Погано думати
Просто нещадно. Себе
Погано думати про те, наскільки похмуре життя, погано думати про таке життя, а ще гірше, якщо - не потрібно мати багато «кафки» - вираз відчувається як сленг, а якщо ні Тільки тому, що він вважає, що взагалі не знає, кому пише, що пише, чи пише взагалі комусь, його редактори, випадкові автори не мають значення, такий малий коефіцієнт, як у Тата вугілля до уранової руди, лише чи писали колись певні душі, підрахували цю людину чотири рази (чи не помиляєтесь?) він описав, що лише, тільки, тільки, лише (тобто, колись це) і це може мати таємне значення .Неправильно думати, що відповідно до його святої віри всі такі таємні значення: салланг.
Квадратура кола - це все такий (виразний дис -) контакт, ця людина, яка пише тут, вже зрозуміла, що вираз, який він вважає актуальним:. Ось версія, яку ми ще не описали:
КВАДРАТ КОЛА
Неправильно думати, що літературний (ми завжди маємо на увазі під цим свою літературу) підхід, транспорт: це стає всім консенсусом, якщо не цим; або випадкові напасті ("спорідненість", але залишимо такі плавники!), робота невід'ємної спорідненості, навіть якщо священний ринок та його механізм не стерли цього нікчемності. Це тоді "не має значення".
Ми залишили там свій останній стан усіх видів (роботу, викладання тощо) на тридцять другий рік, і з тих пір боремось за можливість з’явитися, отримати роботу, місце для публікації (і не т скаржись! Є такі!) Але вони завжди підключені до дроту, і ми не тримаємося, це правда, ні за що, але хто може судити, і простий, паб, продавець, листоноша тощо, якого ти зустрічаєш на вулиці відповідно, або пригнічує похмуру посмішку при вигляді нашого доходу, або хто каже, я кажу, ми це все залишаємо), думати тут погано, наскільки ми могли бути втомленими від усього цього, наскільки спотвореними ми можемо бути зі своїми надто спрощене життя, погано думати про те, з якого безнадійного, зайвого, так би мовити, ми хотіли вирватися на крайніх, побічних коліях - адже коні, паби, поїздки тощо. в глибині душі все це теж було ... і якщо ми kafkás, Майстер даремно греб у прекрасній Молдавії, він загинув у найбіднішій легені, тож здорового способу життя немає, погано думати, що ми маємо лише свободу поки ми його не втратимо.
Це постійне позбавлення волі, і неправильно думати про це, якщо хтось зберігає свою свободу так само, як і ми самі ... в той же час складається відчуття, ніби генерал Ротвейл або навіть маршал Мортормерджі тридцять я ( там тридцять штатних письменників-перекладачів? можливо, є ... хто не редактор, не коректор, не куратор, не я-я-не знаю-що, тому просто і тільки піднімається без кисню циліндр, без мотузки - погана аналогія, тому що, на мою думку, більш значущі "стіни" Айгера чи Маттерхорна ніхто не починає лазити без мотузки!), тож герой залишив би маленьку команду в пеклі, а не ворогу, але до пісків пустелі, шакалів, чого завгодно (одного з цих двох добрих генералів), і Дж. А. сказав, що поет був близько.
Але тут, хіба Монтень, наприклад, не нахмуриться? Чи можна бути таким сором'язливим кафкою? Чи можете ви сказати зі здоровим глуздом, що обставини не визначені і не визначені, будь ласка, приємно, як і я (добре, звичайно, що? З невеликими гойдалками, де такі, де, але гойдалки згасають!), Чи можете ви сказати, що лише на користь ваших письменників було все, про що було погано думати, або що мені байдуже, це поворот, і як тільки ми це вирізали - чи не повне божевілля говорити, що хтось кричить, кричачи сам (як би кричачи власну біду так), кричати, що я все ще, все ще прошу, і я знову прошу про речі, про які просто погано думати; і ось ми підійшли до нашої справжньої теми.
Ні, ми не відокремлюємо наш справжній предмет від тіньових факторів мирського життя; реальними факторами є ті, які є більш реальними, ніж ми самі, "наші Я". (Це відбувається?) І так відбувається, мирські тіньові фактори, яких ми вважали, що обманювали своєю поезією-прозою тощо, наздоганяють нас, і ми можемо бігати лише у величезній Тіні, у полі, і ця темрява починає збігатися, поєднуватися з тими невидимими, так би бути оціненими "внутрішніми" речами, або - з точки зору нашого тіла, в 64-річний вік, який після такої кількості роботи, як наша, - це вже «великий вік», не жартівливий вік, з такими внутрішніми неприємностями, як біль внизу живота, ми не говоримо про оніміння пальців, опуклість зап’ястя, все більше і більше болять лікті і плечі, і хоча до цього часу всі в чомусь померли, і ми не хочемо скаржитися на зап'ястя, пальці, суглоби для світу, що ми шукали це для себе - не будемо тут далеко ходити! - навіть черевна порожнина (?) біль і симптоми можуть обіцяти втрату свободи і наповнити нас страхом, і навіть гіршим за страх, коли ми відчуваємо, що можемо жити разом ni (вираз моди) з цими болями також; як кучері кульгавими пальцями тощо. Неправильно думати, що ми, мабуть, помиляємось; і наша поведінка абсолютно незрозуміла, явно глупо шкодувати лікаря (див. вище).
Не так вже й погано думати про це, це просто малює трохи безнадійної картини, що наш основний письменник, "інтелектуальна" власність - це впевненість, інакше як би ми могли поставити рядок на папері! Хоча ми навряд чи могли б шукати іншого, щасливішого шлях з нашою "фігурою", і тоді ми також повинні піти. Наша впевненість, не будемо червоніти, смішна.
Але якщо ми так кажемо, так само, як ми сказали, "ми не сподіваємось" (відлуння! Ми повинні вийти до стіни відлуння, але це також вимагає часу, ми втрачаємо з цим свободу ...) Зупинимось і тут. Де ми реалізуємо свою свободу, живемо (в одиночних перекладах, завжди на одному шляху, на цій 4-5 гіркій лінії), нам потрібна свята рішучість перекласти книгу 17-ї світової війни, написати нашу 478-ю статтю на тему ліри, і з таких дисертацій., очевидно, було б достатньо 29-го, а тим часом, хто знає, це вже третій ... так що вихід з воріт, у будь-якому сенсі, змусить нас спантеличити Ми не хочемо нікуди їхати, лише трохи - не так вже й погано думати - ми хочемо піти, погуляти, але мова йде про пияцтво, нудьгу, непотрібні розмови, купівлю розсипчастих булочок і в час нашої божевільної манії, хоча ми хочемо схуднути, ми також купуємо трубку кукурудзи, і погано про це думати, наступного дня який механічний б ми варили та споживали цю кукурудзу з хвилюванням, просто щоб щось сталося.
Погано думати, однак, про те, наскільки зник наш настрій, чи ми схожі на "Nice Ernő: It is for you" (вірш) чи "Самотня нічна мандрівка" вірш, і не тут це добре, давайте залиште поезію, залишимо і Коштоланьї ("Щаслива, сумна пісня"), звичайно, у нього була культурна, знеохочена добробут, але що він чекав? Роки раку, пропала половина обличчя, що я знаю, там вже не було людей ... і що чекало на країну, вже на країну, погано думати про це, все це було ... терор на його шиї, нібито звільнення, яке частково принесло ще один терор, і хто-як - бачте, як би це було, якби Коштоланій був безхмарно задоволений своєю валізою, а маленька зозуля підстрибувала у своєму маятниковому годиннику, намальованому паном Ріпплом ззовні, або що він їде у Стокгольм на з’їзд ПЕН-а ... я просто пліткую ". Тінь Приречення ... брр, кітч ... була там, вона була б над ним.
Погано думати, я кажу: «Мені не хочеться», і що я тримаюся своєї самотності з такою смішною впертістю (хто може мені допомогти? 64 роки, я ще раз кажу, можливо, після стільки роботи, особливо що пішли з собою - назад до загальної людини! -, немає часу гри, не "витівки"), так, так, що б кілька теплих слів мені допомогли на відкритті, і якби 40 людей прийшли до столу посвяти, 10 купи мою книгу, не так багато, 7 принесла б із моїх старих книг, 23 однак я б підписував лише свої фотографії, статті ... Зображення завжди було таким поганим. Я виступав вдома, нікуди не міг з ним дістатися. Погано думати, що іншим довелося потрапляти на готові треки. Ще гірше думати, що це складніше, а я навіть не шукаю.
Погано про все це думати.
Я тут ввічливо стискав речі, ви можете бачити загальнодоступне, трек, приватне, про що я взагалі готовий поговорити, що незручно ... і я не кажу про те, які книги я перекладаю, оскільки я люблю перекладати ці книги мають цінність, по-своєму, для інших насправді, і погано думати про те, як повсякденне життя заплутується. У всіх відношеннях.
Погано про це думати, бо я боюся кожної поїздки, усього лише 2-2 дні у Відні, і тому немає ні Балатона, ні дівочого села, нічого більше ... добре, хтось може сказати на це, "Ти, старий, раніше було з двома ложками". Неправильно думати, що найкраще було, коли я думав у годиннику птахів Сперо, що я навіть не прагнув отримати статус європейського письменника (коли в 1979 році, давайте далі! тоді ще!) і погано думати, не зупинятися, не зупинятися погано думати, що Сфероси померли, о, чи була тоді Аліса, 11 місяців "без близького птаха" можна було пережити добре, ти не треба принаймні турбуватися, тепер у вас Тоті ... що поганого в думках? Я ще не хочу виглядати переслідуючим маніяком:
погано думати, скільки з усіх предметних предметів письменника неправильно розуміються, ігноруються, вони не зможуть зрозуміти;
погано думати про те, наскільки цілісними є навіть літературний світ і життя таким чином;
неправильно думати, що ми не могли б зробити більше з компромісом, тому що компроміси були, є;
погано думати, що нікому все це може бути байдуже.
Але погано думати, як би було жахливо, якби не був Тоті. Або якщо я пережив свою дружину. Зараз я не кажу, що було б добре думати про все, можливо, про що завгодно і де завгодно. Незважаючи на це. Погано думати про те, що станеться з моїми ведмедями, головними ведмедями Дьома, які, очевидно, були б маленькими богами, якби ми жили серед інків, буддистів, кравінстанк чи ройгонебів у давнину, диких островів. О, це їхні маленькі боги для них у музеях тощо. їх немає. Погано думати, чи можна було б допомогти болю внизу тіла, якби я пішов до лікаря зараз, учора, післязавтра. Або погано думати про те, яким буде загалом, якщо щось піде не так. Чому ні?
Ні, я не хочу деталізувати подібні речі, і взагалі нічого не хочу деталізувати, і я не пишу подібних формалістичних речей
“Вітер кружляв півколом.
Кишка Бели потрапила до моєї філе,
і все-таки, під дубом Фюреда в спогадах
ми купалися, у спогадах нашого життя, і я
- це, очевидно, було в іншому світі -
Я їв тушонку з цвяхів і теж туди водив
отримання:
не турбуй мої кола, мої нігті
вони могли спостерігати, але з незмінною назвою та формою,
не наділений домашньою адресою і чим завгодно
бачте в ньому, це робота напівкругового вітру
лише, свобода Великого Спіну Вітру ...
І погано думати про те, як би я заглушив вигуки «тотальна самотність!». Якщо б я сказав доказовості на кшталт: «Якщо все це відмовно, тобі не треба лаяти окремо!», Я залишу це комусь іншому. І я залишаю однолітків "Я виходжу за межі електронного пабу". Я не хайку так:
Сума ерго Cogito?
Подумати над цим
погано! - Ну, не думай про це.
- І стане краще?
Оттлік добре сказав:
все є. Тільки де
це де воно.
Погано думати, чи допоможе це, якщо я хотів би зробити це загальнодоступним.
Погано думати про те, що, на їх думку, ви можете висловити мовою тіла. І вони дозрівають парою доісторичних жестів! І невже «рибальська гільдія» Оттліка не мала рації щодо того, чому ми все-таки повинні писати те, що бачили? Поїдемо в Антіб, щоб пограти в карти з нашою супутницею Лілі. О, наші турніри на Каалі! " Щось варте дій, хоча. Чи неправильно думати про це?
Погано думати про те, наскільки я спонтанний. Я не можу бути просто щасливою. Але ще гірше думати, що я можу, і моє «життя» тим часом складається з такої кількості творів мистецтва.
Погано думати, що, поки Тоті співає під звуки друку, я не збираюся їхати до неї, я не маю з цим справи. Але він уже хоче, щоб я зачинив двері і заспівав музику комерційних податків - погано думати про це -.
Трагічно думати, що Тоті одного разу там лежить мертвим.
Погано думати про те, про що це було до цього часу, хоч і було так багато. Я просто закриваю очі, і - ну, я не хотів їхати в Америку, Південну Африку, Австралію, не хотів бути «угорсько-іноземним» письменником (у цьому можна бути впевненим, це добре! ), Стільки насправді не повинно бути, ось і весь дублінський дощ падає на заводські стіни, а я цього не роблю і не надягаю шапки, це моя свобода, я закриваю очі і я перебуваю де завгодно у Відні, куди я їздив, де завгодно, в Лондоні, Парижі, Дінслакені, Кельні: "Я не закриваю очей. Це тому, що я майже ніде".
Погано думати, що перерва від болю внизу живота зараз є моїм задоволенням. Повернення. Я його не боюся. Я теж легковажна.
Погано думати про те, як би було продовжувати це писання. Добре думати, що я закінчив, я це опублікую. Я можу писати, де довіряю корчмі.
Я прокинувся однієї ночі, які дивні твори у мене ще є, мода, стиль, і що, я записав це:
Я знову прокинувся вночі, жахливо
Мені важко дихати. Вночі для цього. я прокинувся.
Знову жахливо. Знову було страшно.
Пам'ять мого 4-5-8-годинного утоплення набрякового походження (?). Я не думаю про це. Я не п'ю холод, не палю, не п'ю ліки ...
І я записав, кого розробив:
Просто тихо! Тільки психосоматично,
пневматично, долонеподібні, кущисті,
падіс ...
Спогади Мішо з перу Вереса.
Страшно думати про те, щоб писати такі речі, як ці нічні замітки (це було моторошно):
На світанку
ми вийшли човном a
набряки та емфізема.
Серцебиття не бризнуло. Ми побігли,
ми штовхнули наш човен і перед носом, так,
розширена одночасно емфізема ...
Коли ми штовхнули човен. І посковзнувся, штовхнув
ми не повинні були, і ми не запитували, що це за човен,
що це…
Можливо, мені вдалося розважити свого Читача, і погано думати про це, якби цього не сталося. Ви швидко ковзаєте, як би сказав Селінджер. Але життя - це день бананової риби: бананова риба заходить у бананову порожнину, заповнюється і не може вийти. Погано думати про те, що з ним відбувається, як. Просто з нескінченною безліччю бананових риб сталося те саме.
Неправильно думати, що ми думаємо мати це зло, і ми називаємо це вимогливою, натхненною роботою, це те, що я називаю не знаю-чим. Коли я кажу "погано думати", я просто кажу: "Що можна сказати про обід, милий?" "Або:" Сепунція в серцебитті? " Я їду до Тоті, потім до цього поштового відділення. Байдуже думати про це. Я просто натискаю ".
І для цього тиску Великий ринковий податок скорочує три повідомлення. Не думайте про це. Витягніть власне життя, кидаючи та викидаючи свою шафу.
- - - Але якби це було так просто.
На жаль, в оптимальному випадку ми зростаємо з натягнутою струною і тим, що тягнемо.
Чи віра осені все ще жива, що, можливо, ми тягнемося до нас?
Хто його забиває?