Джерело зображення, Getty Images

бунт

Що спричинило те, що відоме як Бостонське чаювання або Бостонське чаювання, було схвалення нового закону, який оподатковував імпорт різних продуктів.

Бостонське чаювання, інцидент, який призвів до незалежності США, далеко не місцевий суперечка, мав не лише глобальне походження, але й з тих пір спонукав до актів ненасильницької громадянської непокори.

Про це в цьому тексті розповідає Бенджамін Карп, автор книги "Покір патріотів: Бостонське чаювання та створення Америки" до, вперше опублікований у журналі BBC History у 2010 році.

Близько 100 чоловік сіли на три кораблі в гавані Бостона в ніч на 16 грудня 1773 року. Ніхто точно не знає, хто вони були, або скільки саме їх було.

Вони обмотали плечі пледами, а обличчя розмазали фарбою та сажею. У газетному звіті їх називали "рішучими чоловіками (одягненими як могікани чи індіанці)".

За дві-три години на палуби було піднято 340 скринь, розколених сокирами, і вміст їх спорожнився. Оскільки припливу було мало, можна було побачити велику кількість чаю, що накопичувалося поруч із човнами.

Було, насправді, 46 тонн чаю, вартістю понад 9 659 фунтів стерлінгів (трохи більше 13 000 доларів).

Тоді тона чаю коштувала стільки ж, скільки двоповерховий будинок. Цей випадок перетворився на переломний момент в американській історії, що призвело до повалення британського імперського уряду, восьмирічної громадянської війни та незалежності США.

Джерело зображення, Thinkstock

Гіркий смак чаю був би неприємним для європейців, якби не торгівля іншим продуктом: цукром.

Але історія Бостонської чайної вечірки належить не лише Америці, а й світові. Чаювання виникла з китайського продукту, британської фінансової кризи, імперіалізму в Індії та американських звичок споживачів.

А більше ніж через 200 років Чайна вечірка надихнула на всілякі політичні рухи далеко за межами американських берегів.

Щоб зрозуміти, чому чай став таким суперечливим у Бостоні, ми повинні поглянути на історію того, як цю рослину сприйняли британці у всьому світі. Camellia sinensis (чайна рослина) росла на схилах високих гір, що відокремлювали Китай від Індійського субконтиненту.

Більше тисячоліття саме китайці популяризували та комерціалізували напій. Китайські купці обмінювались чаєм з японськими кораблями, монгольськими вершниками та персидськими караванами.

Джерело зображення, Архів Hulton/Getty Images

Більше тисячоліття саме китайці популяризували та комерціалізували чай.

Небагато європейців смакували чай до 1680 року. Але до 18 століття комерційні фірми, такі як Британська Ост-Індська компанія вони регулярно вели переговори з кантонськими купцями та наглядачами порту, щоб привезти чай на захід. У міру зростання бізнесу ціна падала.

Гіркий смак чаю був би неприємним для смаку європейців, якби не торгівля іншим продуктом: цукром.

У ХVІІ столітті в Вест-Індії було вирощування надзвичайно прибуткових культур при вирощуванні цукрової тростини. Для вирощування тростини та переробки цукру плантатори покладались на африканську рабську працю.

Чай добирався до американських портів як Бостон, Массачусетс, і навіть досягли меж американського кордону. Деякі з них купувались легально, а решту переправляли, щоб уникнути британських податків.

Джерело зображення, Three Lions/Getty Images

За дві-три години чоловіки, які здійснили Повстання, підняли на палуби 340 скринь, розкрили їх сокирами і спорожнили вміст.

Незабаром це стало випити з поважних будинків по всій Британській імперії, хоча це також турбувало критиків, стурбованих його корумпованими наслідками. Вони відчували, що чай викликає марнославство і гордість, заохочували жінок збиратися і пліткувати, і погрожували підірвати націю.

Однак британський уряд, залежно від доходів від світової торгівлі, не зробив нічого, щоб перешкодити тим, хто п'є чай. Фактично, в 1767 р. Парламент прийняв Закон про доходи, який встановлював податок на весь чай, що відправлявся в американські колонії.

Це були роки, коли Велика Британія, все ще оплакуючи борги, які вона понесла під час Семирічної війни (1756-63), почала стягувати кермо своїх імперських володінь по всьому світу.

У Сполучених Штатах це означало обмеження на західну експансію, більш суворе виконання митних правил та нові податки. В Індії це означало посилення контролю над Ост-Індською компанією.

Поширений галас

Багато британців покладали великі надії на це нове джерело доходу, але потім, восени 1769 року, справи Індії набули жахливого повороту.

Голод у Бенгалії вбив майже 1,2 мільйона людей, що еквівалентно половині населення 13 американських колоній на той час.

В жаху британська громадськість звинуватила в катастрофі Ост-Індську компанію. "Пригноблення Індії, - писав Горацій Уолпол, - під грабунком та жорстокістю працівників компанії, зараз дійшло до Англії і створило тут загальний резонанс".

Проблеми компанії множились. У 1772 році маніпуляції з його акціями звинуватили в серії банкрутств банків у всьому світі. Компанія втрачала гроші на своїх військових операціях в Індії. Банк Англії припинив їй позичати гроші, і вона заборгувала сотні тисяч фунтів податків.

Крім того, конкуренція з боку контрабандистів та надмірний імпорт призвели до того, що компанія накопичила на своїх складах 80 мільйонів кілограмів чаю - більше, ніж випивала Англія за рік.

Джерело зображення, Архів Hulton/Getty Images

Колоніальний губернатор Томас Хатчінсон (1711-1780) рятується від місцевих протестуючих після того, як вимагає нового податку. Його відмова повернути чайні кораблі до Європи спричинила заколот.

Щоб врятувати компанію (і мати більше контролю над нею), Парламент у 1773 р. Прийняв низку законів, зокрема ті. Цей закон не вводив нових податків для американців, але він вперше дозволив компанії доставляти чай безпосередньо до США.

Законодавство, боялись американці, матиме три наслідки. По-перше, це дало монополії особливі привілеї в Сполучених Штатах, заблокувавши американських купців (за винятком кількох вибраних). По-друге, це заохочувало сплату податку, який американці відкидали протягом шести років.

І по-третє, доходи від податків використовувались для виплати заробітної плати певним чиновникам, залишаючи їх без відповідальності перед людьми.

Коли 28 листопада 1773 року прибув перший чайний корабель, бостонці вимагали повернення вантажу до Лондона без розвантаження. Власник, купець на ім'я Френсіс Ротч, сказав, що не може цього зробити за законом, і ситуація зупинилася майже на три тижні.

Опівночі 17 грудня британська митна служба має право втрутитися, вилучити чай і продати його на аукціоні.

Висміювали, як дикуни

Тож напередодні ввечері, 16 грудня, у бостонців були готові костюми корінних народів. Це були примітивні вбрання, не стільки для приховування, скільки для попередження громади не розкривати особи винних.

Але вибір одягатися як корінних американців все ще був значним. У британських мультфільмах американців часто зображали американськими індіанцями, а поселенців часто групували з корінним населенням і насміхалися з них як дикунів.

Джерело зображення, Архів Hulton/Getty Images

Багато з тих, хто скидав чай ​​з човнів, були одягнені як корінні жителі.

Вони обрали маску, яка поставила їх на інший бік Атлантичного океану від Короля та Парламенту. Вони почали вважати себе американцями, а не британськими підданими., як вільні люди, які стрясають кайдани імперії.

Хоча багато хто з руйнівників чаю народився в штаті Массачусетс, деякі люди мали далеке походження. Джеймс Суон, памфлетір проти рабства, народився у місті Файфшир, Шотландія. Ніколас Кемпбелл був з острова Мальта. Джон Пітерс приїхав з Лісабона.

Хоча серед них були заможні купці та професіонали, більшість були ремісниками, які працювали руками, дозволяючи їм за короткий час винести чайні скрині на колоди.

В основному це були молоді чоловіки віком 18-29 років, які вони були раді зробити сміливу заяву світові.

І світ відгукнувся. Принти Бостонського чаювання з’явилися у Франції та Німеччині. В Единбурзі, філософ Адам Сміт незадоволено похитав головою. до "дивного абсурду" суверенітету Ост-Індської компанії в Індії. Його ідеї породили основоположну теорію капіталізму вільного ринку в 1776 році.

Джерело зображення, Getty Images

"Чайний бунт" продовжує надихати на останні протести.

Багато років потому активісти від Китаю до Південної Африки та Лівану пояснили свої дії, уподібнивши їх до чаювання.. Як символ антиколоніального націоналізму, ненасильницької громадянської непокори чи замаскованого політичного видовища, Чаювання було непереборним.

"Ця величезна імперія, над якою сонце ніколи не сідає, і межі якої природа ще не визначила", - писав дипломат сер Джордж Макартні з Великобританії в 1773 році.

Пізніше того ж року бостонці перевірили ці обмеження. Чаювання часто визначають як інцидент, який призвів до походження Америки.. Однак це найкраще розуміти як яскравий вогонь на горизонті великого світу, вогонь, який все ще яскраво світиться.

ІL ГЛОБАЛЬНИЙ НАСЛІДК МВІДЧАЙ В

Махатма Ганді

Після того, як британський уряд у Південній Африці наказав зареєструвати жителів Індії шляхом друку відбитків пальців, згідно з азіатським Законом про реєстрацію 1907 року, Махатма Ганді прийняв практику "сатьяграха" або ненасильницького протесту. Він керував індійською громадою у спалюванні реєстраційних карток на масових зборах у серпні 1908 року. Пізніше Ганді писав, що кореспондент британської газети порівняв протест із Бостонським чаюванням.

Джерело зображення, Getty Images

Махатма Ганді був одним із лідерів ненасильницького протесту, натхненного чаюванням,

Китайська Республіка (Тайвань)

Наприкінці 1923 року, під час боротьби за владу в Китаї між Гомінданом (Китайською націоналістичною партією) і Комуністичною партією Китаю, лідер Гоміндану Сунь Ят-Сен погрожував вилучити доходи від митниць у Гуанчжоу. США та інші західні країни надіслали військові кораблі для втручання. 19 грудня (через три дні після 150-ї річниці чайного заворушення) Сан написав: "Ми повинні зупинити ці гроші, які надходять до Пекіна, щоб придбати зброю, щоб убити нас, так само, як ваші предки зупинили податки, які надходили до англійської каси, кидаючи далеко англійський чай у Бостонській гавані ".

Боротьба за громадянські права афроамериканців

У своєму "Листі з тюрми в Бірмінгемі", преподобний Мартін Лютер Кінг-молодший у 1963 році закликав взяти участь у програмі ненасильницьких прямих дій у Бірмінгемі, Алабама. Аргументуючи своє історичне натхнення, він писав: "У нашій власній країні Бостонська чайна вечірка являла собою масовий акт громадянської непокори". Через три роки Роберт Ф. Вільямс скоротить погроми та вимагає насильницьких дій від імені громадянських прав афроамериканців.

Тепер ви можете отримувати сповіщення від BBC Mundo. Завантажте нову версію нашого додатка та активуйте їх, щоб не пропустити наш найкращий вміст.