосконалювача віри, щоб ми могли отримати Його силу і допомогу і мати змогу йти знову, сміливо і вірно шляхом праведності згідно Божої волі Божих заповідей. Давайте усвідомимо в церкві та світі, в якому ми живемо так швидко, що Господь Бог любить і який приносить людську гідність кожному. Амінь

Неділя Предп’ятна - Соботіште 2014 - вул. Любомира Батка.

Коментар Скасувати відповідь

Ви повинні увійти в систему, щоб залишити коментар.