Ми розглянемо сім притч, які Ісус навчав у Галілейському морі.
Ми часто зустрічаємо різні притчі як у Старому, так і в Новому Завіті, метою яких є розповісти правду про Бога, Його позиції та Царство Боже. Сам по собі не факт, але на прикладах із природного світу та подій Святий Дух намагається пояснити людям суть речей, які перебувають поза нашими природними почуттями, але також є частиною нашого світу і можуть бути позитивною частиною це до людського життя. У Старому Завіті притчі використовували переважно пророки. Чи то Натан та його вівці, Єремія, Єзекіїль, чи вся пророча частина книги Даниїла про царини. У наступній статті ми подамо сім притч з Матвія 13. Принаймні перша є однією з найважливіших. На додаток до цих семи Ісус використав понад двадцять інших, зміст яких також є дуже важливим. Згадаймо хоча б кілька з них: Доброго Самарянина, двох синів, царську вечерю, гривню, десять дів, багатія та Лазаря, загублених овець та монету та інших.
Сіяти
Це основна і найширша притча від Матвія 13. Сіяч зерно сіє - слово. Зерно має генетичний вміст для вирощування та плодоношення. У цій притчі ключовим є якість ґрунту, яка є зображенням серця. Інтерпретуючи цю притчу, Ісус вказує, що врожай прийшов лише в тому випадку, якщо той, хто чує Слово, також розуміє і зберігає його. Там він знає врожай у тридцять, шістдесят-стократно. Цікаво подивитися, що є головним спостерігачем Слова.
Наприклад, у вступному майданчику, або не в землі, це місце біля дороги. Там зерно не ловиться, не вкорінюється і не має шансів вирости. Інтерпретація така - хтось чує, але не розуміє. Тут потрібно зупинитися. Це не означає буквально грецькою мовою - не поєднуйте у свідомості того, що сприймають органи чуття, або навіть не розуміють, сприймають неясно сприймають, не мають прозріння. Це правда, що не кожному дозволено навернутися, але тут ми бачимо, що для того, щоб Слово було корисним, потрібно докласти зусиль, щоб зрозуміти його. На жаль, ми живемо в той час, коли ви вважаєте, що це "важко". Це стосується і християн, наприклад, коли слухають проповіді та читають Слово. Зусилля, щоб зрозуміти вислів Бога, є одним із найосновніших принципів християнського успіху.
Тут все-таки необхідно помітити людину, яка насамперед зацікавлена у виборі Слова із системи пам’яті людини. У притчі це називається злим. Якщо ми матеріалісти і ігноруємо реальність царства Сатани, але що нам нічого не принесе користі, тому що людина побудована в духовному конфлікті, хоче вона цього чи ні, ми не зможемо пояснити, чому такі погані обставини в житті може бути. Боже Слово однозначно заохочує боротьбу з темними силами.
Наступний посів був у скелястому місці. Причина невдачі схожа на перший посів, а саме неможливість прижитися. Варто докласти зусиль і глибоко вкоренитися в Слові. В іншому випадку, наприклад, настануть переслідування або погані обставини, і це потрясе людину, і віра такої людини може бути легко поставлена під сумнів.
Останній ґрунт, який не вдасться зібрати, - це посів в організм. Найгірше в цьому випадку - це турбота, прагнення до розкоші та задоволення. Для цих трьох (Матвій описує двох, а Лука описує трьох, тому що Лука пише греків, а грецька культура була пройнята гедонізмом, на відміну від єврейства, яке пише Матвій), фактори кількох християн не можуть піти далі. Слово вже приносить користь, але не в тій мірі, в якій це бажано.
KúkoДѕ
Не випадково притча про когось продовжується одразу після сіяча. Розрізняють хороший і поганий посів. Погана свиноматка заперечує і задушує добро. Тому навіть у законі Мойсея заборонено сіяти подвійне насіння на одному полі. Біблія попереджає нас, що урожай на такому полі буде жалюгідним.
Це можна застосувати як до особистого життя, так і до передбачень, про які Ісус буквально говорить, і це кінець світу. Тому донині царство Сатани зростає пліч-о-пліч, так що навіть ті, хто ще не навернувся, не будуть знищені поспіхом.
Гірчичне зерно та дріжджі
Далі слідують дві притчі, які говорять про внутрішню силу Царства Божого. Гірчичне насіння - одне з найменших, що часто використовується у сільському господарстві. Тим не менше, він може зростати до більших пропорцій, ніж пшениця, кукурудза або соняшник. Так само дріжджі здатні впливати на решту шляху, як встановлено. Це дає нам надію, що робота євангелізації та будівництва церков не даремна, і хоча на початку, порівняно зі світською системою та установами, вона здається незначною, вона має силу прорватися і наздогнати її. Слід також зазначити, що ці притчі також мають чітке христологічне посилання, а також таке - про скарби та перлини.
Скарб
"Царство Небесне схоже на скарб, захований у полі, який, коли людина знаходить, ховається, і йде з радістю, і продає все, що має, і купує те поле".
Щоб правильно зрозуміти притчі, необхідно відповісти на питання, що таке Боже Царство в цій історії. У цій притчі Боже царство - це скарб, захований у полі. Людина - це образ Сина Людського - Ісуса Христа. Він продає все, що має, і купує поле. Поле - це світ. Як сказано в листі до Филип'ян 2: 6: який, перебуваючи в образі Бога, не вважав розбійником рівний Богові, але розчарувався, прийнявши образ слуги і став схожим на людину, і принизившись так, як це принизила людина стати слухняними до смерті, навіть після смерті.
Ісус зрікся всього, що мав, слави Батька, навіть власного життя, щоб врятувати загублений світ. Світ - поле стало обманеним дияволом, але тому Бог полюбив світ, давши Сина, щоб кожен, хто вірить, не загинув, але мав вічне життя. Тож Син купив ціле поле, тому до цього дня будь-хто, де завгодно в будь-який історичний період, може бути наверненим, хто народився на землі - поле. «Знаючи, що не тлінними речами, сріблом чи золотом, ви викуплені від марного причастя, даного вашими батьками, а дорогоцінною кров’ю, як досконале та незаплямоване ягня, Христос» (1 Петра 1:18).
Добре відзначити вираз, що він із задоволенням іде продати все і отримати скарб. Євангеліє - радість не лише для врятованих, але й для Спасителя, адже тут з’являється важливий вираз скарбів. З людської точки зору, скарби в основному мають матеріальне походження, але для батьків, наприклад, скарб його дитини полягає в тому, що його не можна експортувати із золотом. Також для Бога найбільшою цінністю є душа людини. Бог закликає всіх, незалежно від ступеня гріха, до Свого царства. Навіть сьогодні є повідомлення з неба: обернись!
Перлина
«Знову ж таки, Царство Небесне схоже на людину, яка є торговцем, який шукає гарні перлини, і, знайшовши одну дорогоцінну перлину, вона відійшла, продала все, що мала, і купила її» (Мт 13, 45–46).
Навіть у цій притчі можливо кілька значень. Син Божий є торговцем і навіть заради однієї перлини - людина хотіла б прийти. Друге можливе тлумачення пов’язане з конкретним християнином. Ми щось шукали. Щастя, справедливості, сенсу життя, цінностей. Після перетворення багато хто мав досвід пошуку перлини, найкращої. І останнє, але не менш важливе, це також про Боже слово, точніше перли, які є манною для нас життям. "І відповів йому Симон Петро: Господи, до кого ми підемо? У вас є слова вічного життя "(Ів. 6:68). Кожен скарбник, у нашому випадку з перлами, шукає безпечного місця для зберігання своїх цінностей. Сейф для скарбів Слова - це наше серце. «Сину мій, зверни увагу на мої слова; нахили вухо до моїх слів. Нехай вони не відходять від ваших очей; тримай їх серед свого серця. Бо вони є життям тих, хто їх знаходить, і всім їхнім тілам медицина. Перш за все необхідне, щоб зберегти своє серце, бо від нього походить життя »(Приповісті 4: 20-23)
Тягова мережа
Як і будь-яка притча, ми можемо поглянути на це з кількох сторін. Трал для риболовлі повинен включати різноманітні види риб. Після того, як я його витягнув, вони сідають у човен і залишають те, що не так, а добре залишають. По-перше, тлумачення, про яке говорить Господь, - це кінець світу, і буде здійснено чітке судження про зло. Але в цій притчі є також посилання на церкву. Човен здебільшого представляє церкву, рибальську євангелізацію. Після навернення необхідно сісти в човен - у церкві і на основі Слова відкинути ті думки, погляди та вчинки, які темні, і ми їх принесли зі світу. Метою є очищення християнської особи та встановлення уряду Царства Божого.