I. Значення психічного здоров’я
1. Усі серйозні люди готові зробити певні кроки для збереження свого здоров’я.
Ворожнеча людства, навпаки, полягає в тому, щоб такі амбіції не могли бути завершеними.
Бо людина - це творіння Боже, створене з потрійної єдності: тіла, душі та духу.
Якщо здорове функціонування цих трьох функцій не враховується в роботі з технічного обслуговування та відновлення, ми виконуємо лише напівроботи.
А робота на умовах неповного робочого дня завжди вважається серйозною помилкою, особливо якщо це ставить під увагу наше життя та здоров’я.
2. Загалом, як правило, існує два способи спробувати звести людей у неправильному напрямку.
З одного боку, це ставить причину нашого здоров'я настільки на фізичну сторону, що духовна та духовна частини уникають нашої уваги.
З іншого боку, якщо і духовна, і духовна частина знаходяться в центрі уваги, то вона намагається вивести її з містичного затьмарення східних релігій.
Один чоловік "Самоконтроль, самореалізація тощо" завдяки своїй ідеології він може привести його до егоїстичного егоїзму.
Іншу людину може осягнути таємниця релігійних таємниць, таємниць та обрядів, крім зачарування душ.
Є також ті, кого може відволікти і знеохотити відчуття прояву надприродних сил.
3. Загальновизнаним фактом є одна з найбільших небезпек сучасної людини - стати самотньою.
Ця небезпека присутня у громаді та поруч з іншими.
Люди в цій ситуації зазвичай страждають від браку любові.
Боже Слово також попереджає нас, що коли зло множиться, любов завмирає. Mбt. 24.12.
4. Найнебезпечнішими наслідками самотності є поява страху та тривоги.
Люди можуть робити багато речей.
Вони бояться один одного, можливо, просто когось, хто повинен стояти поруч з іншим.
Вони бояться найближчого майбутнього, трагедії, катастрофи, можливо кінця світу.
Вони бояться хвороб, страждань і смерті.
Вони бояться проблем життя, труднощів існування.
Вони також бояться Бога, бо мають вину і захищені сумлінням.
5. Ці страхи та тривоги спричиняють зміни у функціонуванні людського організму, які вирішально впливають на стан нашого здоров’я.
Тому ми не можемо виходити за межі духовного та духовного впливу, коли говоримо про відновлення та збереження нашого здоров’я.
Навіть світова медицина відстежує психосоматичні симптоми і намагається їх виправити по-своєму.
6. У ситуаціях, спричинених страхами, завжди наше мислення та поведінка визначають, подолаємо ми труднощі чи залишимось нижче.
Біблія, як слово Боже, має таке саме значення для душі, як здоровий запис для тіла.
Якщо з медичної точки зору ви можете вважати фізичну планету невичерпним джерелом, то принаймні найрізноманітнішою допомогою для душі є Боже Слово. Псалом: 23. 34,5- 46. 56,4-5.
7. Поняття здоров’я включає не тільки наші фізичні речі, але також наше духовне та духовне життя та діяльність.
Ось чому ми також використовуємо вирази у повсякденному житті, щоб висловити свою вдячність за це.
- Цей чоловік хворий!
Людина може мати хворий розум, тобто інтелектуальну діяльність, але також душу, тобто емоційну активність і прояв.
8. Якщо нехтувати будь-яким із компонентів людини (тіло - душа - дух), це неминуче призведе до якоїсь хвороби.
І оскільки наш фізичний стан є функцією здорового функціонування нашої духовної діяльності, ми майже можемо сказати, що в першу чергу слід враховувати аспекти нашого духовного та духовного життя.
Оскільки ми сьогодні зосередилися на питанні харчування, я хотів би поговорити про це і зараз, але в духовно-духовному контексті.
II. Принципи розвитку нашої душі
1. Ісус Христос у пустелі спокуси сказав це "Людина не буде жити лише хлібом, але кожним словом, що виходить із Божого слова".. Mбt. 4.4.
Завдяки цьому Божому Слову ми можемо жити двома способами.
Бо є велике Слово, відоме в Біблії, завдяки якому Бог забезпечує все необхідне для вдосконалення наших душ.
Ось чому Ісус сказав на семінарі: «Душа - це те, що оживає, тіло нічим не користується. Промови, які я вам проводжу для жінок, душі та життя »Jбn. 6,63.
У той же час Біблія представляє Ісуса Христа як втілене Слово, яке також прийшло від Бога, від Бога. Jбn. 1.12.
“Я - живий хліб, що зійшов з неба. Якщо хто їсть цей хліб, той буде його їсти ».Jбn. 6.51.
2. Подібно до того, як фізична їжа, яку ми споживаємо, повинна бути вбудована в наше тіло, оскільки лише таким чином вона може допомогти нашому тілу функціонувати та розвиватися, так само як і у випадку духовних речей.
Я також маю справу з духовною їжею від Бога, щоб жити через Нього.
Отже, написане Слово, а також фізичне Слово повинні бути частиною мого життя через прийняття.
Це означає, що я намагаюся застосовувати на практиці божественну пораду, дану в письмовому Слові, та риси, що проявляються в житті Ісуса у моєму практичному житті.
3. Але що, якщо людина не відчуває бажання і можливості робити це за допомогою Божого Слова?
Якщо це означає лише тимчасове та часткове перебування, то у духовному житті розвиватиметься як мінімум якась дефіцитна хвороба.
Як наслідок такого життя, здорового духовного життя, необхідні необхідні поживні речовини та вітаміни вичерпуються з душі і стають психічно хворими.
Якщо, навпаки, ти взагалі не хочеш бути задоволеним Божим Словом, це завжди є симптомом наявної серйозної психічної хвороби.
У таких випадках ми маємо говорити те саме, що ми зазвичай радимо у разі непереносимості фізичного пацієнта.
4. Якась ненаситність зазвичай виникає, навіть якщо ми перекушували всім між двома прийомами їжі, особливо якщо ці закуски були солодощами .
Навіть така людина просто кривиться за найсмачніше приготовлену їжу, бо вона цього не хоче, бо солодощі забрали їжу.
Розвиток нашої душі також має свої смаколики, можливості для духовного перекусу.
Світ пропонує дуже багатий вибір для нездорової трансформації душі та духу.
У цих випадках необхідно практикувати принципи панування та помірності в інтересах здоров’я нашої душі.
5. Оскільки центр нашої особистості знаходиться в наших душах, тому вся боротьба за добрий і поганий вибір з’являється і на цьому закінчується.
Боротьба цієї подвійності всередині нас буде розвиватися і розгортатися у світлі того, який напрямок і напрямок ми будемо розвивати і зміцнювати в собі.
Якщо ми звикнемо до делікатесів та солодощів, це матиме масу негативних наслідків, незалежно від того, що споживання було дуже приємним та хорошим на даний момент.
Той самий закон має однакову законність для формування душ.
Ми можемо звикнути до задоволень, варіантів розваг, які нам почуваються приємно і дуже добре в той час, але наші душі все ще порожні і безглузді.
Той, хто сповнений таких духовних насолод, насправді не побачить більш жорсткого, змістовного подання Божого Слова.
III. Як вивчати Біблію
1. Нам також потрібно виробити певну закономірність у нашому духовному харчуванні, як це робиться у наших фізичних звичках.
Давайте житимемо з ним хоча б раз на день, якщо хочемо залишатися духовно міцними та здоровими.
Не підходьте до цього як до чогось необхідного, як до християнського обов'язку, який ви повинні виконати, тож давайте швидко це переборомо.
У цьому випадку ми перетравимо його дуже мало, і дуже мало цього увійде в наше життя.
2. Як крута людина починає молитися своєю молитвою, так і нам потрібна молитва перед нашими духовними зусиллями, про благодать Божої благодаті та прощення.
Якщо під час отримання одкровення пророки потребували натхнення Святого Духа, то і нам це потрібно.
3. Існує два основні аспекти вивчення Біблії:
Будемо витримати і бути ретельними, заглибимось. Пілд. 2.3-5.
Будьмо готові жити за божественними принципами, яких ми навчились. Jбn. 7.17.
Ми не хочемо його затьмарювати, додавати до нього або забирати. В. Муз. 4.2.