Я зустрів Петру на Балі, коли вона відвідувала Убуд, і ми відразу заговорили про нашу улюблену тему - Індонезію. Я знав, що він проходив 6-місячну стажування на острові Сумба, але справді цікавився, як це може виглядати насправді.
Коли згодом він надіслав мені одне зі своїх звітів - для сім'ї та друзів - я попросив його дозволити мені розміщувати повідомлення у своєму блозі. Коли я читав, мені здавалося, що анімістичні звичаї народів Сумбаї можуть десь бути перехрестям народів Тори та Флореса.

таке

Розповідь Петри стосується Сумби, але в деяких частинах все одно, ніби вона описала всю Індонезію. Читайте це з любов’ю!

Острів Сумба розташований на схід від Балі, на південь від Флореса і є частиною Малих Зондських островів.

Острів є найбільш забутою і слаборозвиненою частиною Індонезії. Туристів насправді майже немає, місцеві жителі все ще досить здивовані, побачивши білого чоловіка.

90% людей живуть за рахунок сільського господарства, харчуючись майже лише тим, що самі виробляють. Вони навіть знімають каву з дерева і самі її смажать. Основна їжа - рис і кукурудза, можливо, деякі рослини, подібні до курки та водоростей. Свиня вважається предметом розкоші, а велика рогата худоба - бартером або предметом експорту. Зазвичай його вирізають для максимальних церемоній. Без перебільшення, економіка базується на торгівлі худобою.

Дивно, але риба теж не надто популярна, але, можливо, це пов’язано з тим, що більшість населених пунктів розташовані далеко від води. Вони їдять собаку як святкову страву, смажену на шпажці над багаттям.

Населення майже повністю християнське, що рідко свідчить про те, що тут також є мусульмани. Культура, з іншого боку, базується на анімістській релігії під назвою Марапу. Незважаючи на те, що є християнином, їх звички та сімейна динаміка принципово визначаються Марапу. Але що це означає?

Почнемо з того, що будинки вже побудовані за принципами Марапу, розділені на 3 рівні. Тварини, люди та духи. Традиційний будинок стоїть на палях, під якими живуть тварини. За ним слід рівень людей, з двома входами. Двері ліворуч призначені для жінок, а двері праворуч - для чоловіків та гостей.

Тераса перед входами призначена для гостей. Тут також подають горіхи Бетал, улюблені та шановані місцевими жителями.

Це страшенно гіркий, дуже сильний урожай червоного кольору. Багато бачити людей з червоними зубами та ротами в селах.

Мені також пощастило спробувати цей місцевий «делікатес» в якості гостя, якому я не міг відмовити (і, звичайно, хотів спробувати). Спочатку горіхи потрібно розжовувати, потім виплювати, і, нарешті, міні-церемонію потрібно завершити, зануривши довгий зелений плід у вапняковий порошок (це активізує вироблення слини і зближує смаки). Тільки тоді може відбуватися будь-яка розмова.

Весь будинок зроблений з бамбука, тварин добре видно зсередини будинку. Коли ми заходимо в будинок, є крихітні спальні кабінки з більшою та зручною частиною, яка належить батькам. Далі йде кухня та комунальний простір. Це абсолютно шокує, але вогонь горить цілий день, бамбук повністю почорнів, а дим розноситься по всьому інтер’єру. Їжу постійно готують, а над горщиком палять кукурудзу. Умивальник не існує у жодному вигляді.

Як ви могли подумати з окремого входу, рівність жінок ще не досягла Сумби. Полігамія тут прийнята повністю, без матеріальних та юридичних наслідків. В середньому мати в сім’ї щонайменше 7+ дітей - це зовсім не кричущо для домогосподарства з 15 дітьми. Вважається, що сила чоловіка визначається кількістю нащадків.

Звичайно, як і всі переконання та звички, для цього є причина з точки зору виживання. По-перше, дівчат можна забрати лише за серйозний грошовий приз. А по-друге, за відсутності пенсії це єдиний для них спосіб забезпечити безпеку життя. Догляд у лікарні майже дорівнює нулю, тому якщо хтось трохи захворіє, його негайно направляють до сім’ї. Досить часто люди стають нерухомими на все життя через зламану і погано зчеплену кістку. Швидку допомогу замінюють двигунами через відсутність кращої. Я навіть не уявляю, яким болем було б гуркотіти кілька годин (асфальтована дорога все ще не в більшості місць) навіть із просто зламаною ногою.

Повертаючись до рівності та дітей, планування сім'ї не існує для звичайної людини. Ви можете придбати презерватив і навіть пессарій, але для цього потрібні документи про шлюб і письмовий дозвіл чоловіка. Як я вже писав, силу чоловіка можна визначити за кількістю потомства. Думаю, звідси кожен може уявити, скільки жінок можуть скористатися контрацепцією. Мабуть, найбільш страшним у всьому цьому є те, що зґвалтування майже повністю прийняте. Якщо дівчина завагітніє, їй не залишається нічого іншого, як вийти заміж за ґвалтівника, інакше їй доведеться прожити своє вічне життя як ганьба в селі, у фінансовій незахищеності. Все це ускладнюється чудовою маленькою звичкою ходити до кімнати незаміжніх дівчат протягом тижня на рік. Для будь-якого чоловіка, будь-якої кількості разів і для будь-якої кількості дівчат.

А потім трохи про мою роботу також.

Я працюю приватною некомерційною організацією в якості викладача. Як випливає з назви, Фонд гостинності Сумба (SHF) є фондом, що стосується гостинності. Так я сюди потрапив. SHF має на меті надати можливість спалаху для місцевої молоді, яка знаходиться в неблагополучному положенні. Тут справедливо ставиться питання про те, хто чи що це, що вони в неблагополучному положенні (адже тут усі) і чому їх треба злити, а образ матеріалістичного, недоступного життя пропливає перед їхніми очима. Я теж багато цього жував, але наразі картина просто збиралася.

По-перше, приплив туризму неминучий. Знаки вже видно. Були придбані всі прибережні ділянки, розширено аеропорт і розпочато будівництво асфальтової дороги через острів. Сумба починає з’являтися у все більшій кількості статей, блогів та плакатів, що рекламують індонезійський туризм.

Мета - змусити людей із Сумби працювати замість імпортованих робітників з інших островів, можливо, країн. Це може захистити культуру від розведення, а також утримати місцевих жителів на острові.

Напевно, багато хто з вас не знає, це теж стало несподіванкою для мене, але, на жаль, в Індонезії існує неймовірна кількість торгівлі людьми. Саме з таких місць, які ще не привернули уваги місцевих жителів, вони ведуть своїх рабів у багатіші райони Азії (Сінгапур, Гонконг, Японія, Китай) - в обіцянку кращого життя, щоб вони могли утримувати сім’ю. Вони беруть паспорти і буквально вважають їх рабами. Це кращий випадок, я не хочу описувати решту.

Іншою причиною, якою я вважаю роботу організації дуже доброю та необхідною, є стійкість. В Індонезії свідома організація сміття та землеробства є величезною проблемою. Сміття - це серйозно невідоме поняття, всі викидають сміття в річку, яке потім опиняється в морі. Землі використовуються до повного виснаження ґрунту.

Наріжним каменем школи є те, що все працює стабільно. Ми використовуємо лише сонячну енергію і їмо те, що виробляємо в саду. Грунт удобрюють компостом, зробленим із залишків їжі, ніякі штучні пульверизатори не можуть торкнутися ділянки. Від миття до купання все робиться з природними матеріалами.

Діти також мають окремий клас „фермерство та стійкість”. Багато їх сімей вже застосовують те, про що дізналися тут. Еееее! Наступним великим нововведенням стане використання газу із свинячого гною для приготування їжі. Ми також хочемо поширити це на рівні населення.

Іноземці, які зараз мешкають тут, досить згуртовані і всі працюють у своїх готелях за схожими принципами (загалом близько 5). Власник також є досить впливовим, з кінцевою метою прийняти лише певні готелі, які дотримуються принципів стійкості. Як би дивно це не було, це здається зовсім неможливим. На Балі вже почалися проблеми (зайти у воду можна лише наступивши на сміття, стародавні звичаї змінили заради туристів), і, на щастя, уряд намагається вжити заходів проти цього. Зміни неминучі, єдине, що ми можемо зробити, - це підготувати місцевих жителів.

Школа розташована між аеропортом та узбережжям. Тут живуть усі, є окремі будиночки для вчителів та дітей. Всі завдання виконують діти, це працює за тим самим принципом, що і моя школа. Тут також готують, прибирають та подають. Ми також маємо уроки спілкування, базової математики, ферми, стійкості, англійської мови та емоційного інтелекту.

Я трохи злякався, якою буде ізоляція, але вона випеклася краще, ніж я очікував. У них дуже багато дітей, дуже чистого серця, вони дійсно можуть насолоджуватися усім і можуть любити кого завгодно. Сумбайці дивні, але неймовірно емоційні. Помічаються навіть найменші вібрації, їх одразу запитують, що сталося, якщо настрій людини хоч трохи зміниться. Коли хтось йде, вони починають плакати, як серцебійник, ніби хтось помер. Вони вправляють прощальну пісню і можуть годинами сумувати у своїх кімнатах. Здавалося, це не сталося в другій половині дня. Однак, не маючи жодного алкоголю, вони можуть насолоджуватися музикою, маючи можливість годинами танцювати та співати. Я багато розмірковую над тим, чи не втратять вони цю здатність, якщо почнуть працювати в західних умовах.

Я також можу насолоджуватися дрібницями набагато краще, набагато більше уваги приділяю природі за відсутності шуму та світла. Я багато читаю, гуляю, і нарешті можу безкарно займатись улюбленою справою; бамбук/споглядання. Компанія супер, у програмі завжди є щось спільне. Більшість із них віком до 30 років, і всі без винятку мають міжнародний досвід. Мої батьки були тут 2 тижні, їм це дуже сподобалось. Ми також переїхали на Балі на тиждень. Було чудово трохи побути разом. Це було раптово абсолютно шокуючим із такою кількістю стимулів та безліччю машин та людей. Як би дивно це не здавалося, мені здається, це природне середовище набагато приємніше.

На жаль, іноді я виявляю, що жую майбутнє чи минуле, замість того, щоб насолоджуватися сьогоденням, але працювати над цим.

Можливо, саме цьому я хочу навчитися тут найкраще, насолоджуватися моментами, як місцеві жителі.