13 грудня 2017 р. Тамаш Івані н. доцент, який дав уявлення про практику ісламської містики. Зсузанна Молнар запитала Тамаша Івані про останній виступ осіннього сезону нашої програмної серії "Орієнталісти" в NSZL.

ісламський

У своїй презентації він дослідив тему суфізму, тобто ісламської містики. Для аудиторії, яка не знає арабської культури, я прошу вас пояснити поняття суфізму!

Тамаш Івані: Суфізм - це ісламська містика. Однак цього пояснення ще недостатньо для точного визначення, оскільки окрім суфізму, в середньовіччі в ісламському світі з’явилися містичні тенденції, насамперед серед філософів. Сам суфійський термін багато вживався протягом останнього тисячоліття. Слово Суф (шерсть) вважається його походженням, оскільки прихильники містичного напрямку, що відвернулись від світу, нібито носили груботкані вовняні плащі. У вужчому розумінні суфій - це мусульманський містик, який знімає зв’язки видимого, людського світу і хоче встановити прямий зв’язок із реальним і справжнім світом, невидимим світом Бога. Його мета - знищити самого себе, точніше його земні людські якості, щоб взяти на себе вічно стійкі якості Бога, наблизитись до Бога, хоча б і на короткий час. Суфізм - це перш за все містична практика, а не теорія.

Як можна сприймати різницю між суфіями та православними в тлумаченні Корану?

Тамаш Івані: Різниця полягає насамперед у тому, що пояснення Кораном містиків є відправною точкою для підтримки власних практичних чи теоретичних цілей. Для них Коран - це не доктрина чи закон, які можна зрозуміти зі значенням, а набір прихованих посилань, які Бог приховав для них, але тримає в таємниці від непосвячених. Православне тлумачення Корану, з одного боку, прагне базуватися на раціонально зрозумілому значенні слів і речень, а з іншого - враховувати тлумачення, зафіксовані традицією. Вони не цікавлять містиків, хоча вони визнають важливість ортодоксальних пояснень в інших сферах життя.

Які стосунки між містичними віруючими та православними?

Наскільки поширені суфійські погляди? Яке їх прийняття?

Тамаш Івані: Витоки суфізму невідомі, але, ймовірно, на північному сході Ірану, регіоні Нісапур та в Іраці, навколо Багдада, були першими двома областями, де утворилися суфійські групи. У наступні століття суфійські погляди стали повсюдними у східній частині ісламського світу (включаючи Єгипет). У Північній Африці (на захід від Лівії) дещо пізніше, в 11-12 століття суфізм став популярним. На двох великих територіях, в Індії та Західній Африці, іслам практично поширювався суфіями. Сьогодні суфійські ордени є у всіх частинах ісламського світу, і вони все ще дуже популярні в деяких місцях, таких як Африка, Сенегал та Судан, Азія, Пакистан, Індія та Індонезія. У цих країнах вони все ще широко прийняті, наприклад, у Сенегалі, всі основні політичні партії базуються на суфійському наказі, але і в Судані більшість партій вийшли із суфійських наказів.

У своїй презентації він пояснив ряд термінів, які важко перекласти угорською мовою, проте їх знання необхідні для розуміння теми. Наскільки складно тлумачити різницю між угорською та арабською мовами?