Вони є "природним, звичайним і пропорційним" засобом для збереження життя, запевняє CDF

Конгрегація доктрини віри (CDF) зазначила у відповідь на деякі запитання, підняті Конференцією католицьких єпископів США (USCCB), що природне та штучне вигодовування та зволоження пацієнта у "вегетативному стані", " є, в принципі звичайний і пропорційний засіб для збереження життя"І, отже," обов'язкове "його постачання.

штучне

Відповіді на два запити щодо штучного вигодовування та гідратації північноамериканських єпископів після деяких випадків, що мали місце в країні (серед них, хоча і не цитуючи цього, справи Террі Скіаво), були схвалені Папою Бенедиктом XVI під час аудієнції. наданий префекту згаданої дикастерії кардиналу Вільяму Дж. Леваді.

Текст, опублікований латиною (оригінал), англійською, французькою, італійською, німецькою, іспанською, польською та португальською, супроводжується "Коментарною статтею" від тієї ж ватиканської громади.

На запитання «Чи є морально обов’язковим постачання пацієнта їжею та водою (природними чи штучними засобами) у« вегетативному стані », якщо ці продукти не можуть бути засвоєні організмом пацієнта або не можуть надходити, не викликаючи помітного фізичного дискомфорту? ", CDF відповідає"Так. Забезпечення їжею та водою, навіть штучно, є, в принципі, звичайним і пропорційним засобом. для збереження життя ".

"Отже, - продовжує відповідь, - Він є обов’язковим у тій мірі, в якій, хоча і демонструється, що він виконує своє власне призначення, яка полягає у забезпеченні зволоження та харчування пацієнта. Таким чином уникнути страждань та смерті, спричинених голодуванням та зневодненням ”.

У відповідь на друге запитання: "Якщо харчування та зволоження штучно даються пацієнту в" постійному вегетативному стані ",можна перервати коли компетентні лікарі з моральною впевненістю судять, що пацієнт ніколи не прийде до тями?”, Конгрегація відповідає негативно, аргументуючи гідність особи пацієнта.

"Не. Пацієнт у «постійному вегетативному стані» - це людина, з їхньою фундаментальною людською гідністю, за що їм завдячують звичайний і пропорційний догляд, що включає, в принципі, забезпечення водою та їжею, навіть штучним шляхом".

Коментар до статті

У "Коментарній статті" до відповідей зазначається, що "заявляючи, що постачання їжі та води" в принципі "є морально обов'язковим, Конгрегація доктрини віри не виключає цього в деяких дуже ізольованих або вкрай бідних регіонах, штучне харчування та гідратація можуть бути фізично неможливими, тому „ad impossibilia nemo tenetur“, хоча зобов’язання залишається пропонувати мінімальний доступний догляд та шукати, якщо це можливо, необхідні засоби для належного життєвого забезпечення.

«Також не виключено, що через ускладнення, що контролюють, пацієнт не може засвоїти їжу та рідини, що робить їх абсолютно марним постачати їх. Нарешті, не виключається можливість того, що в деяких рідкісних випадках штучне вигодовування та зволоження може означати надмірне навантаження для пацієнта або помітний фізичний дискомфорт, пов'язаний, наприклад, з ускладненнями при використанні використовуваних інструментів ", статті.

"Ці виняткові випадки", - йдеться в примітці, - "однак нічим не знімають загального етичного критерію, згідно з яким постачання води та їжі, навіть коли це має бути зроблено штучним шляхом, це завжди являє собою 'природнє середовище' збереження життя, а не а 'терапевтичне лікування'. Тому його слід вважати "звичайним і пропорційним", навіть коли "вегетативний стан" тривалий ".

Щоб прочитати "Відповіді на деякі запитання Американської конференції єпископів щодо штучного вигодовування та зволоження", натисніть ТУТ.

Щоб прочитати "Коментарну статтю" до "Відповіді на деякі запитання Американської конференції єпископів щодо штучного вигодовування та зволоження", натисніть ТУТ.