Бути євреєм це не коштує грошей, єврейські ЗМІ, з іншого боку не безкоштовно.

хорошою

Підтримайте мене теж Одна з найбільш читаних єврейських газет в Угорщині, Журнал Кібіч!

Церемонія подряпини перед йом-кіпуром традиційно ріже тисячі курей, щоб символізувати відібрання гріхів. Захисники прав тварин протестують та проводять кампанію в Ізраїлі, щоб привернути увагу релігії до того, що всім краще замінити птицю грошима.

У другій половині дня перед кіпуром Йома, який прибуває сьогодні ввечері, частина єврейства світу хапає курку, як це було за давнім звичаєм, і обертає її над головою тричі, перш ніж секатор ритуально ріже шию тварини. Церемонія вишкрібання служить символічним принципом гріха, і хоча його точне походження невідомо, вона, ймовірно, намагається імітувати процес очищення, проведений за часів святині в Єрусалимі, до значного подиву захисників тварин. Хоча сама церемонія все ще дуже популярна, багато людей воліють замінювати птицю грошима.

Захисники тварин засмучені

В частинах Сполучених Штатів, заселених ультраортодоксальними євреями, за день до Йом-Кіпура все частіше зустрічається така сцена: хасиди та захисники тварин кричать один на одного між пластиковими ящиками, повними курей. Перші хочуть провести старий єврейський ритуал, а другі хочуть захистити птахів, які використовуються в рамках ритуалу. З цих місцевих дебатів організації з питань захисту тварин тоді роблять чудові відеоролики, які завдяки правильному вирізу та музиці підходять для впливу на емоції пересічного глядача. Так само, як і в цьогорічній різанині Капароті:

Обурення захисників тварин і так не є абсолютно безпідставним, тварини, що зберігаються в тісних ящиках, часто годинами чекають у черзі на палючому сонці без їжі та води. Відсікають їм шию лише те, що суть скребка полягає в тому, що як тільки учасники церемонії передають курям свої гріхи, вони разом з ними гинуть. Після цього день спокути був лише формальністю, оскільки курка загинула замість людини. А учасника церемонії чекає довге і гарне життя. Інше пояснення полягає в тому, що скребок має лише символічне значення, і Джом Кіпур щодня звертає увагу на реальне перетворення.

Ашкеназі проти сефардських рабинів

Скребок або скребок є найпопулярнішим серед ашкеназьких хасидійців, оскільки рафи-сефарди раніше не дозволяли церемонії. Джозеф Каро, автор основної праці, що містить заповіді єврейського релігійного життя, автор Сульхана Аруха, наприклад, сказав, що цей звичай слід заборонити, у ранніх версіях його книги цю церемонію просто називають нісенітницею. А інший відомий сефардський рабин, Наманід, вважав, що вишкрібання є звичаєм іноземного походження, забобоном, від якого євреям було краще. Були також рабини, які із забороною страждань тварин пояснювали, чому не вважають церемонію правильною.

Ще одним контраргументом було те, що кури, забиті під вишкрібанням, часто не відповідали правилам кошерності. Незважаючи на те, що тварин забивають кваліфікованими кайданами, птахи, які запанікували під час церемонії, можуть отримати внутрішні травми, що заважають їм отримати кошерну печатку. Забиті тварини в будь-якому випадку йдуть на благодійність, бідні змушують їх з’їсти доброго перед постом. Якщо, навпаки, курка не кошерна, вона, ймовірно, потрапить у смітник.

На відміну від сефардських рабинів, один з великих діячів віри ашкеназів, рабин Мойсей Іссерлес, дотримувався думки, що цю традицію слід зберігати будь-якою ціною. І громади ашкеназів продовжують це робити донині. Потім, наприкінці XIX століття, раби Яків Хаїм Софер також дозволив сефардським євреям проводити церемонію вишкрібання, тому такий вид передачі гріхів став звичним звичаєм і серед євреїв-сефардів.

Півень замість козла відпущення

Походження скребка насправді невідомо, за деякими припущеннями, звичай, розроблений у Вавилонії в талмудські часи, десь у 6-7. близько 16 століття. Перша письмова згадка про церемонію також датується 670 р., Вавилон. Пояснення використання курей можна знайти у єврейських теологів 9 століття. Відповідно до цього, свої втрати птахи можуть завдячувати особливим рисам єврейської мови. Чоловіки на церемонії перекладають свої гріхи на півня, саме тому, що єврейське слово gever (גבר) означає і півня, і людину. Так півень може замінити людину.

Церемонія подряпин

Раніше жертвоприношення тварин у релігійні цілі були дуже популярними в часи святинь в Єрусалимі. За звичаєм йом кіпурі, як символ святині та очищення всього народу, колективний судимість людей читали на голові козла, а потім козла відпущення виганяли в пустелю. Після знищення другого святилища деякі релігійні провідники, ймовірно, намагалися замінити скребок церемоніальним звичаєм. Однак, хоча козел брав із собою гріхи цілого народу, персоналізовані кури тепер надають деяке полегшення лише тим, хто перевернув птахів тричі над головою.

З грошима у всіх просто стає краще

А для цього потрібно багато птиці. Тільки в Брукліні щорічно на тимчасових м’ясних стільцях, встановлених на вулицях під час вишкрібання, забивають понад 50 000 курей. А в Ізраїлі кілька років тому він навіть погрожував коаліційною кризою, що уряд обмежить запровадження звичаю на бійнях. В останні роки кілька муніципалітетів, включаючи Тель-Авів, заборонили проведення ритуалу з курчатами. А Міністерство сільського господарства розпочало кампанію з заміни живих тварин на більші гроші.

Заміна курей грошима стала проміжним рішенням, яке не виключає основного послання церемонії, тобто уваги до спокути, покаяння або передачі гріхів таким чином. А витрачені гроші можна подарувати бідним набагато ефективніше, ніж вбиті кури. Правда, це не настільки вражаюче, як натовп, що розмахує півнями над головою на мокрих кров’ю вулицях, але з ним все краще, включаючи курей.

Хардкор Йом Кіпур: Півень завдає удару у відповідь - журнал Kibic

Це давній єврейський звичай позбавлятися від наших гріхів в Йом-Кіппуркорі в рамках церемонії Каппара: ми просто садимо їх на півня (жінок-курей) таким чином, що