Атеїзм - це віра в те, що Бога чи божественної істоти не існує. Звучить легко, чи не так? Перш ніж почати досліджувати цю тему, я думав, що це буде так, і що різні класифікації знайдуться більше серед "нетеїстів" або "віруючих". Але ніщо не могло бути далі від реальності.
Існує кілька форм атеїзму. Спосіб «не вірити» не завжди однаковий у всіх, але перш за все, не всі дотримуються одного і того ж зразка атеїзму все своє життя.
Я вважаю, що ця мінливість пов’язана саме зі страхом перед атеїстами опинитися таким, як деякі віруючі. Хоча це може бути образливим, це скоріше неприйняття атеїстом будь-якої догматичної чи крайньої позиції.
Однак рідко атеїзм може бути таким релігійним фундаменталізмом, як ми його знаємо. Загалом, боротьба з атеїзмом у суспільстві формується в рамках ідеї створення світського суспільства, в якому релігія - це віра на висоті віри в Діда Мороза.
Переконання без наукової основи, але воно не повинно бути негативним, якщо воно точно каталогізоване як таке: переконання. Світська держава - це держава, в якій дозволено писати про подібні порівняння, хоча завжди зі страхом когось образити. У конфесійному чи релігійному товаристві вас можуть стратити за викриття такої ідеї.
Атеїзм: спосіб не вірити з нюансами
Філософи, як Ентоні Флю та Майкл Мартін, відрізняють позитивний (сильний) атеїзм від негативного (слабкий) атеїзм.
- Позитивний атеїзм - це свідоме підтвердження того, що богів не існує.
- Негативний атеїзм - це не віра в відсутність Бога, а невіра.
Однак, позитивний атеїзм - загальний термін, що використовується для опису атеїстів, які приймають передумову "Бог не існує" як істину. Можна сказати, що позитивний атеїзм пішов на біду, стверджуючи, що немає Бога, що має докази. Негативний атеїст говорить "Я не вірю в Бога", тому що він може навіть не вважати це ідеєю спростування.
Агностицизм, з іншого боку, стверджує, що він не може знати, існує Бог чи ні, тому що ми не маємо необхідних знань для підтвердження того чи іншого. Багато хто думає, що агностицизм - це боягузливий атеїзм, бо в нього вірять у щось раціональне чи ні.
Не можна стверджувати, що ми маємо раціональні засоби, щоб визначити, що деякі речі є уявними, наприклад, феї чи русалки, і все ж ми не можемо відверто заперечувати відсутність Бога в реальному світі.
Поділ цих різних смислів цього терміна дозволяє нам краще зрозуміти різні види обґрунтування, які можуть бути дані для різновидів атеїзму. Аргумент може служити виправданням однієї форми атеїзму, а не іншої.
У всьому світі може бути до мільярда атеїстів, хоча соціальна стигма, політичний тиск і нетерпимість ускладнюють точну оцінку.
Обґрунтування атеїзму
Тож виправдання атеїзму може включати кілька різних проектів. Існують очевидні суперечки щодо наявної у нас інформації, як її слід інтерпретувати та що вона передбачає. Існують також більш широкі метаепістемологічні занепокоєння щодо ролі аргументів, міркувань, переконань та релігійності в житті людини.
Атеїстична ідея може не лише стверджувати, що докази вказують на те, що Бога немає, але захищати необхідність базувати переконання на доказах в цілому.
Атеїсти стверджували, що, як правило, не вважається розумним, щоб людина вірила у надприродну істоту, оскільки вона не має доказів протилежного.. Ми також не вважали б розумним, щоб людина почала вважати, що хвора на рак, тому що не має доказів протилежного.
Чи логічна суперечка про Бога?
Існують інші підходи до виправдання атеїзму, які ми розглянемо нижче. Існує сімейство аргументів, які іноді називають вправами в дедуктивній атеології, щоб дійти висновку, що існування Бога неможливе.
Ще одну велику групу важливих та впливових аргументів можна об’єднати під заголовком індуктивної атеології. Ці ймовірнісні аргументи посилаються на міркування про світ природи, такі як широке страждання, невіра чи висновки біології чи космології.
Інший підхід, атеїстичний некогнітивізм заперечує, що ідея Бога є значущою або має будь-який пропозиційний зміст що можна оцінити з точки зору істини чи брехні. Швидше за все, релігійні мовленнєві акти найкраще розглядати як складний тип емоцій або вираження духовної пристрасті.
Однак, індуктивний та дедуктивний підходи когнітивістські в тому сенсі, що вони приймають твердження про Бога мають значний зміст і можуть бути визнані справжніми чи хибними.
Завершення
Питання про те, чи існує Бог, поширюється на питання та позиції, пов'язані з біологією, фізикою, метафізикою, поясненнями, філософією науки, етикою, філософією мови та гносеологією. Розумність атеїзму залежить від загальної адекватності цілого концептуального опису і пояснювальний світ.
На особистому рівні я вірю, що для кожної людини Бог може бути чимось іншим. Мене не цікавить ідея Бога в релігіях, але тому, що з мого внутрішнього світу це не вирішує мої екзистенційні проблеми. Це, перш за все, особисте та суб’єктивне рішення. У будь-якому розвиненому суспільстві обидві позиції можуть співіснувати, поважаючи простори кожної людини.