Молоток для відьом і коса для куркуля - кінець серії

років

Зверніть увагу, що останні сторінки цієї останньої частини серії призначені лише для людей із сильним шлунком. Жінкам, дітям до 18 років та чоловікам зі слабким серцем та подібними проблемами я не рекомендую читати останню статтю взагалі.

Завтра буде 100 років від початку найтрагічнішої події в історії людства, т. Зв Велика Жовтнева соціалістична революція. На думку деяких авторів, це не було ні великим, ні жовтневим (7 листопада), ні соціалістичним (більшовицьким), ні революційним (переворотом). Тим не менше, ця назва зберігається донині не тільки в поколінні 1989 р. - (у "соціалістичному таборі"), але і в сучасній Росії та в жителях нашої планети, які досі вважають, що ця "ВОСР" принесла нам нові, гідні перспективи від країн "Де завтра означає вже вчора".

Я назвав свою останню публікацію в цій серії "Молот відьми і коса Кулака". Ця назва мені спала не випадково. За словами sk.wikipedie, молот відьми:

Malleus maleficarum (словацькою мовою Відьма молоток ) - це написана латиною ручка домініканців Генріха Крамера (приблизно 1430 - 1505) та Якоба Шпренгера (приблизно 1436 - 1494), яку вони опублікували в 1487 році. Внесок Шпренгера у книгу суперечливий. Хоча він деякий час працював інквізитором, він не приділяв цьому стільки зусиль, як Крамер. Шпренгер був доктором богослов'я, він працював професором богослов'я в Кельнському університеті з 1480 року деканом богословського факультету.

Навіть «завдяки» цій книзі, яка на той час була другою книгою за поширеністю після Біблії, загинули десятки тисяч (чи це були мільйони?) Невинних людей, особливо жінок - «відьом». Однак підзаголовок мого внеску стосується не періоду інквізиції, а, звичайно, сталінських чисток, проти яких період інквізиції та спалення відьом є "солодким фільмом". Цим, звичайно, я не хочу жодним чином маргіналізувати те, що відбувалося за мовчазної згоди отців Церкви в згадані часи.

Кулакова коса - це метафора, за допомогою якої я намагаюся вказати на абсурдність другої з комуністичних символів, яка мала виражати "повагу" до селянської держави в Радянському Союзі і виникла за часів правління "Червоного царя".

Поєднання цих двох символів є знущанням над фактом, що мав місце в роки сталінізму, але початок якого сягає приходу Леніна на російську та світову більшовицьку арену і який, з більшими чи меншими варіаціями, живе не лише в Росії, до цього дня.

Я почну з другого символу, який ми могли б також вважати символом великого російського голодомору 1932-33 років. В якості ілюстрації я хочу навести уривок із книги Михайла Алексека «Бійці». Хочу зазначити, що книга була написана в 1977-1981 роках, у той час, коли сумнозвісний комуністичний диктатор Леонід Ілліч Брежнєв, який був головним ініціатором окупації Чехословаччини в серпні 1968 року, ще був живим.

Сам Федот не знав, що диявол прошепотів словами, які могли коштувати йому шиї. Але на його щастя, Вороніна вже не було на посаді: його терміново викликали в район, тож він поїхав, щоб більше ніколи не з’являтися в нашому селі. Степан Лук'янович (чортова лисиця не відставала від жахливого Вороніна), який на крики вибіг з кабінету, з великою радістю повідомив цю новину Федоту.

- Отже, вони вдарили його в дупу ... pačmag! Настав час!

- Веру бол, Федотушка! Ти вже точив зуби на брата. Він також вважав його

м'яч агент. Чи знаєте ви, хто наполягав взяти його групу? Ти не знаєш?

- У Варі також були пальці Вороніна в цьому?

- А хто ще! - охоче переконав Степан Лук'янович і лише зараз помітив мертвого Сопашека.

Він замовк. - Де ти його знайшов, ботанику?

- На дорозі Баландо. Зараз таких віх багато, Лук’яничу!

- А куди ти з ним їдеш? Секретар вказав на небіжчика.

- Я візьму його Аксінджі. Гей, якщо я просто порадую бідних, навіть їхніх малих ...

-Віра, - зітхнув Степан Лук'янович, котрий спочатку хотів дотримуватися Федота і

збирати винагороду за добрі новини, які він щойно оголосив винахіднику золотої жили, але він зрозумів, що Федот зараз не дбає про гостей, і поспіхом заявив:

- Я б допоміг тобі, Михаличу, але в мене немає часу: вони можуть в будь-який момент викликати мене в район як свідка.

Отже, так, - Федот погодився на чистку, але в думках сказав: Він боїться Аксіної румазганії, звіра, скоріше відступить у нору, ніж ховрах. Не завадило б, якби вони також подали його в район. Якби я піклувався, я б їх мав ... Тут його думки застрягли, бо він сам не знав, що буде робити з порушниками радянського законодавства, яке покарання їм призначить. Коли він прибув перед будинком Шопашека, він підняв на свої руки майже нематеріальне тіло і, уникаючи здивованого погляду кількох пар від жаху розплющених очей, поклав його прямо на стіл під іконами. Він раптом благословив себе, вибіг на вулицю і вже біг додому зі своїм возом. Він не чув плачу, що доносився з котеджу Сопки, не чув, що Мішка кликала його, запитав, де він знайшов їх нещасного батька, не відчував, що його сигарета давно перегоріла, а губи горіння. Його розумової та фізичної сили вистачило лише на те, щоб проклясти Вороніна, який раптово зник, обмінятися кількома словами з Лук'яничем, а потім зробити, мабуть, найскладніше, найамбітніше - він завів Сопашку в свій будинок; він більше не правив. Безкоштовно Мішка покликала його, він навіть не озирнувся.

,Прости мене, хлопче, я вже не можу правити. Я не можу!" - прошепотів він.

Я не пам’ятаю, щоб мене звільнили, щоб врятувати когось від голоду. Карпушка, який вперше їх відкрив, залишився живим, але лише тому, що сказав, що "його живіт не сприймав смердючої огиди", кажуть, що він насправді його перекинув, недарма його там не обірвали, бідолаха ...

А як і чому відбувся другий великий голод (після першого з початку 1920-х років) і водночас друга громадянська війна, ми можемо знову прочитати в "Історії Зубова":

В результаті чисток Сталін встановив свою особисту диктатуру у вищих органах партії, майже підпорядкувавши себе Політбюро та ЦК. Одразу ж почалося формування найсуворішої системи тоталітарного сталінізму, що означало необмежену владу суворо централізованої та ієрархічної комуністичної партії над суспільством, тотальний культ партійного лідера, повсюдний контроль політичного та інтелектуального життя громадян національною владою, приватна власність, жорстке централізоване планування, пріоритетний розвиток важкої промисловості та величезні витрати на оборону держави. Відтоді чекали тих, хто наважився висловити невдоволення політикою Сталіна, неминучим арештом, а потім і фізичною ліквідацією.

А як жив сам Сталін та його родина до і після голоду, читаємо в книзі Розмарі Салліван: Дочка Сталіна:

Ми прочитаємо трохи далі:

В проте звернімось до іншої покусаної теми, яка є другою громадянською війною. Один із блатників цього щоденника - M.A.M (на мою думку, розгорнутий троль, без жодної інформації у профілі), намагається переконати нас у тому, що:

"Незважаючи на те, що підйом сталінізму в" Радянському Союзі "був пов'язаний з широкими репресіями з боку опозиції, а також незалежних органів та поглядів, відмінних від лінії партії., 20-30-ті роки не характеризувалися більшими повстаннями проти сталінізму. Зрештою, 40-ті роки були періодом війни та експансії сталінізму ".

Це лише думка неспеціаліста, який "завдяки" своєму незнанню тарує те, що можна охарактеризувати лише як "те, що немовля бажало, про що немовля мріяло", або це спроба проникнути в погляди мейнстріму на сторінках серйозного періодичного видання.?

Тож давайте розглянемо період, коли, перефразувавшись, «практично не було великих повстань проти сталінізму» протягом 20-30-х років. І знову ми допоможемо "Зубову" та його Історії Росії 20 століття: 1927-1930 рр. Були справді переломними, протистоячи новій сталінській версії соціалізму вона зростала і жодним чином не обмежувалася внутрішньопартійною опозицією. Він був найпомітнішим серед селян, які на захист свого майна та свого життя ů вони вбивали тисячу комуністів щороку до початку колективізації ů . Активний селянський опір ů проти комуністичної влади він оговтався ще до вибуху повної колективізації, у зв’язку з «кризою у закупівлі зерна» у 1928–1929 роках. Селянин ů , хто не хотів забирати зерно за низькими цінами, забирав його силою, ніби вчасно ů зобов'язання щодо доставки поганої пам'яті. ГПУ зібрала такі дані про селянський рух у 1928-1929 роках:

Тим часом застосовується моє попередження на початку статті.

І повний висновок серії до 100-річчя ВОСР належить до згаданого другого символу - молотка.

Історія місця масових вбивств у Карелії - Сандармох

Якщо навіть прочитавши мій "екскурс" в революційну історію під назвою VOSR, хтось вважає, що молоток і коса є символами кращого життя робітників і селян, нехай вони продовжують так думати. Але тоді нехай спробує стати перед дзеркалом і сказати собі: "Я людина нового штампу!"

У своїх статтях я використовував уривки з літератури:

Андрій Зубов (ред.) Історія Росії ХХ століття - Частина I,

Дмитро Волкогонов: ЛЕНІН - початок терору

Рудольф Штрьобінгер: Близькість Червоних босів… і долі кремлівських жінок