книгу

Ви справді впевнені, що приймаєте раціональні рішення?

Я вважаю, що справжнє джерело нашої сили знаходиться в серці, навколо якого силове поле в 5000 разів сильніше енергетичного поля навколо мозку - це доведений факт. Тож коли ми хочемо чогось від голови, нам потрібно творити від серця. Цим аргументом я схильний заспокоювати людей, коли вони бояться, що розум не має контролю над усім у їхньому житті.

Знати визвольно, бо уявіть, що ви приймаєте головне рішення у своєму житті - робоче чи особисте, і хочете уникнути топтання. Ви знаєте, як прийняти таке рішення?

Ця тема мене цікавить не лише з професійної точки зору. Хто б не хотів знати практичні та повчальні знання про те, як приймаються наші рішення?

Я потягнувся до книги Мислення швидко і повільно психолог Даніель Канеман, один з небагатьох неекономічно освічених нобелівських лауреатів в галузі економіки, - за його внесок у інтеграцію знань з психологічних досліджень в економічні науки, особливо знань про людське судження та прийняття рішень в умовах невизначеності. Для мене це було обіцянкою того, що, можливо, я зрозумію зміст його новаторської книги в галузі соціального мислення, оскільки я зазвичай не веду дискусії з цифрами:-)

Анотація до закладки книги професора економіки Стівена Д. Левітта стверджує: «Даніель Канеман - один із найоригінальніших та найцікавіших мислителів сучасності. Напевно, немає жодної людини на нашій планеті, яка б краще розуміла, як і чому ми приймаємо рішення так, як робимо. У цій абсолютно дивовижній книзі Канеман ділиться своєю життєвою мудрістю і представляє її простим та захоплюючим, але водночас неймовірно глибоким. Будь-хто з трохи цікавим розумом повинен бути зобов’язаний прочитати цю книгу ”.

Я, як правило, неохоче веду такі розмовні маркетингові розмови, але я повинен погодитися з цим. Завдяки книзі Канемана ви навчитеся розкривати ярлики свого розуму та уникати пастки розумових помилок, отримуючи при цьому задоволення та отримуючи стільки неймовірних знань із закуточків мислення, які б ви лише схематично збирали з багатьох інших джерел.

Критики називають книгу «Думати швидко і повільно» твором настільки ж важливим, як і «Тлумачення снів» Фрейда. Це знайомить читача з читачем у зрозумілій та зрозумілій формі за допомогою двох систем, які контролюють, як ми думаємо та приймаємо рішення. Система 1 швидка, інтуїтивно зрозуміла та емоційна. Система 2 повільна, вагається і логічна. Залучний розумовий путівник втягує нас у діалог про те, як ми мислимо, розкриваючи, в яких ситуаціях ми можемо, а коли, не можна, довіряти своїй інтуїції (Система 1), а також вказувати, коли і як використовувати переваги повільного мислення (Система 2).

Канеман підсумував десятиліття своїх досліджень у 5 розділах, які розміщені на 542 сторінках. І хоча це книга, з якою не хочеться заснути, бо важко, ви навіть не будете думати про читання під час сну, адже іноді це настільки захоплююче і смішно, що ви легко можете утримати увагу.

Він описує відмінності між автоматичною роботою Системи 1 та контрольованою роботою Системи 2. Він показує, як асоціативна пам’ять, що формує ядро ​​Системи 1, безперервно будує логічні інтерпретації того, що відбувається навколо нас. Він представляє складність та багатство автоматичних, часто несвідомих процесів, які складають основу інтуїтивного мислення, та пояснює, як ці автоматичні процеси пояснюють евристику судження (детальніше в кінці статті з визначними пам'ятками книги).

Він розвиває вивчення евристики судження і досліджує важливе питання: чому нам так важко мислити статистично? Він зазначає, що ми легко мислимо асоціативно, метафорично чи причинно - але статистика вимагає думати про багато речей одночасно, і це те, що Система 1 не призначена для швидкого виконання.

Він описує таємничі обмеження у нашій свідомості: нашу надмірну віру в те, що ми знаємо, і нашу очевидну нездатність розпізнати всю ступінь нашого незнання та невизначеності. Ми схильні переоцінювати своє розуміння світу і недооцінювати роль випадковості в подіях.

Дискусія з економікою щодо природи прийняття рішень та з припущенням, що економічні фактори є раціональними. Ця частина книги вперше представляє сучасний погляд на ключові елементи теорії перспектив (теорія моделі вибору, опублікована автором разом з Амосом Тверським у 1979 р.), Що включає модель двох систем мислення. У наступних розділах читач потім ознайомиться з кількома типами вибору, що відхиляються від правил раціональності.

Останнє дослідження авторів, яке займається розрізненням двох "Я" - виживаючого Я і Я, що запам'ятовує, - які не мають однакових інтересів. Різниця між двома собою може бути помітна, наприклад, в оцінці добробуту, де ми знову виявляємо, що те, що робить наше Я, що вижило, є не зовсім тим, що задовольняє Я, що пам'ятає. Спосіб, яким два Я в одному тілі намагаються досягти щастя, порушує низку складних питань як на рівні особистості, так і на рівні суспільства.

Нарешті, ще одна зі святкових заяв The Economist, з якою я ідентифікуюсь: «Проникаючи ... Як тільки Коперник віддалив Землю від центру Всесвіту, а Дарвін відкинув людство від біологічного окуня, зараз Д. Канеман показав, що наше мислення має далеко від ідеалу, яким ми його вважаємо ".

Я настійно рекомендую прочитати цю книгу, вона корисна для нашого мислення кількома способами, а також ми дізнаємось із історій та досліджень понад тридцять оман, які призводять нас до помилок судження.

ПАМ’ЯТКИ КНИГИ

На думку автора, раціональний, аналітичний компонент людського розуму представляє один із двох ланцюгів мозку: "система 2". "Система 1" схожа на те, що Сет Годін називає "мозку ящірки". Це примітивний, але незамінний інструмент для моніторингу навколишнього середовища, сприйняття та сортування подразників, негайного розпізнавання небезпеки. Потім лише частина з них передається в "Систему 2" для ретельного аналізу. Систему 1 не можна вимкнути: якщо хтось показує вам слово, написане мовою, яку ви розумієте, ви його читаєте. Так само від думки про відро зригування автоматично викликає у вас огиду.

Натомість друга система вимагає свідомих зусиль і концентрації, метаболізм повинен буквально вкладати в неї цінну глюкозу.

Тож, щоб врятувати свій мозок, і копач, і доцент - він вдається до евристики. "Технічно це простий процес, який допомагає знайти достатні, хоча часто і недосконалі відповіді на складні питання". Зверніть увагу, що слово евристика має ту саму основу, що і "еврика". Важке запитання "Скільки ви внесли б у збереження зникаючих видів?" Система 1 легко "вирішує" її, інтерпретуючи для інтерпретації: "Які сильні емоції я відчуваю, коли думаю про помираючих дельфінів?" І коли хтось запитає вас, наскільки ви останнім часом задоволені життям, ви, напевно, зараз скажете їм свій настрій замість продумано узагальненої відповіді.

Як Система 1 затягує нас у вузьке місце?

Навіть якщо було б достатньо на мить підключити систему 2 і підрахувати, що в цьому немає ніякого раціонального, тому що нам подобається:

Закріплення. Цифри, які дають нам певні рамки. Коли американський супермаркет розмістив на полиці інформацію зі знижками на супи "Кемпбелл" про обмеження в дванадцять банок на одного покупця, вони почали купувати в середньому сім замість оригінальних трьох з половиною. "Якщо хтось запитає вас, чи прожив Ганді більше 114 років, ви дасте йому набагато більшу очікувану тривалість життя, ніж якби закріплююче питання було близько 35 років".

Легко зрозумілі показники. "Хороший юрист, який хоче викликати сумнів щодо зразка ДНК, не скаже присяжним, що ймовірність помилки становить 0,1 відсотка. Швидше за все, це викликає сумнів, заявляючи, що помилкова ідентифікація трапляється в кожному з тисячі випадків. Тоді присяжним буде легше повірити, що вони можуть покарати обвинуваченого, який сидить перед ними, на підставі недостовірних доказів. Позивач, звичайно, віддасть перевагу більш абстрактним рамкам, які забивають присяжних десятковими крапками ".

Я вважаю, що сама статистика нас не стосується. В іншому випадку людям було б важко одружитися. Не вдруге.