Колись різдвяні свята в регіоні Гемер-Малохонт називали по-різному. Напередодні Різдва люди називали Зоряний вечір, а саме Різдво називали Крачуном або Крашуном. 
"Назва Крашун датується періодом святкування зимового сонцестояння у слов'ян. У публікації «Рік у звичаях нашого народу», автор якої Емілія Горватава, зазначається, що звичаї між Різдвом та Новим роком, безумовно, є одними з найбагатших, найцікавіших, але й найскладніших. У широкому діапазоні цих церемоній ми знаходимо найдавніші елементи сонячного культу ", - сказала Зварова.
Як вона далі цитувала з публікації, звичаї, пов'язані з привітанням відродженого сонця, були настільки вкорінені в традиції європейських народів, що в IV столітті церква перенесла щорічний день народження Ісуса Христа на 25 грудня, який до того часу мав відзначався як день Відродження. Культ християнського божества повинен був замінити давніший язичницький культ і одночасно всі супутні дії та ідеї.
Кілька імен Різдва
Інші назви цих свят включали такі імена, як Badňak, Posviat hvizdy, Lentní večer, Svätý večer, Vilija, а також Зоряний день або День Великого посту. Цікавий погляд на Різдво в нашому регіоні, а саме в селі Дріенчани, пропонує Ян Чаяк, зведений син Павла Добшинського, у своїй роботі Різдвяні враження:
Свято або Зоряний вечір запаморочливо освячували у Дрієчанах. Коли воно моргало, відповіли всі три дзвони і покликали людей до храму. Незабаром ми побачили в алькові парафіяльної палати кілька маленьких вогнів, що рухалися під нами в селі, наближались і підходили до нас.
Невдовзі ми почули бурчання заклику людей, що наближались, з ліхтарями, і кидання снігу під п’яти. - Там, рухомі вогні під нами, як мухи сарани, над нами, зірки зазубрені в чистому холодному повітрі. Мить тому темні арки храму були освітлені кількома запаленими свічками, і незабаром пролунав орган, за яким пролунав зворушливий спів людей. Ми всі теж поспішили до церкви.
Якщо поклоніння людини вражає, це, безумовно, відбудеться у свято. Святковий, надзвичайний настрій вразить вас не лише тоді, коли ви поглянете на освітлений і наповнений людьми храм, але особливо, коли почуєте пісню, що лунає навколо вас із глибини серця і душі, вона поширюється навколо вас і розтоплює вашу душу, отже, ви навіть цього не знаєте, навіть коли вона зігрівається, лютує, а у вас на очах грають сльози емоцій та почуття величності. О, блаженні враження та благословенні часи!
Пік богослужіння був тоді, коли отець Добшинський з'явився біля вівтаря, щоб прочитати випадкові вірші, написані ним. Вони завжди були чуйними та місцевими, тож ми всі їх розуміли, і всі ми любили молодих та старих у їх виступі.
Після служби на нас чекала ялинка, освітлена свічками. На ньому були позолочені горіхи та яблука (навіть не на казковому дереві Берона), стільники, цукерки, іграшки та книга. Коли я був маленьким, я не міг пояснити, звідки це дерево, бо мій батько знав, як влаштувати його так сильно, що ми твердо вірили, що сам Ісус приніс його нам, коли ми були в церкві.
Радість дивитись на дерево велика. І коли на стіл на вечерю приносили особливі різдвяні страви, такі як тости з медом, то фрукти та різні звичаї та забобони, де хлопчик не відчував би перебільшення.!
Але справжнє Свято розпочалося лише тоді. Щойно ми повечеряли, до нас приходили люди, щоб їх батько співав і дзвонив їм на вежу. Незабаром вежу засвітили, бо всі носили з собою ліхтар, і лунала релігійна пісня:
Золотий захід сонця гарний біг
вже досяг своєї мети,
світ уже наближається за одну ніч:
душе, роби те, що гідно,
дістатися до дверей неба
і співати пісні,
очі, серце, почуття твоїм
піднесіть до Небесного Батька.
Спів тихою ніччю лунав над селом, поки не зник десь у долині або не зник на схилах сусідніх пагорбів. У селі було чути частий постріл з гвинтівки чи пістолета. За кожною співаною піснею на всі дзвони лунали співи і знову лунав спів. Після вечірньої пісні втішений гімн Трановського заспівав:
Відчуваю! Голос до нас примножується
охоронці з неба, за наказом Божим:
відчувати, про Єрусалим!