Ми поговорили з редактором нової книги про татуювання в радянських тюрмах.

значення

У в'язницях по всьому світу татуювання можуть стати важливою частиною форми ув'язненого, і не тільки вони представляють злочин, за який вони перебувають, але й є способом спілкування з іншими. Наприклад, у Росії кинджал через шию говорить про те, що ув'язнений вбив когось у в'язниці і готовий мало робити для інших, а це означає, що вам доведеться бігти, якщо ви бачите, що хтось із цих людей йде до вашої камери, коли охоронці зникли.

Аркадій Бронников, який вважається провідним російським експертом з татуювальної іконографії, нещодавно опублікував колекцію близько 180 фотографій злочинців, які відбувають покарання в радянських виправних установах. Російські кримінальні татуювальні поліцейські файли (Поліцейський архів російських кримінальних татуювань), на 256 сторінках і опублікований FUEL, є, мабуть, найбільшою колекцією в'язничних фотографій татуювань на сьогоднішній день.

Я звернувся до Деймона Мюррея, співзасновника ПАЛИВА, щоб обговорити книгу.

VICE: Чому ви хотіли опублікувати цю книгу?
Деймон Мюррей: У FUEL ми вже видавали серію Енциклопедія російського кримінального татуювання, так добре як Ілюстрації ГУЛАГу Y Ради, отже, була очевидна тенденція. Ці книги засновані на ілюстраціях Данцига Балдаєва, тюремного охоронця, який протягом своєї кар’єри задокументував явище російського кримінального татуювання.

Як ми досліджували Ради Ми натрапили на статтю про поліцейського-пенсіонера на ім’я Аркадій Бронников. Як судовий експерт в Міністерстві внутрішніх справ СРСР більше 30 років, його обов'язки включали відвідування виправних установ на Уралі та в Сибіру. Саме тоді, у середині 1960-х та середині 1980-х років, ми брали інтерв’ю, фотографували та збирали інформацію про засуджених та їх татуювання, і в підсумку створили один з найбільших архівів на сьогодні.

Ми знали, що завдяки цій колекції унікальних матеріалів ми можемо створити захоплюючу книгу, яка буде ідеальним доповненням до наших попередніх публікацій. Лікує ту саму тему, але більш вісцерально.

Скільки часу у вас забрало всі фотографії?
Я відвідав пана Броннікова в його будинку в Уральському регіоні Росії. Ми раніше обговорювали можливість створення книги, і він люб'язно запропонував пояснити мені деталі всього матеріалу та вичерпно розповісти про складність теми. Через кілька днів ми зрозуміли, що маємо достатньо матеріалів та інформації, щоб зробити книгу, яка була б цікава сама по собі. Потім я повернувся до Лондона з фотографіями для сканування.

Чи є у вас якась інформація про в'язнів, яка фігурує на фотографіях?
Окрім невеликого розділу на початку книги, де відтворено низку справжніх поліцейських справ, всю інформацію про злочинців можна отримати, прочитавши їх татуювання. Їхні злочини варіюються від серйозних випадків, таких як вбивство чи зґвалтування, до дрібних злочинів, таких як крадіжка гаманців та грабежі.

Всі зображення супроводжуються докладним підписом, що пояснює, як кожна татуювання пов’язана з певним злочином, наприклад оголена жінка, яка горить на хресті, символізує засудження за вбивство жінки. Кількість журналів у багатті вказує кількість років вироку.

Які інструменти використовували для татуювання?
Більшість татуювань робиться примітивно і болісно. Завершення процесу може зайняти кілька років, але можна створити невелику фігуру за чотири-шість годин безперебійної роботи. Кращим інструментом є пристосована електрична бритва, де ув'язнені тримають голки та флакон із рідким чорнилом.

Кинджал через шию вказує на те, що злочинець вбив когось у в'язниці і може виконувати інші дрібні справи. Краплі крові можуть означати кількість скоєних вбивств.

Де вони беруть чорнило?
Для пігменту використовують згорілу гуму, змішану з сечею. За станом здоров’я краще використовувати сечу татуйованого. Оскільки татуювання заборонені владою, практика робиться підпільно і, як правило, в антисанітарних умовах, що може легко спричинити серйозні ускладнення, включаючи гангрену та правець. Але найпоширенішою проблемою є лімфаденіт, запалення лімфатичних вузлів, що супроводжується лихоманкою і ознобом.

І все одно вони продовжують їх робити?
У більшості випадків опитувані в'язні Бронников стверджували, що вони почали робити татуювання лише після вчинення злочину. По мірі того, як вироки збільшувались, а терміни ув’язнення ставали жорсткішими, татуювання множилися. Наприклад, у в'язницях мінімального рівня безпеки, від 65 до 75 відсотків ув'язнених займаються спортивними татуюваннями, тоді як ця кількість збільшується до 80 відсотків у в'язницях середнього рівня безпеки і досягає 95-98 відсотків у в'язницях суворого режиму. У в'язниці для жінок поблизу Пермської області, приблизно в 1100 кілометрах на північний схід від Москви, Бронников виявив, що лише 201 із 962 ув'язнених були татуйовані, але 40 відсотків зробили татуювання у в'язниці суворого режиму.

Як правило, лідери злочинних груп не збирають багато таких татуювань, лише пару семи-восьми загострених зірок на ключиці. Крім того, татуювання обмежуються тими, що належать злочинній групі, тому їх зазвичай не можна побачити у в’язнів, які відбувають покарання за політичні злочини.

Один із численних в’язнів, котрі захворіли на сифіліс, СНІД чи правець через татуювання в антисанітарних умовах

Яка ваша особиста думка щодо культури татуювання у в’язниці?
Ну, мені здається, це щось надзвичайне, ні в якому іншому випадку татуювання не виражають такої особливої ​​та визначеної мови. Всі зображення завантажені змістом, татуювання може буквально стати питанням життя та смерті для власника.

Коли новий ув'язнений заходить до його камери, його запитують: "Чи береш ти собі татуювання?" Якщо ви не можете відповісти, або якщо інші ув'язнені дізнаються, що у вас є "фальшива" татуювання, вам дадуть шматок скла або цегли і попросять його зняти або зіткнутися з наслідками. Це може призвести до хорошого побиття, зґвалтування або навіть смерті.

Саме з цієї причини татуювання стали найбільш шанованою та найстрашнішою справою у в'язничному суспільстві. Вони виходять далеко за межі просто особистості, несуть вагу сенсу і є незгладимим законом у суспільстві, який виходить за рамки загальноприйнятих законів.

Зірки на плечах цього ув'язненого вказують на те, що він є "авторитетом" серед злочинців, тоді як медалі - це прикраси, що представляють опір радянському режиму. Очі на животі говорять про те, що він гей (його пеніс буде «носом» обличчя).

Ви бачили багато тюремних татуювань. Які найпоширеніші?
Є багато загальних тем та ідей. Деякі з найпоширеніших зображень є релігійними: Богородиця з немовлям Ісусом, російські церкви, хрести тощо. Однак у контексті радянської тюремної системи, або "зони", як її ще називають, ці зображення абсолютно не мають нічого спільного з релігійними віруваннями, їх справжнє значення походить від кримінальних та тюремних традицій. Вони виникають із бажання виглядати ізгоєм, нерозуміним, якому судилося страждати.

Татуювання Діви та немовляти Ісуса є одним з найпопулярніших серед злочинців і може мати кілька значень. Це може символізувати вірність злочинному клану, це може означати, що той, хто його носить, вірить, що мати Божа піклується про нього від зла, це може вказувати на те, що той, хто його носить, був зачинений за гратами з самого раннього вік ...

У цьому районі церква або монастир трактується як символ злодія, а кількість куполів у церкві означає кількість засуджених. Зазвичай хрест татуюють на найважливішій частині тіла: скрині, яка служить демонстрацією відданості традиціям злодіїв та доказом того, що його тіло не заплямоване зрадою, а "чисте" перед своїми злодіями . Всі хрести вказують на те, що татуйована людина належить до злодійської касти.

Яким був початковий намір архівувати ці фотографії?
Збірка Броннікова, яка з’являється в книзі, особливо цікава, оскільки вона була призначена суто функціональною. Фотографії були зроблені для цілей правоохоронних органів, щоб краще зрозуміти мову цих татуювань та допомогти в процесі ідентифікації злочинців на місцях.

Єдиною міркуванням фотографа було зображення тіла для практичних цілей. Оскільки на них не поширюються художні обмеження, фотографії представляють невинну репрезентацію суспільства, ненавмисно залишаючи його людську сторону та включаючи лише докази його агресивного, вразливого, меланхолічного та зарозумілого характеру. Ці тіла демонструють неофіційну історію, яка розповідається не лише через татуювання, але також через шрами та ампутовані пальці.