Жан Піаже і Виготський - дві великі фігури у вивченні психології розвитку та еволюції. Його теорії вплинули на безліч авторів - від класики до найсучасніших. Завдяки їм ми можемо з широкої точки зору зрозуміти, як розвиваються діти.
Однак історично теорії Піаже і Виготського класифікували як абсолютно протилежні. Але чи так це насправді? У цій статті ми збираємося зробити огляд подібності та відмінності між цими двома авторами. Споглядання всіх виявлених ними даних допоможе нам діяти з інтегруючої системи і дасть нам більш повне бачення розвитку людської істоти.
Перш за все, ви повинні це зрозуміти Піаже і Виготський розробляли свої теорії абсолютно окремо одна від одної. Обидва вони з різних часів і з різних країн. Але все ж цікаво спостерігати, як вони висловили подібні ідеї щодо процесу розробки.
Наступні, ми розберемося з кожним із ключових моментів їх теорій. Таким чином, ми можемо знайти посилання або великі відмінності між ними. Давайте підемо глибше.
Загальна концепція розвитку для Піаже та Виготського
Важливо порівняти та оцінити спосіб, яким кожен автор має справу з проблемою пояснення розвитку загалом. У першому спостереженні цікаво споглядати це Піаже і Виготський при поясненні набуття знань відходять від вроджених та емпіричних пропозицій. Обидва пропонують свою теорію з конструктивістської парадигми.
Цікаво відзначити, що обидва починаються з однієї загальної концепції, заснованої на конструктивізм та інтеракціонізм. Для них зміни, спричинені розвитком, в основному якісні, зі складними детермінантами інтерактивного та діалектичного характеру. З цієї причини особа класифікується як активний агент, який діє у своєму оточенні для створення певної версії своєї реальності.
Тепер, якщо ми почнемо копати глибше, відмінності між двома авторами одразу стануть очевидними. По-перше, вони апелюють до різних факторів як основного джерела знань. Для Піаже важливою була індивідуальна дія. І навпаки, для Виготського важливим було взаємодія з соціальним середовищем.
Піаже говорить про "необхідний і універсальний" розвиток подій. Таким чином, розвиток є результатом внутрішніх реорганізацій особистості, заснованих на їх об'єктивних маніпуляціях, без необхідності допомоги з боку зовнішнього джерела. Поки для Виготського розвиток був "умовним і контекстуалізованим". Це було пов’язано з постійною інтерналізацією засобів та когнітивно-культурних ресурсів, отриманих завдяки взаємодії із соціальним контекстом.
Різниця між "природним розвитком" та "культурним розвитком"
Важливим аспектом є це Лев Виготський проводить різницю між "природним розвитком" та "культурним розвитком". Цей контраст не передбачається або навіть відхиляється від теорії Піаже. Ця різниця між Піаже та Виготським показує помітні відмінності в їхніх думках щодо важливості культури.
Роздвоєність, створена Виготським, показує нам дуалістичний характер підходу до його теорії. Він базується на суперечливих концепціях, таких як біологічне зростання (дозрівання) проти культурного розвитку (навчання). І навпаки Перспектива Піаже є моністичною, маючи суб’єкта об’єднуючим референтом цього контрасту (соціального проти біологічного).
Підрозділ аналізу та управління розробкою
Через вищесказане може здатися, що Піаже не знав соціальних аспектів розвитку, але це не так. Що трапляється, так це те, що він трактує або припускає соціальний фактор зовсім інакше, ніж Виготський. Для Піаже одиницею аналізу є людина а соціальний фактор був би лише змінною, яка впливає на його процеси.
Натомість для Виготського, одиницею аналізу є соціокультурне середовище де особина занурена. Для нього "індивідуальні" аспекти були б змінними, які впливають на соціальний контекст.
Тепер хто правий? Що таке одиниця виміру, а яка зовнішня змінна, яка впливає? Це перше питання безглуздо. Насправді одиницею аналізу є опорна точка, і, природно, вона не має фіксованого положення. Це все одно, що дивитись на геометричну фігуру з різних сторін. Циліндр з одного боку може виглядати як квадрат, а з іншого - коло, але це все одно циліндр.
Але, мабуть, найбільша різниця відображається у напрямку розвитку, запропонованому кожним з авторів. Для Піаже, розвиток прогресує у напрямку більшої децентралізації та соціалізації; тобто особистість починає від інтерналізму до соціальної концепції дійсності.
Для Віготського це протилежний процес: знання знаходяться поза особою соціально. Це завдяки процесам інтерналізації перетворює соціокультурне на щось індивідуальне.