ОСНОВНЕ: Матвій 13: 1-23

притча

Якщо насіння не приносить плодів, праця сіяча була безглуздою і марною. Він марно жертвував своїм часом, силами, працею. Зневажлива робота - якщо плоду немає - дурниця лише тому, що він хапає добре насіння, викидає його - а якщо воно не піднімається, не пускає коріння, воно губиться в землі. Сперджен, проповідуючи про цю притчу, далі сказав, що проповідування - це найнецікавіше заняття, якщо насіння слова не проникає в серце, не приживається і не дає плодів. Отже, якщо ця проповідь не принесе результату, слово не дасть плоду - видимий, пожинаючи, живить плоди - тоді моє проповідування було марним.

Існує кілька типів ґрунту, але те, як вони виглядають, виявляється лише тоді, коли виявляється неефективність чи ефективність сівби. Моє завдання зараз - сіяти, і я не знаю серця братів, поки не побачу, що слово отримано. Якщо наше життя стає більш священним, якщо наша любов поновлюється як одне до одного, так і до нашого Господа, тоді ми знаємо, що ми не прийшли даремно, тоді ми знаємо, що насіння слова впало в добру землю. Але якщо нічого не зміниться, якщо наше життя не стане чистішим, якщо наш тягар не стане легшим, якщо ми не звернемося один до одного і якщо наше життя не принесе плодів, тоді ми будемо знати, що наші серця твердий, скелястий і колючий. Слово Господнє досліджує серця і нирки людей, і в ньому є вогонь, який відокремлює метал від шлаку, щоб зробити його чистим і цінним - менше, ніж я не можу досягти, як і брати.!

Після всього цього вступу я хочу поговорити про притчу. На це точно не буде часу, але в іншому випадку я також хотів би пояснити, що Господь Ісус розповідає учням між притчею та поясненням, чому він говорить так, як говорить, у загадках, які можуть зрозуміти лише учні. Але це буде інший раз.

Дозвольте мені негайно розпочати з пояснення притчі, яку найлегше зрозуміти неправильно: ця притча стосується не чотирьох видів людей, а людини, яка може прийняти слово Боже чотирма способами. Дозвольте сказати: так сьогодні - завтра так. Зрештою, скільки разів до цього слова зверталися в неділю вранці, але вдень ми навіть не пам’ятали прочитаних віршів. Нехай найперше повідомлення буде таким: кожен перехоплення - це насіння: що ми повинні враховувати, що має приносити плоди в нашому житті. Бог не дає жодного насіння, щоб воно згнило в землі: у кожному насінні, у кожному слові є приховане Життя, яке стає борошном, хлібом, їжею, фізичним чи духовним - але насіння завжди для плодів. А в Царстві Божому все для плоду: для плоду, який зробить Царство Небесне та військо врятованих більш багатим.

Ми також повинні дати один раз звіт за сьогодні: ну, якою грунтом я був 9 лютого: насіння, яке я отримав від Господа, було марно витрачене чи принесло плоди? Але ми можемо також думати: цей день мав величезну можливість: стократний чи шістдесяткратний рясний урожай! Благо! Який ґрунт - моє життя?

Згадка про пропущену зустріч впала на узбіччі дороги. Це належить до страшної трагедії. Насіння було готове, насіння несло життя, майбутнє, благословення - але воно не відповідало грунту, який його вміщував. І насіння впало - але не там, де повинно було бути. Земля залишалася цілою.

Але багато разів наше життя залишається недоторканим, коли ми слухаємо слово Боже. Поклоніння закінчується, і ми йдемо тим шляхом, яким прийшли. Боже слово не знайшло мети, він пішов поруч із ним. Той, хто сидів переді мною, той, хто сидів поруч, того чи іншого брата, мабуть, вдарили, я просто знаю, що він йому сказав - але він не сказав мені, не вдарив мене. Ви знаєте, брати, гріх, грецьке слово hamartia означає "обман": коли Божа воля, опосередкована Божим словом, приходить із нами в наше життя - коли наше життя не вражає Божої волі, вони не піддаються Слово Боже: воно йде з нами. Це може бути трохи, але потопаючого не рятує знання, що він втопився лише у двох метрах води, а не в двохстах.

Нехай Господь захистить нас і захистить від таких пропущених зустрічей, коли це слово нас не вражає або просто стирається і відскакує від нас, тому що ми не могли ховатися в собі і не могли дати плодів у своєму житті.

Другий, кам’янистий ґрунт: свідок безрідності. Коли насіння дієслова надихає вас, воно емоційно хвилювало вас. Ми слухаємо проповідь і кажемо: так! Ми йдемо додому і розповідаємо вам, наскільки благословенним було це слово, яким воно було щирим - і, можливо, обіцянки, плани, перспективні думки прийдуть. Насіння дієслова прекрасно проростає - але під тонким шаром землі є скеля, і вона не підходить до кореня. У землі є ще щось: скеля, і корінь не може з неї поміститися. Це так, ніби Господь Ісус говорить, коли пояснює учням, що багато слів - це лише слово для нас, поки ми сидимо на лавці і слухаємо. Тоді, коли доводиться жити, це лише спогад.

У людини був цінний старовинний настінний годинник, який колись зіпсувався. Він завжди показував невдалий час, або запізнювався, або поспішав. Він відніс його на вахту - покажчики. Він сказав: - ці показники показують час погано, фіксуй! Сторож сказав йому: Пане, не покажчики, але годинник потрібно закріпити, принеси, і я це зроблю. На що чоловік відповів: я не принесу, я щось із цього викладу! Просто виправте показники! “Такий поверхневий чоловік, який не має кореня, який не дозволяє Богу глибоко поправити наше корумповане життя там, а лише очищає вказівники, те, що з’являється. Кореня не видно - але без нього рослина втрачається, плід втрачається, життя втрачається.

Третій ґрунт колючий. Він задушує зростаюче зерно. Тут уже відбувається вбивство: вбивство в серці. Адже насіння прижилося, воно почало рости: щось уже почалося. Але відсутня умова, яку Господь Ісус ніколи не відпускав:

«Якщо хто приходить до мене і не ненавидить своєї душі, він не може бути моїм учнем» (Лука 14:25).

«Хто не прощається з усією добротою своєю, той не може піти за мною» (Луки 14:33)

Дозвольте мені навести два слова в кінці, візьмемо їх із собою:

- "Будьте злі в злі, чіпляйтесь за добро" (Римлянам 12: 9)

"Отже, той, хто може робити добро, але не робить, - це його гріх". (Якова 4:17)

І до кінця залишився хороший ґрунт: рясний урожай. Коли наше серце є добрим ґрунтом для слова, ми завжди йдемо інакше, ніж прийшли. Тоді це дієслово дасть свої плоди.

Тут я хотів би ще раз пояснити два поняття, які ми любимо міняти місцями або плутати. Одне - це благодать, інше - благословення. Благодать - це те, що неможливо заслужити, до чого ми не можемо нічого додати, що повністю поза нами, ми можемо лише прийняти. Натомість благословення завжди є наслідком: Божа відповідь, дар душі, яка йому слухається. Благословення завжди має умову, тому що Бог завжди дає свої благословення людині напівзакінченими: і якщо він робить те, що Бог просить і чекає від нього, він доповнює людські дії нелюдськими, небесними. Ми любимо міняти місцями цих двох: ми заслуговуємо на благодать, ми платимо Богу за спасіння своїми діями, своїми молитвами, своєю прогулянкою до молитовного дому, і ми заслуговуємо благодаті з іншими - ми очікуємо благословення від Бога і того, як ми живемо, незалежно як ми живемо.

Рясний плід: Боже благословення. І коли насіння слова потрапляє в добрий ґрунт, його плід не буде людським, як і шістдесятикратний і стократний плід не буде людським. Слово не тільки хоче розважати, не викликати добрих почуттів, заспокоювати, давати спокій, як деякі заняття йогою, але воно говорить про наше життя. Він досліджує наше серце та нирки - але саме тому він може допомогти, може дати конкретну відповідь. Як я починав, закінчую тим, що не давайте менше за це!

Ось, чотири види ґрунту - це чотири види поведінки, коли ми отримуємо слово, як ми пройшли це поклоніння сьогодні. І його плід, або його безпліддя, виявляться, коли ми вимовимо амін і вирушимо додому. Тепер ми повинні сказати нашому Господу, якщо в нашому житті багато скель чи колючок, і ми також повинні дякувати за рясні плоди. Просто ні в якому разі ми не повинні залишатися байдужими до слова Божого. Помолімось.