Гостьова посада доктора філософії Ковачне Мадьярі Хайналки (Університет Каролі Естерхазі)

обличчя

У 1950-х роках система Ракоші разом із загальним відмовою від споживання змусила суспільство ідеал пуританізму і, звичайно, очікувала, що жінки будуть поводитися відповідним чином. Тип жінки, яка «піддавала себе цензурі», не вважався соціально прийнятим, а використання професійної косметики характеризувалось як «буржуазна пристрасть». Звичайно, деякі жінки все-таки ходили до косметолога, але робили це таємно, щоб не ризикувати виключенням в епоху, коли робота жінки була будувати соціалізм і не виконувати традиційні жіночі ролі, включаючи традиційну жіночність. Звичайно, загальний дефіцит товарів також полегшив адаптацію до політичних очікувань, оскільки пересічній людині часто було важко отримати основні споживчі товари. Тож не дивно, що миття мила було найпоширенішою формою жіночої практики краси в пуританський період епохи Ракоші, і мило могло бути навіть господарським милом без запаху.

Молода жінка з хусткою та незабарвленим обличчям згідно сучасних пуританських очікувань (1953)
Джерело: Fortepan/László Korenchy

Мінімалістський догляд за красою

У розділах краси жіночих журналів та щоденників до 1956 року, відповідно до вимушеного пуританізму, пропонувались природні рішення для прикраси шкіри замість косметики:

Якщо шкіра дуже суха, змийте молоком або змастіть обличчя чистим кулінарним маслом або жирним кремом для обличчя. Мазі не мають особливого ефекту, найкращий догляд за шкірою - це чистота, а найнадійнішим засобом для догляду за шкірою є вода.

Для тих, хто все ще наполягав на кремі для обличчя, рішенням став «м’який крем Alumol», який був «доступний у будь-якому парфумерному магазині». Як це могло бути розкішшю в страшний вік, коли навіть туалетне мило було розкішшю задовольнити « буржуазна пристрасть ”крем для обличчя? простий: цей крем виконував універсальну функцію одночасно догляду за шкірою, антиперспіранту та фунгіцидів, крім гасла„ крем для догляду за обличчям також добре захищає ногу від холоду ”ми дізнаємось, що цей крем також рекомендується жінкам для догляду за ногами.

Реклама Alumol у жіночих журналах та фільмах, театрі, музиці (1959)

На додаток до крему Alumol, соснові таблетки Velosa були іншим універсальним косметичним засобом для догляду за обличчям та ногами. Застосування останнього виглядало так:

Таблетку сосни Velosa розчиняють у холодній воді, і м’яку білу тканину занурюють у розчин, а потім покривають на обличчі. Соснове обгортання, яке наноситься так само, як і на обличчя, також розслаблює втомлені ноги і лікує весняний набряк щиколоток.

Згодом мазь Alumol і таблетку для ванни Velosa рекомендували лише для догляду за тілом.Крем продавався як антиперспірант, а Velosa - як таблетка для ванни.

Догляд в моді

Як наслідок революції 1956 р. Влада поступово приділяла більше уваги задоволенню споживчих потреб населення. Дефіцит повільно уповільнювався, і потреби жінок все частіше враховувались. Виявилося, що потреба в догляді за красою, яку назвали буржуазним явищем, нікуди не зникла. Жінки не хотіли виглядати емансипованими, але хотіли бути красивими, вродливими та привабливими, слідуючи західним ідеалам краси та тенденціям. На перших шпальтах почали з’являтися більш жіночні зображення жінок замість міцних жінок з міцною статурою. Дівчаток-трактористів та сильних жінок, що працюють у сільському господарстві, замінили все ще працюючі, але більш жіночні працівниці, а повільно - молоді актриси того часу, такі як Марі Терюксік, та молоді робітники чи студентки, подібні до них. (Більше про зміну соціальних норм щодо тіла в 60-х роках у блозі: "І не соромся за себе")

Жіночність та супутнє прикрашання вийшли на перший план. Гасло 1954 року «Не користуйся помадою, але навіть пудру можна пропустити» зникло, а протилежність стала більш вираженою:

Обличчя сьогоднішньої жінки огорнуте хмарою запашного пилу. Присиптесь вранці за письмовим столом, щоб не вітати клієнтів з яскравим носом, припудритись до і після обіду, на заводі біля машини, якщо робота на мить зупиниться, на зупинці, якщо трамвай не прийде, а хто ще міг перерахувати, скільки разів і в скількох місцях?
Паштінкі - Рач: Догляд за шкірою, косметика, шкірні захворювання, 1958

З'явилися реклами пудри та помади, часто можна було побачити жінку, що краситься в дзеркалі унітазу на вулиці, у театрі, у ресторані.

У галузі догляду за обличчям маточне молочко підкорює з 1957 року. На додаток до зовнішнього застосування, його також рекомендували вживати, а саме «під язик, оскільки він руйнується ферментаторами шлункової кислоти». Маточне молочко також було призначено для виробництва домашніх красунь для зморшкуватої, в’ялої шкіри обличчя. При виготовленні крему їм порадили використовувати базовий крем, що містить риб’ячий жир (його можна замінити свинячим жиром), а у випадку з маскою маточне молочко потрібно було змішати з яєчним жовтком. Також народилися жартівливі та карикатурні віри жінок у маточне молочко, мабуть, щоб завоювати прихильність чоловіків.

На додаток до природного використання маточного молочка, воно також продається у вигляді крему для обличчя у формі крему з королівського желе Royal Opera. (Спочатку жіночі зображення реклами косметики містили лише графічні ілюстрації, пізніше типовими були реалістичні фотографії справжніх жінок).

Незважаючи на те, що після 1960 року, із зростанням рівня життя населення, на ринок виходила низка косметичних засобів, догляд за обличчям залишався популярним. Замість ромашкового чаю для обличчя п’ятдесятих років обгортання з фруктів та овочів (обгортання яблуками для обличчя, зволожуючі огіркові обгортання, заспокійливі картопляні обгортання) віддавали перевагу красивим жінкам, які красили вдома, але іноді публікували спеціальний рецепт, який вимагав більш серйозних побутових навичок:

Дрібно наріжте шкірку і розтопіть в емальованому, добре витертому посуді; коли майже повністю розморозиться, додайте кілька ложок свіжого молока, залиште дуже мало кипіти, потім зніміть з вогню і процідіть через марлеву тканину. Вино вариться разом з висівками до половини, а також фільтрується через марлю. Шкіру, підготовлену вином та воском, знову розморожують на водяній бані, знімають з вогню, а при охолодженні по краплях додають бензойну настойку.
Догляд за обличчям, 1965 рік.

Охоронці шкіри

У шістдесятих роках дублена шкіра стала звичною модою. Експерти спочатку рекомендували парафінову олію та вазелін над соняшниковою та оливковою олією для сонячних ванн (які швидко розкладаються на сонці), але сонцезахисні креми та сонцезахисні засоби також з'явилися в середині десятиліття (Каола, потім Фабулон на початку 1970-х). Однак найпопулярнішим сонцезахисним кремом серед жінок вже давно є масло бергамоту, хоча його небезпека підкреслюється лікарями та косметологами. Ця олія викликала світлочутливість: шкіра запалювалася і пухиріла від сонця. Після запалення на шкірі залишалися темно-коричневі плями, що було привабливо для тих, хто хотів шоколадно-коричневого кольору, але мав серйозні наслідки для здоров’я. Цікаво, що такий спосіб сонячних ванн залишається популярним протягом десятиліть, оскільки печіння та відшарування шкіри люди вважають природною частиною сонячних ванн.

Жінкам, які хотіли стежити за модою, але не мали способу отримати засмага, яку хотіли б засмагати, рекомендували креолу.

Зосередьтеся на віях

У шістдесятих роках великий акцент також робився на туші, для якої використовували туш, яку можна було наносити маленькою пензликом. Для ефектного ефекту та довговічності фарбу кілька разів натягували через вії і навіть припудрювали перед нею, щоб краще прилипала фарба. Але, як з’ясувалося в розділі «Smart Kata» Жіночого журналу, деякі вирішили цю процедуру прикраси за допомогою взуттєвої лаки Bagarol.

Туш для вій Opera Luxury 1960-х років та сучасна реклама

До кінця шістдесятих років накладні вії були популярними за кордоном роками, але їх носіння набуло більш широкого поширення лише в сімдесятих роках спочатку в серійному, пізніше в хохлатому варіанті. Його в основному носили актриси та моделі, але в деяких випадках він застосовувався і жінками, які працюють у цивільній кар'єрі. Коли накладали накладні вії, обидві сторони обрізали, щоб це виглядало більш природно, а лінію наклеювання видаляли чорнильною лінією.

Для втомлених очей рекомендували очну ванну та промивання очей. Для цього потрібно було 3% борної води, але за відсутності цього також підходив відвар ромашки та, можливо, петрушки. Процедура була такою ж, як і протокол після фарбування вій у косметиці: «Притисніть маленьку чашку для ванни для очей з рідиною всередині до очей і злегка притримайте голову. У цій ситуації по черзі закривайте очі ».

Однією з угорських ікон моди накладних вій є молода Саролта Залатнай

Тупір і дауер

На початку п'ятдесятих років жінки з покритим шалью волоссям зникли, замість них були завойовані інкрустоване волосся або навіть коротко стрижена висушена і пучка зачіска, чого жінки могли чекати навіть рано вранці у перукаря. Жінки, що працюють в офісі, та інші представники особливого середнього класу епохи Кадара щотижня ходили до перукарні, миючись і сушившись, щоб не відставати від своїх колег, щоб "їх голови були в порядку". Менш модні жінки б'ються двічі на рік і роблять зачіски вдома. Колони з питань краси в епоху надавали жінкам безліч ідей та практики.

Якщо ви накручуєте волосся, візьміть відповідні бігуді і нанесіть їх. Будьте обережні, щоб не зірвати кінець волосся або не посадити опорну гуму занадто щільно. Якщо є можливість, для кріплення використовуйте не пінцет, а шпильку. Закрутіть кучері локонами і зав'яжіть на них сітку для волосся.

Зачіска, закріплена на ніч, закріплена сіткою для волосся, на ілюстрації книги з питань краси

Кулясті алюмінієві бігуді та бігуді 1960-1970-х років (власна колекція)

Мило та дощова вода

Хоча ми могли б подумати, що до шістдесятих років використання мила стало звичним явищем, шкідливість прання мила чи газованої води все-таки мала бути звернена до нашої уваги. Їх використання було головним чином характерним для старшого покоління, багато з яких - спираючись на досвід післявоєнних труднощів - все ще готували мило самі і відмовлялися витрачати його на туалетне мило. Книги порад та розділи з питань краси також намагалися відмовити читачів від небезпечних та непотрібних звичок, таких як закапування дезінфікуючих засобів або формаліну та скипидару у воду для купання та чищення рук бензином. (Більше про народження та поширення сучасних гігієнічних стандартів у блозі: "Виникла одержимість чистотою")

Однак дощову воду давно рекомендували жінкам мити обличчя та волосся: «Основною поживною речовиною для нашої шкіри обличчя є чиста дощова вода. Зовсім недавно також використовували домашні засоби для обличчя на водній основі. Для них також найкраще підходить дощова вода, але за відсутності цього також підійде вода, пом’якшена бурою ». Для догляду та зволоження шкіри рекомендувалось змішувати дощову воду з лимонним соком для жирної шкіри та молока для сухої шкіри.

Практики видалення волосся

«Жіноча суєта часто приходить із силою киплячої пісні. Вчора приїхала робітниця з Кішпесту, заводу в Керні, ще одна жінка з Зугло. Труднощі з транспортом теж не мають значення. Зрештою, навіть у перший тиждень повстання, під час режиму припинення вогню, дами приходили на епіляцію », - сказав Йозеф Сандорфі, косметолог з вулиці Йокай, у грудні 1956 року журналісту Непсави, який тимчасово з’явився під заголовком« Непакарат »., доводячи, що жінки.

У 1960-х роках потреба жінок у професійній депіляції у косметолога була відсунута. Можливо, це було пов’язано із забороною на використання “діатермічних апаратів”, що працюють при високій температурі з методом спалення, що обіцяє постійну епіляцію. Шандорфі, опитаний в 1956 році, також використовував такий засіб для видалення волосся "назавжди без сліду". У шістдесятих роках косметологи в громадських та кооперативних магазинах депілювались лише смолою. Значна частина тих, кого турбує надмірна кількість волосся на тілі (хоча і далека від культури волосся сучасного безволосих тіл), вирішила це завдання вдома, слідуючи статтям з питань краси. До речі, експерти рекомендували відбілювати волосся в домашніх умовах: 2% перекису водню рекомендували вусам і 6% гомілці.

Відбілювання проводять на шкірі, знежиреній милом та бензином. Завжди використовуйте свіжоприготований розчин гіпероксиду водню, що складається з чотирьох частин концентрованого водню, однієї частини солом’яного спирту та п’яти частин води. Розмивання проводять вздовж волосків ватним тампоном, поки шкіра не почне щипатися, потім змийте холодною водою, а потім нанесіть заспокійливий крем. Для пухнастих волосся ефект можна посилити стиранням за допомогою мильної пемзи.

Іншою альтернативою була пемза, боки якої довелося відтерти від ноги. Він спростив процедуру, "замочивши у воді, коли нога увімкнена". Замість смоли жінки могли зробити вдома липкий засіб для видалення волосся: "Нагрійте столову ложку меду, змішайте його з половиною лимонного соку і розподіліть на волосисті частини. Коли він висохне, видаліть його колом пальців . "

Незважаючи на поради щодо краси, жінки, які поверталися додому, більшу частину часу депілювались бритвою або кремом для епіляції. Ця процедура, як правило, обмежувалась ногами, депіляція більш інтимних зон не була поширеною, навіть серед жінок, які були дуже модними.

Хоча зміни в менталітеті, пов'язані з епіляцією, очікувались до кінця 1980-х, популярність антиперспірантів, дезодорантів та одеколонів зростала, і їх використання та навіть володіння мали престижне значення. Тому жінки не тільки використовували ці вироби, але багато людей розміщували їх на видимих ​​місцях квартири, демонструючи тим самим своє благополуччя та сучасність, слідуючи «духу сучасності». Підкреслюючи постійне вдосконалення рівня життя епохи Кадара та стимулювання споживання, своєрідне «соціалістичне споживче суспільство» виникло як острів у Східному блоці, на якому деякі жінки «купують собі пудру, помаду та лак для нігтів за рахунок харчування. Тому що угорка хоче залишитися жінкою », - сказав журнал Spar своїм читачам із Західної Німеччини в 1960 році з-за залізної завіси.

Молода жінка біля фонтану перед Університетом Дебрецена в 1964 році, Фортепан/Тамас Урбан

Слідкуйте за нами на Facebook, щоб бути в курсі нових повідомлень!