Цікаво спостерігати, наскільки успішними та світськими є світські форми посту, такі як дієти чи детоксикація, на сьогоднішній день на ринку. Його практика майже така ж, як і християнського посту, проте її мета зовсім інша, лише фізичне благополуччя, здоров’я чи зовнішня краса людини.
У цьому контексті, коли світ виявляє корисні наслідки посту, ще більш дивно, наскільки змінилася дисципліна посту Церкви з часу II. Після Ватиканського Собору: можна сказати, що обов’язковий піст був зведений до мінімуму (загалом два дні на рік, Попільна середа та Страсна п’ятниця). Це було зроблено з урахуванням того, що віруючі є дорослими християнами і індивідуально, відповідально вирішуватимуть, яку іншу форму посту вони оберуть.
З однієї точки зору прекрасно і зрозуміло, що церква не хоче покладати зайве навантаження на плечі людей, але з іншого боку, це трохи наївна позиція. Через слабкість людської природи, яка постійно спонукає нас бути зручнішими та простішими, зовнішній закон має педагогічну цінність: до тих пір, поки людина не досягне повної внутрішньої свободи, коли закон стане повністю власним і не потребує зовнішнього заохочення. тим часом зовнішнє право є серйозним орієнтиром для добрих і доброчесних дій.
Чому швидкий піст?
Тому ми хотіли б запропонувати деякі аспекти для повторного відкриття посту.