У стародавньому Кна люди робили великий наголос на вивченні процесів, що відбуваються в природі, та їх взаємин між собою. Ми досліджували речі окремо, самі по собі. Світ розглядається як гармонійна цілісна одиниця, в якій не може існувати ні істоти, ні форми (нікого і нічого) самостійно. Створення можливе лише в рамках зв'язку та взаємозв'язку з п'ятьма середовищами. Вивчаючи та систематизуючи ці взаємодії, вони розробили теорію, яка моделює складні події Всесвіту з дуже хорошим, прозорим контекстом. Ці еквіваленти законів природи застосовувались і до соціальних явищ. Найдавніші величезні мемуари з теорії інь-ян можна знайти в Книзі змін.

цзінь-ян

Принцип інь-ян випливає з давньокитайського уявлення про те, що всі явища людини, природи та світового всесвіту поділяються на два протилежні (але не протилежні) князівства, інь і ян.

Поняття інь та ян випливають із спостереження за природою. Спочатку Інь була чудовою стороною гори, тоді як Ян - сонячною стороною гори.

Подібно до того, як світло і темрява взаємно передбачаються і доповнюють один одного, ці два протилежні елементи можна знайти у всіх істотах і розладах. Ось кілька прикладів у таблиці нижче.

Чан Цзінь
Світло світло ситість
Hхmйrsйklet forrу холодний
Стихія тиз vzz
Тепло lбz vacogбs
Ні чоловіки nх
Форма зовнішнього вигляду енергія матеріал
Розмір idх tйr
Місце вище вниз
kнvьl бель
Дія рух відпочинок
змінити бllandуsбg
Ірбний назовні befelй
вгору вниз
схід Західний
Ніч dйl
Фізіологічна функція серкентх gбtlу
Психологічна функція не по шляху befelй fordulу
лідери kövvetх
творчість вахіт
гнів прощення
жорсткий гнучкі
Йvszak весна хsz
nyбr tйl
Частина дня протягом дня Ніч
délelхtt dйlutбn
Нz дріб'язковий savanyъ
йdes sss
Схильність bхvьlйs Консолідація
tбgulбs усадка

Символ інь та ян можна додатково розділити на частини джин та ян. Наприклад, наше тіло - це голова (вгорі) ян, а голова - губа джин (внизу). Ці два нероздільні поняття завжди відносні, тобто завжди відносно чогось. Наприклад, Сонце яскравіше (ян) від місяця (інь), але місяць яскравіше (ян) від свічника ліхтаря (інь).

Цей підхід поступово перетворився на систему ідей, які можна застосовувати до всіх сфер життя. Теорія Інь-Ян також застосовується в традиційній китайській медицині для розуміння складних процесів, що відбуваються в організмі людини. Принципи діагностики та лікування захворювань також засновані на теорії інь-ян. Згідно з теорією, стан нормальних життєвих процесів та здоров’я - це підтримка динамічного балансу між Інь та Ян. У медичному плані гармонія інь-ян означає здоров'я.

Найважливіші риси принципу інь-ян:

1. Пари інь та ян протилежні

Згідно з теорією інь-ян, кожна істота має протилежні сторони інь і ян. Хоча інь та ян протилежні, їх відносини набагато складніші. Через контрастність цих сторінок взаємно контролюють і гальмують одна одну, що призводить до постійного динамічного стану рівноваги. Наприклад, в організмі функції стимулятора (ян) та горіха (цзінь) перебувають у постійному, взаємно контролюючому динамічному балансі. Якщо є порушення в підтримці рівноваги, близькість або відсутність однієї зі сторін призводить до проблем зі здоров'ям.

2. Цзінь і Ян взаємно походять один від одного і залежать один від одного

Цзінь і Ян є взаємодоповнюючими поняттями, оскільки ні Цзінь, ні Ян не існують, вони взаємозалежні і можуть бути інтерпретовані лише стосовно інших. Наприклад, тепле (сторона ян) не може існувати без холоду (сторона інь). І якби не холод і спека, це була б просто спека. Згідно з теорією інь-ян, діяльність нашого тіла (ян) доповнюється фізичною формою (інь), а фізична форма підтримується фізичною активністю. Вони взаємозалежні для того, щоб підтримувати збалансований стан здоров’я.

3. Зростання та зміна інь та ян є циклічними та збалансованими.

Інь та ян підтримують стан рівноваги завдяки взаємному контролю та гальмуванню один одного. Однак рівновага не є ні статичною, ні абсолютною, вона може підтримуватися лише в певних межах. За один раз інь розширюється, зростає, ян майже зникає, а потім відбувається навпаки, повертаючись до початкової точки і починаючи інший цикл. Відомим прикладом цього є зміна пір року. Від зими (великий інь) до весни та літа (великий ян) погода змінюється від холодної до теплої. У цей період ян зростає, а інь зменшується. З літа зима повертається до зими, і в цьому циклі ян зменшується, а інь зростає. У довгостроковій перспективі інь (холодний) і ян (теплий) збалансовані і гармонійні між собою.

4. Джин і Ян перетворюються один на одного.

Якщо одна сторона досягає граничного значення, інша сторона починає змінюватися в протилежному напрямку. Наприклад, коли літо досягає піку (високий ян), починається зміна в протилежному напрямку. Замість потепління погода стає холоднішою. І коли зима досягає свого найхолоднішого стану (великої інь), починається потепління. Китайський спосіб мислення описує це як інь народжується влітку (у великому ян), а ян взимку (у великому інь). Ця трансформація є джерелом усіх змін і розвитку. Ця трансформація інь ян також є постійною в нашому організмі, наприклад, процеси стимулювання та гальмування постійно переплітаються, підтримка нормальних життєвих процесів залежить від динамічного балансу між інь і ян.

Чікунг є невід’ємною частиною традиційної китайської медицини. Це пов’язано з тим, що практика чикунга тісно пов’язана зі змінами рівноваги інь-ян. У глибокому спокої (лоскотливому стані), який досягається і підтримується під час лоскотання, метаболічні процеси організму збалансовані, гіперактивний стан коригується, можна досягти ян та інь.

Стан рівноваги інь-ян може змінюватися циклічно. Древні вчення поділяли ці циклічні зміни на п'ять фаз. У Kna властивості п’яти фаз називаються обробкою. (П’ять елементів теоретично є помилковим уявленням, оскільки мова йде не про елементи, а про енергетичні якості)

Теорія п'яти фаз є іншою базовою теоретичною основою Чікунга.