Літо нарешті прийшло, ми можемо вийти з роботи, за місто, можемо повільно приїжджати на відпочинок, відпочивати, нічого не робити. І який кращий спосіб вирватися з повсякденного життя, ніж за допомогою гарної книги? І якщо ми любимо пов’язувати приємне з корисним, то не завадить читати влітку книги, про які ви навіть можете дізнатися про себе, які також є психологічно цікавими. Але якщо ми цього хочемо, що варто зняти з полиці? Наші експерти-психологи, в тому числі Психологічний практикум SelfGuide саме про це ми сьогодні запитували засновників. Раніше частини нашої серії Ви можете прочитати його тут.

якщо

Ágnes Szalay: Перевертати історії, а не поширювати знання

Моя книжкова пропозиція більше для тих, хто, як і я, вважає за краще занурюватися у викривлену історію, а не в навчальні тексти.

Моя інша, також світова пропозиція про успіх, вже була представлена ​​в статті, але мені вона сподобалась настільки, що я скористався можливістю повторно рекомендувати її: книга Гейл Хайнман, завдяки Елеонорі Оліфан, чудова. Ця, як і попередня складна тема, представляє звужуючий світ для травматичної жертви дитинства. Мені здається, що я почуваюся більше книгою, а не гнітючим прочитанням, проте прояв гумору, людяності та любові, які досить повільно тануть і заморожене життя головного героя. З точки зору Елеонори, дивна, дещо огидна, часом смішна, в основному глузлива і критична, представляє історію кількох місяців, що подібна до Грінча, самотня жінка відкриває перед світом, людьми та собою і починає обробляти минуле. У книзі ми також можемо поглянути на складніший терапевтичний процес.

Діана Шаковіч: Немає книги, у якої ми не могли б навчитися

Багато разів говорили про важливість самопізнання в житті людини (наприклад, ми писали про це тут і тут). І наше самопізнання не обов’язково приходить з віком чи досвідом, а скоріше із особливим підходом, який ми свідомо звертаємо до своїх почуттів, думок, поведінки, а отже, і нашого життя, а також із здатністю приймати те, що є, без критики, з любов. ми знаходимо. (Досконале усвідомлення некритичного, люблячого прийняття - це здебільшого кінцева мета, до якої ми постійно рухаємось, але рідко досягаємо.)

Близькою частиною цього підходу є те, що ми також уважно стежимо за своїм повсякденним досвідом та почуттями, які з них виникають. Наприклад, як книга, персонаж, історія впливає на нас. Що ми відчуваємо? Що спадає на думку про цю ситуацію, характер, почуття? Як історія продовжує обертатися в нас? І з цієї точки зору, немає жодної книги, з якої ми не могли б дізнатись про себе, чи легко читаємо, чи якусь серйознішу книгу.

Якщо ви зацікавлені в книзі, яка стосується конкретно психології, я хотів би порадити книгу «Спадкова доля Ноемі Орвос-Тот та Естер Перел, яка займається любов’ю в неволі» з плодів останніх років. В обох книгах йдеться про принципово важливі психологічні процеси, які з’являються у нашому повсякденному житті, і обидва автори формулюють їх зрозумілим і простим для сприйняття способом, тому в них дійсно можна багато чому навчитися.

Балаз Чонка: Варто також поглянути на суміжні науки

Для психолога, очевидно, кожна книга має психологічне прочитання: вірш, розповідь, роман, але навіть легке прочитане. Швидше, питання полягає в тому, якого виду, глибини та наскільки це особисте психологічне читання, тобто скільки воно насправді може дати читачеві. Отже, читання - це в основному взаємодія, при якій не тільки читання, але й читач враховує, не тільки те, що описано, але й якість обробки має важливе значення, щоб мати можливість побудувати на ньому. З одного боку, я, очевидно, даремно читаю найграндіозніші, найдосконаліші шедеври світової літератури, якщо я залишаюся поверхневим. З іншого боку, я також можу будувати з найбільших читань, якщо зверну увагу на те, як історія впливає на мене, або дозволю собі задати собі питання про те, наскільки реалістичною є поведінка персонажа, як би я почувався, що б я думав, що б я робив у цьому місці. І між ними може бути незліченна кількість переходів.

Якщо ви справжній хардкорний читач психології або вже вивчили ази психології на якомусь рівні, я думаю, що варто також вивчити суміжні науки. Я бачу, що варто будувати більш органічний зв'язок із сучасними знаннями психології, наприклад, з етологією, наукою історії, але навіть наукою даних. З першої книги Вільмоса Чаньї "Поведінка людини про біологічні основи функціонування людини та те, як біологічне визначення" було для мене чудовим досвідом читання. Відомий угорський професор етології ґрунтовно і зрозуміло пише про все, про що рідко говорять психологи: про те, наскільки велику роль може відіграти наша біологічна структура та генетична спадщина у розвитку нашої особистості, почуттів та поведінки. Таким чином, хоча наша індивідуальна відповідальність у всіх випадках залишається нашою за те, що ми робимо зі спадщиною, також стає зрозумілим, що ми не можемо знайти коріння всього у своєму особистому минулому.

Ще одне з моїх улюблених читань - це принципово історичний твір Йогана Хейзінга «Сутінки середньовіччя», який наблизив мене до впливу навколишнього середовища та цивілізації на людину, ніж твори культурної антропології. І, можливо, воно може зробити все це саме завдяки своїй близькості: адже життя середньовічної західної людини аж ніяк не таке далеке, як здається, і основні мотиви життя не стали такими різноманітними, як ми могли б спочатку подумати. Перший розділ "Напруженість життя" в своїх засобах масової інформації втягує свого читача в життя середньовічної людини, про яку він міг навчитися стільки на уроках перерви, що він був одним із тих, кого армії грабували та вбивали, проходячи через його село під час Столітньої війни.

Нарешті, моїм великим улюбленцем є одна з перших навчальних книг з сучасної науки про дані «Усі, хто лежить угорською мовою», написана Сетом Стефенсом-Давідовіцем. Соціальні науки (включаючи значну частину психології), які збирають уроки досліджень, які здебільшого працюють на зразках кількох сотень людей, можуть, безумовно, отримати велику вигоду в майбутньому від роботи з порядками більше людей із порядками більше і якісно більш чесні відповіді. Незважаючи на те, що автор, здається, розкидає історії з перших, часто ще в зародковому стані, ініціатив у галузі даних, дещо спеціально, він відчуває в кожному рядку, а тим більше між рядками, значення у довгостроковій перспективі. збільшення обсягу цих наборів даних.

Домі Міланович: Якщо ми навчимося достатньо з кінця світу, може настати наступний?

Вчені підрахували, що якщо ми вважаємо час історії Землі 24 годинами, то до остаточного знищення у нас залишається лише 2 хвилини. Що ми будемо робити з цим гнітючим знанням? Ми швидко відпускаємося від себе, точніше намагаємося розпочати щось із кричущої суперечності між твердженням теперішнього життя та жалюгідним станом світу.?

Якщо ми беремося за останнє, то, згідно з психологією, ми усвідомлюємо один із найнадійніших ознак духовної зрілості, оскільки ми можемо мати справу з амбівалентністю: ми сприймаємо велич природи, але водночас усю шкоду, яку ми їй завдали . Це протистояння - яке доктор. Золтан Ковари підкреслює у кількох своїх лекціях - умова полягає в тому, що ми змінимо своє наддиалізаційне чи експлуататорське, але в обох випадках інфантильне ставлення до природи на більш партнерське, більш відповідальне існування. Однак недостатньо знання певного питання для змін, і це, швидше, більший опір (див. Очний ефект інформації вище). Отже, крім когнітивного розуміння, нам також потрібне емоційне розуміння. Гаразд, але як ви цього досягнете?

Наприклад, читаючи історії, які представляють світ із найрізноманітніших точок зору порівняно з домінуючими наративами. Такі тексти також можна знайти в новому томі Зсузи Селем, опублікованому в квітні цього року. Перший кінець світу, який ми провели разом, розміщений у 4 цикли, містить 15 коротких історій. Вперед-назад мотиви та персонажі створюють зв’язок між окремими працями, які дуже цікаво відкривати в дорозі. Сила книги полягає в тому, що вона може представляти складні соціальні проблеми (такі як міграція, кліматична криза, жорстоке поводження, тортури над тваринами) таким чином, що зовсім не викликає апетиту чи моралізатора.

Це також робить видимим, наприклад, орієнтований на чоловіків підхід, який знайшов своє відображення як у літературному каноні, так і в інших сферах життя (хоча іноді він навіть не з’являється, оскільки вважається основним чи універсальним). Одним з вишуканих прикладів цього є відомий вірш Джорджа Петрі «Досягати сонячного бару», в якому ліричне Я очищається, спочатку спускаючись у бруд, тобто вступаючи в статевий акт з бездомною жінкою. Зміна перспективи, чутливий, але неемоційний виклад долі жінки в E/1, також відображає угорських читачів: він не поділяє правди, але піднімає важливе питання про те, як бути беззастережно захопленим твором, який є так принижуйте іншу людину (або групу людей, бездомних жінок).

«Перший кінець світу» - це різноманітний обсяг: серед оповідачів є Бібі, яку ми бачимо одного разу повією на яхті, а інший раз конкурує в реаліті-шоу (автор назвав це так, оскільки дочку Уми Турман також називали так у Білл про вбивства); королева перетягувань на ім'я Цезарія Переможець Тед Качинський, який відступив у пустелю з 1970-х років, а потім протестував листяними бомбами проти поширення сучасних технологій, або Сахразад, який розповідає своїм племінницям все, на що вже заслуговує, у зворушливій казці про зірки, яким важко знайти слова: травми, які переслідували війну в Сирії, а потім уникли сім'ї.

В результаті історій ми самі можемо краще зрозуміти, як працює насильство та влада, що виявляється більш відкрито чи приховано. Що за ксенофобією, гомофобією, жіночою ненавистю чи тортурами існують дуже подібні механізми. Приклади останнього ми чуємо від оповідачів тварин, які формулюють свій досвід людського світу з власної точки зору. У цих текстах також є багато розумних рішень: наприклад, як автор повторює висловлення невтішної одноманітності існування зоопарку в монолозі про слона.

Звичайно, я міг би також перерахувати, що мені все сподобалось у цій книзі (мені здається, що візіонерський текст «Темна крапка на білій смузі», оповідач якого розмірковує про проблеми, що хвилюють його на лижах, є дуже блискучим). Що варто виділити з точки зору простору, можливо, те, що часто впадають у депресію персонажі не зводиться до жертв: вони завжди говорять унікальними голосами, з конкретними реакціями, думками, почуттям мовної свободи та гарним гумором. Ці новели не лише розумні тексти, але і приємні, можна сказати чимало прочитань. Хоча я досі не знаю, що б я зробив, якби в моєму житті залишилося лише 5 хвилин (один із героїв задає це питання), але якби пару тижнів чи місяців, я точно знайшов час, щоб взяти такі книги, як це.