Ми відвідали виставку PIM, відкриту в рамках Днів Удвархели, де ми також дізналися, що, за поганими мовами, його дружина нагодувала Мікшота до смерті.

Якщо ми це вже рекомендували, ми також збережемо результати, відкриті в рамках Днів Удвархелі. Улови трави - Література на дисплеї. І ми не шкодували, бо Джудіт Сілбгі З представництвом куратора було справді гарним досвідом відчути, як їжа та страви з’являються в угорській літературі. Це вже важче показати і повідомити про це, оскільки це актуально, він присутній у текстовій формі і здебільшого працює на місці. Все інше, виставлений кухонний посуд або фотографії - це просто пряність або пряність, щоб зробити аналогію, пов’язану з чимось.

transindex

Гастрономія сьогодні популярніша як ніколи раніше. З'являються десятки підручників, а кулінарні програми транслюються з телевізора чи радіо. Хоча дієти та продукти харчування, що рекламуються як здорове харчування, все погіршуються, все більше з’являється типів розладів харчування. І стає все більше людей, які щодня отримують не потрібну кількість та якість їжі. Більше того, ми можемо лише думати про цю виставку, яка все ще популярна через три роки після її відкриття. На додаток до Музею літератури Пефа в Будапешті, публіка вже могла бачити його в Парижі, а після поїздки до Трансільванії наступного року він поїде до Штутгарта.

Їжа та їжа - також важлива тема для жінок. Описи їжі та страв у текстах літератури можуть допомогти зрозуміти соціальні, культурні та гастрономічні характеристики даного періоду та можуть зіграти серйозну політичну роль. Оскільки ми пишемо у вступному тексті, їжа та спосіб її вживання можуть вказувати на соціальний статус дійових осіб, вони можуть свідчити про свою релігійну приналежність, вони можуть висвітлювати їхні особистості, але вони також можуть бути еротичними. Більше того, послідовне застосування гастрономічного мотиву у випадку автора також може бути визначальним елементом його індивідуального стилю, як у випадку з Криди, з яким починається вся виставка.

Це пов’язано з тим, що окрім зосередження уваги на одній із вищезазначених тем, виставка також представляє роботу для кількох та витрат гастрономії. І що для такого початку було б більш підходящим, ніж відома варена яловичина та теляча кістка Креді. Як пояснив Сілбгі, Гюла Креди, Його життя особливо в другій половині року з великою кількістю їжі та набагато більш тонким вживанням їжі. Він не описує великих бенкетів, але їсть гарячий суп з гладкою кісткою та дрібними пиріжками, такі порівняно прості, угорські страви. "Після того, як вони побачать пісню Krűdy, у якій їжа зіграла важливу роль, ми побачимо, що їжа - це свого роду ностальгія за щастям і любов'ю", - зазначив він.

Серед тематичних блоків спочатку розробляється сакральна та нечиста тема, як пояснив куратор, у їжі можна побачити своєрідний таїнство, наприклад, коли вони кажуть, що ламають хліб, або Сильні символи також можна знайти в християнська традиція. "Ми завжди підозрюємо, якщо вони їдять рибу по п'ятницях, оскільки це має додаткове значення", - додає він. Крім того, пов’язані з продуктами харчування імена можуть включати приналежність до нації чи громади. Коли громада вечеряє разом, громада також висловлює почуття належності, форму довіри. Громада, що організовує силу їжі, також присутня в літературних текстах. Микес Келемен, наприклад, дивується капустяним горам на Родосі, які поливають сметаною.

Ми також обробляємо прояви еротизму та сексуальності в їжі. Szilbgyi лише зауважив, що жінки-автори взагалі не любили їжу, мабуть, саме тому, що вони підходять до неї, що для них буденна тема, вони будуть готувати. Чоловіки, навпаки, ходять на заходи, більш поширена тема. Існує також багато прекрасної літератури про дивацтва в їжі, просто Партія Лайош Надьподумайте про когось, хто написав повну новелу про змагання на еструсі, в якому він їсть жир, тренери.

Остання велика тема, яку обробляє виставка, - це образ риби, який дуже часто асоціюється з їжею. Mуricz Трагедія може бути відома кожному лише з епохи середньої школи, коли «головний герой» сміливої ​​весільної програми виходить на перший план з тим, що Кісс Йознос, який не їв у своєму житті, не зазнав великого пияцтва (Як сказав Сілбгі, поява їжі від Мурріча, як правило, зумовлює два виходи: або смерть, або еротичне збудження. У Трилогії Трансільванії, коли Ббторі Анна хваліть мед, мед стає дуже сильним сексуальним символом.) Або він є Crkйny Istvá Фаснрттак, там, де риба виглядає набагато іронічніше, адже це споживання присутнє як кругообіг урни, оскільки їжа стає їжею, а споживання їжі дорівнює смерті. Таким закінчиться виставка.