Поділіться

Здорова, здорова душа у здоровому здоровому тілі. Пройшло багато сотень років, щоб ідеал виховання тіла був включений у місце, гідне християнської культури.

ціла душа

Злиття двох культур

Класична культура Європи живиться двома джерелами: одним є греко-римська культура, а іншим - християнство, народжене в єврейському середовищі. Поєднання двох породило унікальну культуру сім’ї європейських народів, яка зіграла вирішальну роль в історії всього людства. Ознакою цього є те, що ця європейська культура поширилася по всьому світу в сучасну епоху і вирішально впливає на свідомість та спосіб життя майже всіх народів.

Вагітне вираження ідеалу людей, вихованих у європейській культурі a чоловіче слово в corpore сказати (здорова, здорова душа у здоровому здоровому тілі) - вислів, який став широко прийнятим як освітня мета майже у всьому світі. Грецька культура особливо перегукується з другою половиною цього висловлювання: чудеса грецької скульптури демонструють культ здорового, гармонійно розвиненого людського тіла, яке від епохи Відродження та гуманізму до спортивної культури сучасності знову відіграє дуже важливу роль у європейській світова культура.

Грецькі мудреці також озвучували ідеал «здорової душі», але це стало визначальним фактором лише завдяки християнству. Християнство, породжене єврейською культурою, насамперед цінує гідність людини, «створеної за образом Божим», чиє тіло, але душа відображає Бога з його інтелектом і волею, яку Бог сам підносить своєю благодаттю за своє щасливе бачення і божественну любов. Думка про те, що людське тіло також слід робити особливо красивим, міцним та здоровим, не надто виникала у світі давніх євреїв. Навпаки, коли i. e. У II столітті частина єврейської молоді хотіла побудувати в Єрусалимі «фізичні школи» (так звані гімназії) під впливом грецької культури, вірного єврея, який розглядав цей план як заперечення та неприйняття священних традицій і рішуче виступав проти нього .

Сприйняття святого Павла

У такій ситуації ми не можемо очікувати, що Біблія, написана єврейськими авторами, висловиться позитивно щодо фізичного виховання чи спорту. Єдиним біблійним письменником зі спортивною тематикою є святий Павло, який виріс у грецькій обстановці. Він, як і виходець із малоазійського Тарцоса, виріс у культурному середовищі, де школи фізичного виховання та спортивні змагання були частиною повсякденного життя. Також Павло не забув цих юнацьких спогадів під час навчання в Єрусалимі. Правда, він також не співає хвалебних гімнів щодо вправ. Більше того, він заявляє: «Тренування тіла корисно для кількох речей; але благочестя корисне для всього, бо воно несе обіцянки теперішнього та майбутнього життя ». Однак варто зазначити, що Павло не каже: «тренування тіла ні для чого не годиться», але визнає, що це тренування також добре для чогось.

Оскільки Павло приписував таку «обмежену» цінність фізичному вихованню, ми не повинні дивуватися, згадуючи поведінку практикуючих фізичної культури як приклад у своїх християнських заохоченнях щодо духовного життя. Наступний уривок з його відомого першого коринфського листа:

«Хіба ви не знаєте, що ті, хто біжить на іподромі, всі бігають, але приз отримує лише один? Біжи, щоб перемогти! І той, хто бере участь у конкурсі, утримується від усього: вони мають виграти вінок з в’янення, а ми - зів’янути. Тож я біжу, і не просто наосліп; Я вимірюю удари кулаком, і не просто так, порхаючи в повітрі; але я знущаю своє тіло і віддам його в рабство, щоб, поки я навчаю інших, я сам не був відкинутий ».

З часу сучасного відродження Олімпійських ігор ці речі стали відомими і в сучасній культурі. Мега "вінок член вінокТакож нам це добре знайоме, оскільки переможці Олімпійських ігор в Афінах, які вважають важливим підтримувати свої стосунки зі старими Олімпійськими іграми, отримали не лише медалі, але й навіс, що прикрашає їх голови. Звичайно, у цій статті Павло не хоче підбадьорювати спортсменів, а сказати: „якщо вони так сильно шукають перехідних лаврів, скільки ще ми, християни, повинні прагнути наслідувати Христа і жити вічно. Тому воно свідомо протипониклий"Вінок"незнищенна”З вінком. Павло не заперечує себе. Для нього важливо лише наслідування Христа, і для нього “втратити все"Зліва і"вважається сміттям”, Навіть освячені традиції, такі як давні закони Мойсея. Ну, а наскільки важливим для Павла, ніж душа, були зусилля, спрямовані на «вінки з в’янення».

Чи є баланс?

Пройшло багато сотень років, щоб ідеал виховання тіла був включений у місце, гідне християнської культури. Епоха Відродження та оцінка грецької калокагатії (калос, грецьке «прекрасне», кай грецьке «та», агатос грецьке «добро») мали наступити так, щоб «школи фізичного виховання» християни більше не сприймали як поганське зло, цінний ідеал. У наш вік ця зміна ставлення вже відбулася, і нам навіть загрожує «перехід на інший бік коня» і нехтування необхідною турботою про «здорову душу» понад усе.

Тільки збереження та виховання обох частин старої приказки може врятувати «європейську культуру» на найближчі століття. Стаття була опублікована у випуску журналу "Серце" за липень-серпень 2016 року (видавництво єзуїтів), автор Péter Nemeshegyi SJ.