Позиція. Примітно, що редакційна редакція видання Magyar Narancs вже захищає Вону від Кевеса Сломо
Ми знаємо, хто збирається навколо угорського апельсина. Замість того, щоб вдаватися до деталей, досить сказати, що там збирається 21 століття. І це саме те, що з першого погляду поєднує угорський апельсин з Йоббіком, це точно “21. століття », що б це не означало.
Звичайно, ми знаємо, що Кьовеш Сломо та ЕМІГ, позначені його ім’ям, огидніші для Мазсіхіша навіть за Вона. А угорський апельсин настільки ж близький до Мазішіша, як і до EMIH (hja, будь ласка, православ'я, традиція, певна «традиція», яку Реб Тевє співає з такою переконливою силою, що «Скрипаль у даху» несумісний з нігілізмом 21 століття), тож захист угорського Помаранчевого Вони та обережний удар Кевеша Сломо були водночас жестом для Мазішіша. Про призначення передових ліній та присягу на вірність нігілістів, навіть якби це був не лише оксиморон.
Але незважаючи на це, варто похитати головою, коли ми бачимо, що угорський апельсин на його боці. Варто похитати головами, бо це продовження лінії гусей, яку Ференц Кшег відкрив із тхорами колишньої СЗДСЗ у “Житті та літературі”. (Не будемо тут рахувати Петра Меджієсі, він просто наївна, однодумна душа, яка також чесна.)
Угорський апельсин також почав ретушувати Вону як салон (хто забере Вону, тримаючи її в зубах, на інший берег?), А для цього важливо помазати прощення угорських євреїв - буде Чанан Сегеді, віце-президент Йоббік, пам’ятайте моє слово.!
Але тим не менш, лише чудовий розвиток подій полягає в тому, що він захищає угорський помаранчевий поїзд і ставить Кевеса Сломо на коліна в кутку "тих, що служать інтересам Фідеса", за що рабин не отримав плачучої конвульсії при цьому виді вітальної листівки Вони.
Але це також дивна подія на перший погляд.
Насправді це сама по собі жорстка, незрозуміла і неминуча необхідність.
Адже з початку 1990-х років, саме з тих пір, як Фідес не приєднався до Хартії, всі існуючі та існуючі політичні утворення досягли точки, коли вони повинні об'єднатися проти Орбана. Для кожного з усіма. Зараз, протягом двадцяти шести сумних років, ці існуючі та існуючі політичні сили (слабкі сторони) шукають свою особистість, і завжди, знову і знову, вони знаходять ту саму ляльку вуду, яка має обличчя Орбана, і її колють знову і знову спицею. Неважливо, про кого йде мова, це може бути маленька сучка Комчі, яка брехала колишньому успішному підприємцю МСЗМП, або інтелектуалу в центрі міста з погано пахнучою бородою, або торговцю вірою і душею Дьонгьос, який почав з бігу у ту саму прибудову на задньому дворі, де можна колоти ляльку вуду з обличчям Орбана.
Ми знаємо, що паралелі зустрічаються на нескінченності.
Складні столярні скоби, встановлені позаду röty.
А дуже чутливий і ніжний угорський апельсин та І завжди знаходять спосіб допомогти у всьому цьому. Мацати пальцем, потім невдоволено скаржитися Європі на сильний запах - це прекрасна красива історія зміни режиму та двадцять сім років з тих пір. (Є ще один виняток: Іштван Чурка. Він теж ніколи не просив вибачень. Врешті-решт, він був тим, хто думав серйозно і не розповів справи ...)
Отже, зараз Вону виганяють відразу за спиною, хоча її не потрібно пасти, вона їде сама, як усі послані нещасні, і їй не закінчуються губи в 21 столітті.
І це добре, це красиво, це справжній символ, це 21 століття. Це гідно Вони та угорського апельсина. У цьому столітті та в гордих прапороносцях цього століття сповнюються вісім смертельних гріхів цивілізованого людства - як розповідав Конрад Лоренц.
Що це за гріхи? Деякі просто, у заголовках, слідом за господарем: “перенаселення”, “руйнування житлової площі”, “обмороження емоцій”, “руйнування традицій”.
Саме тут подорожує 21 століття, і саме тут подорожують апостоли цього хворого століття.
«Уважно порівняйте старий німецький центр міста із зовнішніми приміщеннями, сучасними житловими масивами чи районами, вже затопленими культурним сміттям, яке вже поширилось на сільську місцевість, із місцями, які досі не зачеплені. Потім порівняйте гістологічну картину нормальної тканини тіла зі злоякісною пухлиною: ми знайдемо дивовижні паралелі. Об’єктивно думаючи та роблячи естетику відчутною, причиною цієї різниці є втрата інформації », - пише Лоренц.
Ми сидимо тут, у наших старих частинах міста, і з жахом дивимося на «зовнішні частини», 21 століття, з невиліковними перипетіями і ганебною перевагою власників старих знань і традицій. І давайте пробурмотімо чарівну сорочку, яку ми не повинні зараз розробляти, ми повинні озирнутися назад.