Статті
трибуни
Мануель Бустос Родрігес
Стурбований речами на нашій батьківщині, ми втрачаємо з виду глибокі зміни у світі. Якби мені довелося графічно виразити майбутнє, яке попереду, я зробив би це з великим знаком питання. Ніхто з нас не може передбачити, що станеться, ані встановити темп змін. Звичайно, виклики глибокі. Зображення може бути папером, заповненим різними лініями за своїм форматом та кольором, іноді перетинаючи один одного, іноді розділяючи, але без чіткого зображення. Перше відчуття - це початок процесу, або, можливо, поглиблення попереднього, що ми не знаємо, як його можна закріпити. Тут ми не можемо бути вичерпними, достатньо буде навести деякі елементи.
Ми стикаємось із халтурним питанням глобалізації. Тут ми будемо посилатися на економічну частину. Це впливає на кредит, кровотік в економіці та борг; також до офшорингу та конкуренції з боку низьких зарплат. Більшість держав та створені ними міжнародні організації, здається, не здатні це контролювати. Поводи не повністю у ваших руках. Звичайно, відбуватимуться важливі перебудови, які впливатимуть на повсякденне життя.
Але справа не лише в тому, що вже говорити про революцію в комунікаціях? Зникли швидкі подорожі; зміна настає зараз, перш за все, через мережу. Зазвичай ми пов’язуємо це з перевагами: події, видимі в реальному часі, навіть якщо вони відбуваються за тисячі кілометрів; безпосереднє розташування бажаної людини за допомогою мобільної телефонії; швидка інформація через Інтернет; неосяжні бази даних, включаючи будь-який тип книги або документа ...
Все має своє обличчя і свій хрест. І тепер нам доводиться переосмислювати багато речей, не знаючи, чи зможемо ми оволодіти величезною і складною штукою, яку ми створили, і вона продовжує зростати на наших очах, все менше і менше дивуючись, зі швидкістю світла.
Ми, вчителі, бачимо це у труднощах нашої молоді, змінених масою цифрових заяв, щодо фіксації, аналізу та спокійних роздумів, на яких базується кожна культура, яка може цим похвалитися. У проблемах їм доводиться формулювати твердий дискурс, незважаючи на масу інформації, яку часом неможливо просіяти. Багато серфінгу, але поверхово. Ми роздумували над тим, чи сприяє міжособистісне спілкування насправді, чи ми створюємо одиноких людей?, виродки деконтекстуалізований? Чи навчений середньостатистичний батько контролювати різні шляхи, якими повідомлення всіх видів і походження доходять до їхніх дітей?
Ми розпочали процес, без сумніву, дивовижний, без паралельного розвитку можливостей для його необхідної раціоналізації та етичної інтеграції. Чи готові ми до цього? На даний момент ми задоволені твердженням, що проблема полягає не в засобах, а в тому, як їм добре зрозуміти - добре чи погано це зрозуміло. Може, ми викидаємо кульки.
Іншим чином, подібна невизначеність відчутна у сфері політики. Європа, Європа мізків П'єром Шауну важко подолати кризу разом. Він посилає сигнали у зворотному напрямку, але всі ми знаємо, що він велетень із глиняними ногами; іншими словами, ми занадто знайомі з його численними невідповідностями та недоліками. Окрім втрати ваги в міжнародному контексті, не можна повністю виключати повернення до націоналізмів.
Їх місце, як правило, займають інші далекі держави: Бразилія, Китай, Індія, Азія загалом. Сполучені Штати, багаторічні союзники Західної Європи, все частіше заграють з цим новим світом, тоді як Європа, відірвана від своїх традиційних коренів та цінностей, намагається знайти своє місце та ідентичність.
Недалеко від континенту ворушаться ісламські країни. Їхня весна повільно в’яне, а традиційні ідентичні зв’язки зміцнюються. І вони продовжують здійснювати проекти за кордоном через два форпости, дуже різні за своїм характером, хоча і дочки одного батька: ісламський фундаменталізм та зростаюча присутність мусульман у Європі. Якраз тоді, коли це не зупиняє перемішування ентелехії міжкультурності.
Якими будуть етичні правила майбутнього, які заохочують жертви та запобігають розвитку корупції серед керівників та посадових осіб, покликаних подавати приклад? Щоб наші діти та молодь могли розпізнавати добро і зло, не перебуваючи в милості примх уряду чи завжди непостійної волі більшості. І радикальний індивідуалізм не загрожує розпадом необхідної соціальної згуртованості.
Це, безсумнівно, обмежений аналіз. Це лише має на меті спонукати нас до медитації і перевірити, чи в нас ще є час направити надмірності малого і складного світу одночасно, в глибокій мутації, на відкриту скриньку Пандори, яку учень чаклуна, який ми, здається, не в змозі чаклувати.