Коли ви починаєте щасливо переглядати фільм "Lazzaro", у вас може скластися відчуття, що це далека історія. Протягом секунд, через діалог дійових осіб, це коли деякі аспекти починають піддаватися сумніву, такі як історично-часові. І це тому, що перша сцена фільму пов’язана з діалогом між жертвами рабства тютюнової фабрики у 20 столітті.
У розпал сучасності, при світлі дня, в місці, розташованому досить далеко від Божої руки, відбувається перший акт фільму, натхненний справжньою історією.
Маркіза в центрі Італії змусила відокремити селян від своїх земель, так що вони не знали, що спільне землеробство заборонено. У 1982 році, угоди про розподіл акцій - все ще діючі - стали орендою або оплачуваною роботою; однак ця маркіза приховувала від робітників, що цього не сталося.
У цьому випадку історія відбувається в селі, присвяченому експлуатації тютюну, "La Inviolatta", якою керує маркіза Альфонсіна де Луна, експлуатація робітників, які жили там поколіннями, порушення прав працівника та позбавлення будь-якої зі свобод.
Лаццаро, щаслива молода людина, яка добре
Фільм отримує ім'я Лаццаро, оскільки в ньому йдеться про головного героя, який втілює невинного, доброго та альтруїстичного персонажа. Подібний до іспанського уявного "путівника", але зовсім протилежний його уявленню в пікаресці.
Лаццаро - смиренний слуга, радий допомогти, не отримавши нічого натомість. Те, що є далеким від концепції сучасного суспільства про успіх, орієнтоване на результати.
Ця ідея збігається з тим, що Лаццаро не може змінити світ і його святості не можна оцінити. У колективній уяві ми схильні уявляти цих сильних і харизматичних святих людей, здатних нав'язати себе. Тим не менше, в даний час харизма не асоціюється зі святістю.
Лаццаро - чистий характер, добрий за своєю природою і по суті, який, на відміну від лютих часів капіталізму, нагадує про святість більше, ніж про звичайну людину. Це сумний портрет, на задньому плані майже сатиричний, переходу від історичного середнього віку до середнього віку людини.
"Якби святий з'явився сьогодні зі своїм незвичним способом існування, якби він з'явився в нашому сучасному житті, можливо, ми б навіть не впізнали його або, можливо, позбулися б його, не подумавши двічі".
-Аліса Рорвахер.-
Як народжується зло? Чи навчився?
Лаццаро поступово виявляє зло і засвоює його, бо йому неможливо або неприродно зрозуміти його з самого початку. Єі спроба зрозуміти зло захищає тезу про те, що природа людини виявляється помилково шляхом навчання.
В іншій частині фільм демонструє спростування зла як того, що належить людині. Або навіть вовк. Це для Лаццаро контраст з людиною, оскільки це не становить шкоди, а захищає його.
Цей контраст також представляє природні пристрасті та інстинкти людинитакі, як захист, дружба, сміх, пошук природних насолод і вірність.
Як ми повинні реагувати на зло?
Коли поліція повідомляє працівників про те, що їх обманюють, вони сумніваються і їм важко зрозуміти ситуацію. Здається, що зло, крім того, що воно зазнає страждання, повинно бути явним, щоб пояснити його існування.
Існує очевидна взаємозв'язок існування інформації зі знанням зла. Щойно рабів звільнять у місто, їм доводиться мати справу з новою моделлю, заснованою на капіталі.
Щоб просунутися вперед, вони вдаються до стратегій пікарески, які вважаються нечесними, заснований на обмані інших, чогось, що Лацаро не зовсім розуміє.
Різні герої вчать Лаццаро, що на зло відповідають злом, а цей не здатний. Однак його супутники перед злом відповіли таким же чином. Це попереджає нас про силу вікаріального навчання, яке має зло і необхідність пошуку інших шляхів.
Зв’язок між злом і втратою краси
Зіткнувшись зі спробою чинити зло, коли вони підбурюють його, Лаццаро не здатний, він відчуває це як щось чуже, невідоме його природі.
Коли він усвідомлює, з чого складається мережа поведінки, що передбачає вчинення зла, Лаццаро хворіє, воно огорнуте сумною атмосферою і, здається, втрачає свою суть, природну красу. Це як зламати власну людську природу.
Майже за інерцією він присвятив себе пошуку свого друга Танкреді, сина самої маркізи, з яким він мав справжню, чисту дружбу, вільну від конвенціоналізмів та класових стосунків. Намагаючись повернути свою суттєву істину і красу, його тягне до свого друга, у власних пошуках, занурюючись у ліризм магічного реалізму.
Різні жанри кіно в одному фільмі
Lazzaro feliz поєднує різні стилі, крім елементів магічного реалізму, таких як байка та італійський неореалізм. Італійський неореалізм був оповідним та кінематографічним рухом, що виник в Італії в післявоєнний період Другої світової війни, починаючи з 1945 р. Її метою було показати більш автентичні та гуманні соціальні умови, відійшовши від історичного та музичного стилю, який був нав'язаний до тих пір.
Щасливий Лаццаро включає жанр байки та її прототипи: її загадки, невідповідність героям та лиходіям. Даючи зрозуміти, що символіка байки - це не щось просто абстрактне, а те, що символізм зазвичай дуже присутній у нашому житті. І саме тоді, коли ми не приділяємо цьому належної уваги, певна реальність відповідає.
Як це відбувається в Ньому маленький принц,- хоча є різними жанрами-, Happy Lazzaro - це шедевр. Не втрачаючи нитки сцен, вдалося досягти зв’язку між одним вченням та іншим, що важче вловити, коли є справжні персонажі та рухома камера. Цей позачасовий характер його вчень є відмінною рисою в кіно, як і його гуманістичний портрет.
Крім своєї надзвичайної техніки, має саундтрек до фільму та естетичну красу пейзажів розташований між Ветріоло та Баньореджо, недалеко від Вітербо та Кастель Джорджо, в провінції Терні, а в другій частині - у Мілані, Турині та Чівітавеккья.
Фінальна сцена залишає нам багато роздумів. Як у багато негативних подій спричиняє і увічнює людський вид. це одна з них.
Я запрошую вас переглянути цей фільм і отримати свій. Лаццаро щасливий - це заклик до суспільства для того, щоб зробити людину кращим місцем для людини.