Університетський плагіат - це давня катастрофа. Деякі переконують нас, що ви можете шукати за допомогою постійно вдосконалюваних технологій та більш ретельного огляду студентських есе за допомогою найновішого програмного забезпечення для виявлення. Але під цими закликами до кращої криміналістичної розвідки є прикрі помилки - технологічний ремонт може вирішити моральну проблему.

плагіат

Дивно, що ми так сильно віримо в код; Але перед людською природою впевненість у складному цифровому спостереженні наївна. Програмне забезпечення для відповідності тексту добре працює для виявлення плагіату від слова до слова, але погано працює з перефразацією.

Це також працює на припущенні, що у світі існує унікальна мова - англійська, або, принаймні, не всі студенти мають доступ до матеріалів іншими мовами.

Ви можете подумати, що відчутна присутність студентів, які не володіють англійською мовою, могла б нагадувати ексклюзивним носіям англійської мови про те, що великі стипендіальні роботи, ймовірно, будуть написані іншими мовами; але віра в технологію спокушає нас острівною уявою і змушує відвести погляд.

Якщо я хочу плагіат і читати інші мови, ти не зловиш мене за комп’ютером. Іронічно, що комп’ютер допомагає мені, але не вам: він дозволяє мені знаходити тексти іноземними мовами так само легко, як і англійською.

Отримавши текст, який мені потрібен для вдосконалення мого есе, я буду робити це англійською мовою таким чином, щоб не розкрити оригінал. У моральному плані це плагіат.

Однак з технічної точки зору текст буде виглядати як мій. Це плагіат під радаром знань.

Студенти такі ж винахідливі, як і науковці в плагіаті. Криміналістичні інструменти, як правило, непотрібні проти багатьох нечесних практик, які продовжують реагувати на антибіотики і розмножуються як мутантні бактерії. Наприклад, есеї завжди будуть на крок попереду програмного забезпечення для виявлення плагіату.

Хоча деяке програмне забезпечення для виявлення плагіату розроблене, щоб допомогти студентам ідентифікувати власних пекаділло - як би ненароком, - технологічна кампанія з моніторингу та викорінення плагіату нагадує війну з наркотиками, де великі інвестиції в камери та собаки приносять незначну віддачу. у виявленні огидної залежності.

Ми переслідуємо студентів, ніби вони шахраї, замість того, щоб дивитись, чому студенти мають спокусу плагіатувати.

Найгірше, що поліцейська стратегія ненавмисно створює ризик, апелюючи до ігрового менталітету молодих студентів, які звикли до таких викликів у своєму улюбленому занятті. У багатьох відеоіграх гравець може потрапити в ризиковані шахрайства, які обманюють систему. Створюючи брандмауер, ми даємо хитрим студентам стимул його обійти.

І оскільки для цього автора очевидно багато способів уникнути виявлення, ми можемо лише уявити, про що можуть подумати студенти-техніки. Встановивши цифрову пастку, ми зловимо лише найменш спроможних і винагородимо найсміливіших у нещасному перекрученні справедливості.

Як інструктори моралі, ми навряд чи могли б робити гіршу роботу. Символом цих неефективних стратегій - і нашої фантазії контролювати ситуацію - є титульний аркуш, який необхідно додавати до рефератів у більшості університетів.

Ці документи вказують на політику плагіату та вимагають від студентів засвідчити, що есе - це власна робота студента. Як ми знаємо, цей супровідний лист не перешкоджає плагіату; і ми не маємо доказів того, що це навіть зменшує плагіат із загрозою стримування.

Для студентів, які плагіатують, все, на чому йде титульний аркуш, - це створити ще один злочин. Замість того, щоб просто нечесно архівувати текст, студенти обманюють себе, підписуючи свою претензію на оригінальність. Цей додатковий злочин шахрайства фактично спричинений оманливими втратами для запобігання нечесності.

Інвестування в більше поліцейських, передових технологій та жорсткіших покарань є сумнівним внеском у управління ризиками і може негативно позначитися на моральному дусі студентів та духу закладу.

Оскільки плагіат є технологічно підтримуваною формою шахрайства, він, схоже, пропонує технологічне рішення; однак цей зв’язок не є логічним, оскільки обман може відбуватися багатьма нетехнологічними способами, а хороша чи погана поведінка сама по собі не є технологічним явищем.

Моральна поведінка - це культурна конструкція, яка може бути не найкраще визначена та захищена технологією. Натомість потрібна широка обізнаність громади та соціальний настрій, який, як очікується, буде «правильним», про нього говорять, оцінюють і думають з гордістю. Цей культурний кінець мало заслуговує на відстеження людей з більш руйнівним та загрозливим наглядом.

На жаль, ми підходимо до плагіату з помсти, а не просто охороняємо свою репутацію. На додаток до того, щоб дурити мудреців, плагіат є звинуваченням у тому, як ми повідомляємо про освітні цілі.

Студенти повинні глибоко відчувати, що їхній час в університеті стосується освіти, а отже, будь-яке коротке переривання у навчанні короткий розвиток їх безцінного розвитку. Плагіат є доказом того, що ці ідеали не були передані.

Нарешті, там, де навчитися обманювати цікавіше, плагіат виявляє, що необхідної радості не вирощували.

Це м’яко проти гордості нашого вчителя, і, звичайно, ми проти цього. Я думаю, що краще проковтнути нашу гордість і позитивно працювати над епохою чесності та радості навчання, замість того, щоб гнівити неправильну віру в цифровий deus ex machina.