Похмільні видіння про сільське свято горілчаної ущелини з’являються на околиці села Миколаїв. Микола Полиський Російський художник переїхав сюди в 1989 році. Під його керівництвом місцеві жителі відтоді перетворили ландшафт. Тут радість і самозабута праця справжні - справжні події сільської громади.

Похмільні видіння про сільське свято горілчаної ущелини з’являються на околиці села Миколаїв. Микола Полиський Російський художник переїхав сюди в 1989 році. Під його керівництвом місцеві жителі відтоді перетворили ландшафт. Будуються химерні вежі, намісництво Калус стало постійним майданчиком для мистецького фестивалю. Як це все вийшло?

російської

У вісімдесятих роках у Санкт-Петербурзі існувала художня група: «митики». Їх ім’я походить від прізвиська чоловічого імені Димитрій (Митя). Це Поліський та його постійний співавтор, Костянтин Батінков також був членом. Вони представляли архетип «справжньої» російської людини у прагненні естетичного руху. Вони намагалися бути якомога простішими. Стиль був ретельно розроблений:

зовнішній вигляд - борода, куріння
одягання - матроський смугастий товстий топ, вільні штани, черевики
живопис - наївний, мультиплікаційний, псевдонародний
музика - старі радянські пісні та матроські романси з акомпанементом гітари
дієта - чорний хліб, квас, горілка з огірками
мовленнєві речення, власні склади слів, часті прізвиська, напр. брате
філософія життя - добро, простота, терпіння
гасла - «ми не хочемо перемагати, ми навіть не можемо перемогти»
література - власне євангеліє "Життя знаменитого Ісуса з Митиків на прізвисько Христос - як жалюгідне і як замовчується його ворогами

Микола Полиський та Костянтин Батінков
Сіногранник Миколаєва-Ленівецького (2001)

Під час цієї образотворчої мистецької діяльності на березі річки Уфи з двадцяти тонн сіна була побудована вежа діаметром десять метрів і висотою тринадцять метрів. На думку творців, це не тільки ленд-арт, з певною пастирською романтикою, але і родич давньоєгипетських, ацтекських та пірамід майя та навіть міфологічна Вавилонська вежа. Ключовим питанням є вибір матеріалу. За їхніми словами, у цьому випадку йому підходить і прикметник «патріотичний», бо навколо нього трава. "Ми просто лінувались перевозити сюди інші матеріали", - стверджує художник.

Історія архітектури зафіксувала, як матеріали, що використовуються для будівель, еволюціонували та змінювались. Попередники давньогрецьких колонних кам'яних церков були дерев'яними. Колись дахи російських дерев'яних будинків були вкриті соломою. Якщо ми хочемо згадати щось справді давнє, ми повинні використовувати матеріали попередніх епох. Суть грайливої ​​історії архітектури Поліського полягає в тому, що родоначальником єгипетського саман або кам'яних пірамід майя, можливо, був російський сіно-зиккурат. Колись ця форма була давно виявлена ​​в Росії, оскільки тут є найбільше полів - не в Єгипті чи на Близькому Сході. Отже: Росія - батьківщина зикуратів. Цього ще ніхто не помічав лише тому, що сінокосні структури не виживають. Ця вежа є реконструкцією давньої правди. Форма зиккурата, до речі, вже з’явилася в російському авангарді 20-х років, Татлін не побудований у III ст. Також у плані вежі міжнародний.

Тоді ось думка, яка часто висловлюється в російському суспільному житті та політиці:

- приплив сільського населення у великі міста повинен бути зупинений,
- повинні бути створені діючі місцеві ферми,
- честь землеробства повинна бути відновлена.

До цього також залучені поліски: вони дають населенню цілого села корисну роботу під відкритим небом. Більше того, жителів села не просто закликають працювати, а збирати урожай мистецтва. Це може призвести до нового руху, в якому російські селяни будуватимуть сінові піраміди по всій країні. Пароль: Від сільського господарства до сільського господарства!

Микола Полиський та ін
Великий прискорювач частинок (2009, власник Люксембургського музею)

Найсерйозніша технологія. Російська глибина проникає до атомів. Нема чого аналізувати. Інтерв’ю з творцем (джерело: polissky.ru)

Ви знаєте, як виглядає прискорювач частинок?

Я трохи впорався з цим, але не це важливо. Справа в пафосі: вчені чогось досягли, і ніхто не знає, що з цього вийде. Можливо, ми можемо наблизитися до розуміння того, як народився Всесвіт. Але також можна подумати, що розпочнеться якась ланцюгова реакція і настане кінець світу. Кожен великий бізнес є ризикованим.

І ви, і ваші сільські робітники, науковці?

Так, ми вчені, просто селяни. Що робити, ми живемо в лісі і хочемо створити щось важливе. Ми йдемо в ліс і робимо прискорювач частинок - адже в цьому є висота. Всі роблять прискорювачі частинок, чому б і нам не? Почалося з виготовлення сніговиків, потім з’явилася сінна піраміда. Ми будуємо все, що хочемо. Якщо ми хочемо віадук - все. Або космічна станція. Нема проблем.

Поговоріть про людей, з якими ви працюєте.

Зокрема, я нікого не кличу на роботу. Персонал приходить сам. Тут працює персонал 12-15 чоловік. Для більших проектів я роблю до них ескізи. Є також автори, які роблять все самостійно. Такі як Льоха. Він любить ліпити - він благословен пластичним почуттям. Я не контролюю, це створює самостійно. Я просто мотивую його.

Ви їм платите?

Ну, звичайно, вони професіонали своєї справи, вони підтримують від цього свої сім’ї. Але не просіть мене робити те, за що я плачу за них - я поняття не маю. Якось все поєднується з Божою допомогою - як то кажуть.

Як його люди пізнавали мистецтво?

Я нічого не розумію, я не можу крутити кошик. Вони нічого не розуміють. Ми починаємо з усього, починаючи з основ, ми вчимось разом. Ніхто в селі не може зрізати косі краї, бо всі звикли до неправильних інструментів. Але всі ремонтують будь-яку зламану стару радянську машину. Ми були на Венеціанській бієнале минулого року: японці не могли перевезти кілька більших каменів - вони почали розробляти для цього якусь конструкцію. Мої люди поїхали туди, забрали його і за три секунди забрали каміння туди, де їм було потрібно. Це життя для нас.

Поліський - справжній давньоруський мрійник: він лежить у копиці сіна і нічого не робить. Або все одразу: він проектує пейзажі, будує монументальні скульптури, святкує події. Як художник двадцять першого століття, він прекрасно усвідомлює, що важливим є не лише твір мистецтва, а й презентація. У лютому цього року в Будинку архітекторів у Москві була представлена ​​фотовиставка, що документує процес будівництва вугільної вежі. На світлинах селяни із селянським обличчям, усміхнені рум'яні матусі та холостяки-підлітки кладуть сіно. Тонке посилання на агітаційні матеріали, що зображують живих робітників у 1950-х роках. Тільки тут радість і самозабувна праця справжні - це була справжня подія в сільській громаді.