Матуш Демко з консервативного щоденника "Постой" розмовляє з салезіанцем Юраєм Малим, який працює у в'язниці для неповнолітніх більше десяти років. Він також веде додому на півдорозі для тих, кому немає куди діватися з в’язниці.
Вперше ми зустріли салезіанця Юрая Малого більше десяти років тому. Тоді він виглядав молодим, рішучим. Образ дона Боско, салезіанського покровителя, що висить у каплиці, спонукав його: допомогти непорядковій молоді.
Вперше ми зустрілися у в’язниці для молодих правопорушників у Сучанах, тобто офіційно в Інституті виконання покарань для неповнолітніх. Це єдиний у своєму роді заклад у Словаччині.
У Сучанах також є майстерні, футбольне поле та каплиця. Саме робота, спорт та передача духовних цінностей є сферою діяльності тюремного капелана Юрая Малого, SDB.
Уроженець Злате Моравця, він закінчив залізничного працівника, згодом електрика та співзасновника Середньої школи св. Йозеф-роботник у Жиліні, він прийшов до цього інституту у Сучанах у 2008 році. І працює там дотепер. "Я зустрів нещастя молодих хлопців саме тут", - сказав він мені більше десяти років тому. Потім його ставленики підготували театралізовану виставу про засновника салезіян св. Ян Боско та заспівав пісню про Божих дітей, які блукали вулицями Турина. "Дайте мені душі, візьміть все інше, дайте мені душі, візьміть інших, просто візьміть".
Поки що я не забув досвід - чути, як неповнолітні засуджені співають мелодію за девізом дона Боско Da mihi animas, caetera tolle.
Шлях, Правда, Життя
Понад десятиліття роботи з молоддю в цьому закладі також підписав Юрай Мало. Шудол, затьмарений, сам говорить про втому та стереотипність, але його завзяття допомогти "неспокійній молоді" залишилось. За його власними словами, він працює з ними більш професійно, ніж на початку, і наголошує на чудових стосунках з працівниками інституту.
У Сучанах він працює не лише з молоддю, але в його парафії вже є засуджені дорослі, чоловіки та жінки. Потужність закладу перевищує п’ятсот, є 88 місць для підлітків. Крім того, члени Тюремної та Судової охорони також належать до Малої Парафії.
"Навіть співробітники звикли до свого священика, багато впорядковують сім'ї, шлюби - зазвичай це починається з дітей".
У парафії Сучіян за стінами в'язниці за останні десять років щось інше змінилося. До жіночої палати було додано нову каплицю, а первісну реконструйовано та оновлено. Також є зображення Яна Боско, молоді люди, що стоять на колінах біля нього у синій тюремній формі. Руки дона Боско спрямовані вгору - до Бога. Над скинією лежать слова Ісуса: Я - Дорога, Істина і Життя.
Юрай Малий халаном завжди говорить одне і те ж. "Ми всі в дорозі. Якщо ми не підемо з Істиною, то ми опинимось у в'язниці, але Христос каже, нічого не відбувається, я тут з вами, показую вам шлях і дарую вам життя. Христос однаково любить усіх і всіх викупив. Христос може бути замкнений тут із вами, щоб він міг сказати вам це знову. Коли я починаю святу Імшу, я не кажу, шановні засуджені, але завжди скажу, брати і сестри ".
Рецидив молоді
Коли ми знову приїжджаємо в Сучани через десять років, ззовні мало що змінилося: стіни та колючий дріт залишились, у деяких випадках навіть персонал не змінився: хлопці, які були тут як неповнолітні, часто повертаються до в'язниці дорослими.
Проблема полягає у високій частоті рецидивів у підлітків віком до 18 років. Керівник відділу покарань Ігор Кемені оцінює це на 40 відсотків. Це означає, що майже половина молодих людей досягне Сучани двічі до досягнення повноліття.
Майор Кемені спочатку працював у Сучанах вчителем, і йому неприємно бачити, як до нього повертаються засуджені. "Ти ще щасливіший, коли дізнаєшся, що засуджений навіть закінчив коледж або що він десь успішно працює, не повернувся до в'язниці, не створив сім'ю, і це працює", - каже Ігор Кемені.
Щоб не бачити зброї в конституції, засоби примусу використовуються лише в крайньому випадку. Важливі педагогіка та робота. Також допомагають священик і психолог. Як пояснює місцевий психолог Адріана Ганзельова, це складна ситуація для молоді. "Вони невпевнені в собі, вони відчувають тривогу, нервозність, смуток щодо родини, батьків, братів і сестер, друзів".
На запитання, чому молоді люди опиняються у Сучанах, ви зазвичай отримуєте однакову відповідь від компетентних: сім’я. «Батьки не виконують своїх батьківських обов’язків, як слід, вони не виявляють інтересу до своїх дітей. Як результат, підлітки залежать від себе, і часто, на жаль, вони опиняються у нас ", - відповідає психолог Ганзелева. "Вони легко піддаються впливу групи, впливу своїх однолітків, вони хочуть показати себе, хочуть подякувати якомусь хлопцеві за залучення, вони часто роблять це невідповідними способами".
Директор Сучіанського інституту, Міхал Грнчіар, додає: «Вони потрапили не на той шлях, але вони також мають свої емоції та переживання, і їх було б легко зачинити в камері та залишити там. Це може бути публічний образ, але це зовсім неправда. Вони мінімальні в кімнатах та камерах, тому що весь день зосереджений на діяльності, щоб ми могли навчити їх жити так, як вони могли б працювати на вулиці ».
Пріоритетом є освіта: повне обов’язкове навчання в школі. Після цього вони можуть перейти до середини - що у них є прямо в інституті. Вони можуть отримати освіту в таких галузях, як приготування їжі, слюсар, зварник, ручна обробка деревини. Салезіанці з Жилини навчають тут майбутніх мулярів або живописців. Є можливість отримати свідоцтво про навчання та диплом середньої школи.
Спритність неповнолітніх засуджених ми бачимо безпосередньо в кабінеті директора - вони виготовили нові гарні меблі.
Правильний напрямок
У пісні "Дай мені душу" також співається: "Будь ласка, Господи, відповідь мені, покажи молодим своїм серцем напрямок, правильний напрямок".
Правильний напрямок важко знайти, покинувши тюрму. Куди йти? Ваша власна родина часто не працює, можливо, на кілька днів. Тому вже в 2009 році капелан Малі почав мріяти заснувати будинок на півдорозі, щоб вони могли продовжити ресоціалізацію неповнолітньої, щоб вона могла продовжувати свою свободу. Він хотів створити хату на півдорозі, де б жили ці хлопці, де їм забезпечили б сімейні приміщення для того, щоб ходити до школи, до інтернату та куди повертатись.
Мрія Юрая Малого здійснилася наприкінці червня 2018 року в Ружомбероку. Для цього будинок довго орендував об’єднання «Так на все життя». Їм довелося реконструювати та модифікувати будівлю. Таким чином Юрай Малий вдосконалив свої будівельні навички, обмінявся електрикою, увімкнув опалення та привіз старомодні, але гідні меблі. Без волонтерів це було б неможливим, вони обладнали кімнати, загальну кімнату та кухню. 12 молодих людей у віці від 18 до 30 років знайшли свій будинок на півдорозі в Ружомбероці.
Юраю Малому в цій діяльності також допомагає батько восьми дітей, Ружомберан Станіслав Чила. Він вважає, що він повинен зробити те, що необхідно. Щодня. "Сім'я, певним чином, є простим виконанням обов'язків. Як і я, діти це засвоять, а хлопчики цього сумують ", - говорить Станіслав Чила. "Що кожен день повинен починатися нормально з самого початку, щоб виконати те, що я повинен зробити. Просте звичайне життя, але хлопці не мали можливості пережити це. Вони цього не знають ".
Вони з дружиною святкували тут сорок років спільного життя, а на Святій Месі хлопці з дому грали на півдорозі його будинку. Він все ще робить тут роботи з технічного обслуговування, але клієнти також подають руку допомоги. Багатьом не вистачає трудових звичок, тому вони вчаться. Жодних великих жестів, цілком нормально. З дня на день.
Будинок на півдорозі в Ружомбероку та Юраї Малому.
Ружомберська Дорка
Будинок Ружомберок управляється на півдорозі неприбутковою організацією «Дорка». Їхній будинок розташований серед інших будинків, ви навіть не помітите, що він у чомусь "відрізняється". Громада, якою вони махають щочетверга, наразі працює у вітальні, пояснює соціальний працівник Йожеф Брісуда. "Це зустріч клієнтів та працівників закладу, а також волонтерів. Ми обговорюємо організаційні питання, але перш за все стосунки ». Також нам потрібно домовитись про сфери, прибирання, дисципліну. "Ми намагаємось розвивати його таким чином, щоб у кожного був простір і щоб не виникало конфліктів у разі розбіжностей. І знати, як вирішувати такі розбіжності ".
Сьогодні в повітрі швидше відчуваю подих радості. Якуб якраз йде з дому. Ідеально, коли молодим людям вдається знайти роботу чи школу та стати незалежними. Справа Якуба теж така, він їде вчитися, ходить до інтернату. Він прощається, дякує, навіть сльози в нього наводяться. Юрай Малий знає його і знає, що він не грає. "Щиро дякую вам за приємне прощання та за теплий прийом. Для мене це як другий дім. У житті мені не спало на думку, що я піду в середню школу, коли мені буде двадцять ", - каже Якуб, який провів 15 місяців у Дорці. Починав тимчасовим робітником у депо. Що б ви хотіли, щоб ми тут далі розвивались, запитує капелан Малий. "Ідея. Тому що ваша ідея, це була лише мрія десять років тому. Ви перетворили цю мрію на мету, яка може допомогти сьогодні ", - додає Якуб. "Як ви сказали: вулиця велика. Раптом він перешкодив мені, доне Дорка ‘. КПП. Чи ти розумієш? Що мене знову кудись посунуло. Хоча у нас були розбіжності, це скрипіло, але я не хотів би змінити досвід. Якщо ви можете послухати і прийняти хоча б мінімум, ви можете рухатися. І це мені допомогло. Ну спасибі! "
Інші, як правило, виглядають незацікавленими, емоції приховані під поверхнею. "Поки ці молоді люди разом, ніхто з них не хоче говорити про себе", - пояснює салезіанець. Йому доводиться створювати спеціальний приватний простір з усіма для більш серйозних розмов, часто на прогулянці чи на велосипеді, навіть у тренажерному залі.
Після спільноти вони йдуть до своїх кімнат або граються на вулиці із сумками, розмовляють, палять. Багато виходять на вулиці - робити покупки, провітрювати велосипеди, бачитися з друзями. Вони дорослі, вони можуть робити все, що їм заманеться, їм потрібно лише дотримуватись домашніх правил. "Наша система - це школа, праця, віра. Ми дозволяємо їм закінчити освіту. Коли вони навчаються, ми намагаємось бути посередниками у їх роботі ", - говорить Йозеф Брісуда.
Капелан Малий опікується духовним виміром. Хоча це християнський заклад, участь у Святій Месі є добровільним. Зазвичай хлопці ходять на месу лише завдяки капелану. Але часто в каплиці, коли вони самі, вони знаходять спокій і спокій. Один клієнт навіть навчався там на іспитах в коледжі.
Завантаження капусти в Ружомберок Дорка.
Будь другим
Робота в півдорозі додому - це біг на великі відстані, постійна карусель повторення очевидних речей. Це виснажує. Капелан також згорів. Він не знав, як діяти далі. Прийшли настирливі запитання: чи є це сенс? Чому я повинен займатися соціальною роботою і замінювати роль держави? запитав себе володар премії соціального акту року 2018 року.
Будучи тюремним капеланом, він відвідав свого начальника, єпископа Франтішека Рабека. "Отче Франтішек, я, мабуть, десь помиляюсь, бо хлопці не хочуть чути про Бога. Вони відвідують каплицю, приїжджають, коли я їм телефоную, але я бачу, що для них часто такий термін мук, вони роблять це лише завдяки мені як людині, хтось тому, що сприймає мене як авторитет, хтось тому, що робить не хочу розчаровувати мене. Що я повинен зробити? Або що я роблю не так? "
Франтішек Рабек подумав: «Тих хлопців виховували без любові. А Бог - це все-таки любов ». Але що це може зробити, щоб мати сенс? "Нічого. Продовжуй. Любіть їх і будьте серед них ", - відповів військовий рядовий.
Цієї простої поради було достатньо. Хоча в складних моментах немає потреби, тоді салезіанові Малому допомагає розмова з Верховним. "Хіба я не шукав себе в дорозі? Де я забув тебе, Господи Боже? Вам потрібен був лише цей крик: я не знаю, що робити далі ?! Можливо, так. І тому я повинен навчитися бути другим. Перший - це Бог. Бог є любов."
Повернення до системи
Ми можемо говорити про напівдомі, як про інкубатори соціальних служб та незалежності. Колишні клієнти дитячих будинків або засуджені не стають бездомними та вчаться працювати і жити, можливо, згодом створюючи власні сім'ї.
"Там, де держава зазнає краху, Юрай Малий вступає на посаду", - говорить директор Інституту Сучіян Міхал Грнчіар. «Що станеться з такими людьми, якби вони не мали такого досвіду, і ми відпустили б їх за ворота інституту?» Історія повторилася б: алкоголь, наркотики, крадіжки, бродяжництво.
Напівдорога додому - це не панацея, але, на думку психолога Адріани Ганзелевої, розміщення в такому закладі перешкоджатиме поверненню до початкового, дисфункціонального середовища: "Напівдорога додому може краще підготувати засудженого неповнолітнього до реального життя".
Ружомберська Дорка матиме свою кислу капусту.
У домі також є місце, щоб змиритися зі своїм минулим. "Багато з цих хлопчиків походять з розірваного шлюбу, багато батьків відмовляються від підлітків, у них емоційні розлади", - згадує соціальний працівник Йожеф Брісуда.
Один із дванадцяти клієнтів півдороги додому в Ружомбероку Рашо заспівав нам власну пісню - послання до своєї матері, якій він, мабуть, ще не пробачив, що посадила його єдиним братом і сестрою в дитячому будинку: "... Але ти відігнав нас ненависть, з ненавистю ".
У кімнаті росте співмешканець - Віліям. Він хотів бути пожежником, але з’ясував, що порятунок життя можна зробити і в охороні здоров’я. Він працює в хоспісі помічником, у нього є спільні мрії: робота, машина, сім'я. Він виріс у професійній сурогатній родині, у нього є ще четверо братів і сестер у дитячих будинках. Він повинен бути першим, хто став незалежним, щоб потім він також міг їм допомогти.
Додому на півдорозі як інкубатор незалежності
"Будинки на півдорозі - це стаціонарні приміщення, інкубатори незалежності, у нашому випадку для молодих дорослих хлопців із центрів для дітей та сімей", - каже Любош Климек з асоціації "Партнери для соціального розвитку та допомоги". "Мета напівдоріг - створити середовище для здійснення незалежності та поступової інтеграції до громадянського суспільства. Однак кожен клієнт має ризик ".
Торік він із дружиною видав книгу "Дім на півдорозі" для молоді з дитячих будинків, в якій намагалися класифікувати словацькі напівдомі. За їх типологією ви знайдете сім'ю, церкву, фермерські будинки або як "частину об'єктів великої місткості та об'єднаних об'єктів". Вони критикують кожен тип: вони думають про "сім'ю" як про клієнта, який все ще залишається дитиною. У випадку з "церковними" християнські принципи не можуть домінувати в методах соціальної роботи. "Фермери" часто розташовані за межами муніципалітетів, і це проблема стати незалежним і влаштуватися на роботу. Коли будинки є частиною закладів "високої місткості", вони все ще нагадують оригінальний інституційний догляд.
Починаючи з 2008 року, сім'я Климеків працює на півдорозі в Прешові в домі партнера D місткістю 20 осіб. За понад 12 років через їхні руки пройшло 147 клієнтів. Працюючи з молодими людьми, вони використовують планування (щоб цілі незалежності були чітко визначені заздалегідь), управління фінансами (розуміння грошей та освітніх програм, як з ними боротися), направляють їх на службові справи та допомагають знайти роботу - але заохочуйте їх бути незалежними та самостійно зайнятими.
Клімеки пишуть про те, що працювало у них за роки досвіду - а що ні. "Складні ситуації переконали нас, що працівник повинен допомагати, підтримувати, направляти, консультувати клієнта, але він не повинен бути його другом".
У D-партнері прощаються, скасовують щоденники та неформальну спільноту. "Якщо клієнт може отримати досвід на незнайомій місцевості, ми не супроводжуємо його, не подаємо у відставку та не виховуємо, не пояснюємо і несемо відповідальність за власні рішення та життя. Якщо це свідчить про необхідність "духовності", ми направляємо її до "духовних" експертів або спільнот. Якщо він хоче вчитися, ми познайомимо його з відповідними школами, які він відвідає сам і домовиться з ними про викладання. Ми вважаємо, що будинки на півдорозі повинні підтримувати клієнта в особистісному зростанні та незалежності, а також повинні заохочувати клієнта у встановленні громадянських та соціальних відносин за межами закладу ", - говорить Ľ. Климек.
D-партнер не веде статистики щодо того, куди молоді люди потрапляють зі свого закладу. Вони знають про семеро, яким вдалося побудувати власну сімейну історію. Клімек розуміє півдороги додому як шлях від залежності від державної підтримки до громадянської незалежності.
Він був створений за підтримки Літературного фонду.
Матус Демко/Постой
Фото: Мартін Бузна
Опубліковано з ласкавого дозволу редакції щоденника консерваторів "Постой".