Вони живуть розкидано серед більшості прямо в селі і не можуть зрозуміти, звідки беруться проблеми, про які знають поселення на Спіші чи Гемері. На словацько-українському кордоні роми є частиною життя села, і ніхто не вирішує, хто якої національності.
Однак у селі Уліч вражає око лише одне - статистика релігії. Із 180 ромів, що мешкають у селі, до двох третин є Свідками Єгови, які блукали до кордону в 1970-х роках.
"Це почалося за часів комуністів", - згадує мер Ян Холінка. Під час режиму вони таємно зустрічались, ділились новими вченнями, а після революції до них почало приєднуватися все більше людей.
"Чому? Вони не говорять про це, напевно, просто переконали їх. Сьогодні ви бачите, як вони одягненими гуляють по селу, відвідують їх зал, можна подумати, що у них щодня влаштовують торжество. Вони сприймають це серйозно і чесно ", - говорить він про ромів у селі Голінка.
Більше, ніж віра, вони вирішують, де влаштуватися на роботу
"Наші брати також вчаться. Вони не ходять до пабу, не крадуть, вони живуть гідно ", - кажуть Ян та Еміль Сурмайовці. Вони належать до тих ромів в Улічі, яких неможливо було переконати. Більше, ніж питання віри, їх турбує той факт, що в регіоні є проблема з роботою.
"Колись давно була" Тварона "(завод з виробництва деревини, - Прим. Ред.), В ній працювало 300 людей, які працювали в три зміни, і велика команда. Також впали великі компанії, Віхорлат, Хемлон. Люди залишались тут, у них були діти. Зараз вся молодь закінчує школу і тікає. Наші хлопці також їдуть до Німеччини, щоб побачити робота. Шкода, що сім’ї потім розпадаються. Водночас тут вистачило б невеликої гонки на 50 осіб. Це було б чудово ", - говорить Ян Сурмай.
За словами його брата Еміля, поїздка на роботу до Сніни, що знаходиться майже за 40 кілометрів, все ще відбувається вручну, а головне - не варто. "Ви заробите мінімальну зарплату. Ви заплатите за проїзд, за обід, сім євро на день, двадцять днів вже немає. Більше того, у Сніні також немає роботи. Кінець республіки - це не Братислава ", - зітхає він. Обидва брати кажуть, що удача в селі - це мер, який намагається бути посередником у роботі людей у комунальній компанії.
Сьогодні вони відповідають за збір відходів, тож поспішають на роботу.
У них мало дітей
Сама Холінка також усвідомлює проблеми з безробіттям.
"Коли у вас стабільний дохід, ви можете краще піклуватися про себе", - говорить він. Але потім він додає, що плюсом місцевої ромської громади є те, що вони не мають багато дітей.
“Коли я запитав їх, чому це так, вони сказали мені, що їх навчають, що потрібно мати лише стільки дітей, скільки можна підтримувати. Ось чому ми бачимо тут лише одного-двох дітей у ромських сім'ях. Подивіться в школі. Поки 20 відсотків ромських дітей навчаються в Улічі, в районі 60 відсотків шкіл. Там все ще є більші сім'ї ".
Свідків Єгови в селі очолює Ян Сурмай. У 1970-х він зустрічався зі свідками. З тих пір він стверджував, що "робить те, що хоче Бог".
Він зізнається, що коли він розповсюджував своє вчення в Улічці, люди були налаштовані досить негативно. "Але після того, як ми показали їм, яким є наш спосіб життя, як ми змінили його як фізично, так і духовно, вони повільно звикли до нас і готові поговорити з нами. Вони також задають питання ", - задоволено говорить він.
Коментар Даги Даніші: Це важко
Вони хвалили їх по телевізору
Його зять, Діоніс Тулея, також серйозно ставиться до своєї місійної роботи.
"Ми нещодавно чергували в Збої, поза мінус сім, лорд виходить з дому, я думаю: Ну, може, він нас завантажить. Але він раптом посміхається і каже: Перед вами, ромські роми, капелюх. Я запитую: Чому? І він сказав мені, що міністр говорив про нас по телевізору, що ми хороша громада. Він також розповів про мера. Ти бачиш це. Вулиця - село десь далеко в кінці Словаччини - хтось підбере його так. Це не випадково ", - стверджує він.
Місцеві свідки не поширюють свої повідомлення лише серед більшості. Вони також викладають у віддалених населених пунктах на сході Словаччини. Але не скрізь вони зустрічаються з розумінням. Вони принесли найгірший досвід від Яровника.
"Ці люди були дуже агресивними. Вони вірять у духів, що мертві воскреснуть і переслідують їх. Це духовна відсталість. У поселенні є тисяча ромів у Собранці, і свідкам вдалося зловити того, кого вони вважали духовним.
Він уже хрещений. Він жив у злиднях, сьогодні ходить у краватці. Він зробив крок вперед. Робота з людьми - це найскладніше. Іноді краще взяти кирку і копати. Але Боже слово має велику силу ", - говорить Тулея.
Бог йому допоміг. І бос із Франції
Кажуть, що він це сам відчув. Коли він приєднався до Віхорлату у Сніні багато років тому, на той час він все ще працював на 11-12 тисяч словацьких крон.
"Тоді соціальні працівники були такими, що якби я сидів удома, у мене було б також 11-12 тисяч крон. Але я працював. Я пропрацював три-чотири роки, пішов. Я сам був там Ромом у майстерні, де було близько тридцяти. Мої колеги дивувались, чому він працює за гроші, а я їду », - описує він. І ось, за його словами, він познайомив їх із біблійним принципом, який говорить - хто не працює, нехай не їсть. Але через чотири роки настав слабкий момент.
«Бог це побачив, і ти знаєш, що сталося?» - каже Тулея. Він мав навести порядок, коли до нього підійшли двоє чоловіків у костюмах. Той, хто його знав, негайно запитав його, чи не є він Свідком Єгови. Тулея кивнув.
«Він сказав: Цей джентльмен є генеральним менеджером з Франції, він дає нам накази, а також він є Свідком Єгови. Чоловік обійняв мене, всі спостерігали, виробництво зупинилося, до нас прийшов майстер і запитав, у чому справа. І генеральний директор з Франції пояснює йому, що ми з ним є братами. Це переконало мене залишитися на роботі.
Зрештою я став зварювальником, навчився зварювати безпосередньо на виробництві, заробляю втричі більше і все ще маю роботу. Якби я не слухав Божих принципів роботи, свого серця і не йшов до соціального працівника, хто знає, як це вийшло б. Бог побачив, що я намагаюся ", - каже мені Тулея.
Холінка також слухає його слова. До речі, місцеві роми, які є Свідками Єгови, не можуть похвалити мера. Парадоксально, але вони не голосують за нього, оскільки одне з правил їх віри вимагає від них не брати участь у політичному житті. Вони навіть не хочуть переконувати його, бо якби він приєднався до них, він би вже не був мером.
Всі разом у центрі
Навіть діти в Улічі не роблять ніяких розбіжностей між собою. Місцевий громадський центр відвідують як ромські, так і русинські діти, діти греко-католиків та православних, а також діти Свідків Єгови.
"Ми звертаємо на них увагу після уроків. Ми навчаємо їх у центрі, ми разом робимо домашні завдання, маємо тут різні заходи, хлопці грають у настільний футбол, ми творимо з дівчатами, - описує своє життя в громадському центрі його керівник Анна Харкотова.
За її словами, діти звикли одне до одного з дитячого садка та школи. Однак у випадку з дітьми Свідків Єгови вони повинні враховувати, що вони ростуть у сім'ях, де застосовуються інші звичаї.
"Наприклад, під час Різдва я знаю, що я не буду дарувати їм книжку-розмальовку зі святим Миколаєм, а з якимось класичним зимовим мотивом. І ми не можемо співати з ними. Але всі діти люблять приїжджати сюди і не вирішувати, хто якої релігії ", - говорить Харкотова.
Вони не бачать мотивації
Тут турбує освіта, але місцевого мера, це те, що діти ромів "не хочуть брати на себе" у старших класах. "Вони гарно вчаться в першому класі, вони вмілі, вони також вчаться в одиницях, але тут раптом виникає проблема. Вони закінчують школу, але потім у старших класах виникають проблеми. Начебто вони не бачать сенсу в освіті ", - каже Голінка.
Харкот теж це бачить. Діти молодшого віку отримують задоволення від навчання, оскільки вони раптом дорослішають, виникає проблема. «Коли дитина починає сприймати зв’язки, коли вона бачить, що старший брат чи брат не мають роботи, що її не мають ні мама, ні батько, у нього немає мотивації хотіти більшого», - вважає керівник громадського центру.
Це одна з причин, чому Холінка - одна з тих мерів, яка стверджує, що хоч і приємно відкривати дитячі садочки в ранньому дитинстві і наполягати на освіті, але якщо батьки сидять вдома і не мають роботи, дитина не отримає мотивація рухатися далі.
"Дитина йде в школу вранці, але брат вдома, дядько і тітка вдома, мати і батько однакові, вдома він чує, що всі чекають дати, коли прибудуть соціальні виплати . Дитина в цьому росте, це для нього нормальний спосіб життя, інших сімей він не бачить. Це спочатку потрібно змінити ".