Три королівські монастирі цистерціанців у стародавній Іспанії Тарраконенсіс.

D Відвідавши стародавнє Таррако, яке було енергійним римським містом, збагаченим його релігійними та цивільними пам'ятниками, музеями, стінами та палацами, я пройшов новий шлях через стародавню Іспанію Тарраконенсіс, Він мав форму трикутника. Він був відомий як Цистерціанський шлях у брошурах, путівниках та Інтернет-посиланнях.

І Він був готовий прийняти нову “історичну дієту”, прогулявшись готичним собором Санта-Текла; масштабував останню вітряну терасу преторію, щоб пізніше пройти частково відкритим римським цирком; інтерпретував двері вусуар і пройшов кілометр стіни; постраждала від охайності кучерявої зачіски Марко Авреліо в Археологічному музеї; спостерігав за Середземним морем з градуйованого поверху овального амфітеатру; циркулюють поверхами храмів, присвячених імператорам та богині Ромі у Форумі Колонії; вражений архітектурним рішенням внутрішнього дворика Музею сучасного мистецтва та захоплений як гіпсовий глядач перед мавзолеєм Лемоньє Хуліо Антоніо; успішний під час відвідування королівських меблів у будинках Кастелларнау та Каналів або споглядання безлюдних саркофагів ранньохристиянського кладовища в Таррагоні. По суті, археологічна спадщина давнього Таррако принесла сучасній Таррагоні звання Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО з 2000 року.

іспанії

L три королівські монастирі цистерціанців у давній Іспанії Тарраконенсіс були розподілені між провінціями Таррагона та Ллейда.

І першим пунктом моєї поїздки був монастир, який отримав звання Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в 1991 році, як і інші з того ж року: Сан-Міллан-де-Сузо-і-Юсо, Гваделупе або Ель-Ескоріал.

М і посилався на Королівський монастир Санта-Марія-де-Побле, що знаходиться в муніципалітеті Таррагона Вімбоді. Дорога від столиці до монастиря складала 47 км. На машині. N-240 перетнув два цікаві міста: одне із середньовічною атмосферою - Монблан, а інше - індустріальне місто L’Espluga de Francolí, в якому крім печер зберігався цікавий Музей сільського життя.

Мон-Блан. Церква Санта-Марія-ла-Майор. Терміновий хрест із готичним оздобленням XIV століття. Есплуга де Франколі. Музей сільського життя

H Нещодавно він був у монастирі Осейра (Оренсе), а задовго до цього у монастирях Лас-Уельгас і Сан-Педро-Кардена (Бургос), а також у монастирі Сан-Сальвадор-де-Лейр (Наварра). Мене не здивували літургійні норми цистерціанців. Ні подвижницьке життя ченців, ні ручна робота, яку вони виконували і яка проявлялася багато в чому: обробка землі, копіювання рукописів, бібліотечне обслуговування та документація, розробка вин, утримання корчми, магазину тощо. . (Крім того, я вже втретє відвідував це місце, і мої попередні спогади ніби випарувалися).

V Одягнений у білі шати та чорний шкаплелер, він здалеку впізнав ченців біля білого монастирського кожуха, коли вони проходили коридорами абатства. Ці ченці залишилися в моїй сітківці тонкими, з витонченим лаконічним силуетом, як неодноразові моделі скульптур, що перетворилися на міфологію.

Т Як за своєю суттю, так і за планом, підхід до Королівського монастиря Санта-Марія-де-Поблет не маскував шляху до середньовічної духовності, підпорядкованої дисципліні молитви, механічної дисципліни, якої ретельно дотримувались релігійні і якій відвідувачі підкорялися . Монастир був, перш за все, щоденним життям для ченців і цікавістю для туристів.

N або він пам’ятав статистику духовенства або ченців-початківців, які населяли абатство. Він також не претендував на те, щоб домінувати в історії замовлення чи реконструктивних процесах будівлі та дільниць, що складали монастирський комплекс. Насправді я хотів знати, що також під містичним халатом, але це не було можливо за час відвідування, який я мав у наявності. Про монастирський світ мені розповів провідник, якому я виконував його вказівки. Порядок, який зафіксував мій фотоапарат, - це камені релігійного ордену, в якому до 15 століття розміщувався Королівський пантеон Корони Арагонської церкви.

Т Зішкребши Золоті ворота першого воріт, я пройшов до третього огорожа через Королівські двері між двома величезними вежами, що було схоже на захист будь-якого замку. У напрямку монастиря відкрилося крило навернених або західних приміщень, які пригадали у своїй акуратній реставрації правило 48 Сан-Беніто про роботу, яку повинні виконувати ченці.

Я Вражений готичною монастирем, він не помітив понівечень у ребрах арок, тоді як столиці зменшили кілька кошиків та листя в накидані рельєфи - викликаючи сільськогосподарські роботи, - а на чотирьох кипарисах були лісові співочі птахи, які не були здивовані курантами дзвони. Споглянуте на будівлю з верхнього поверху, будівля відображала функціональні зміни в архітектурі після конфіскації Мендісабала 1835 року, аспект, про який я кілька разів повідомляв у своєму блозі через наслідки, які це мало в результаті зникнення релігійних орденів, таких як монастир Санта-Марія-де-ла-Вальдінья (Валенсія) або монастир Санта-Марія-де-Мореруела (Замора), обидва цистерціанські.

І спальня ченців тринадцятого століття, здавалося, була відновлена ​​перевернутим кілем величезного корабля дерев'яною палубою та арками діафрагми.

ДО тут капітульний дім був збалансований під ребристим склепінням; його просторість вразила і послужила зближенню абата з ченцями та запам’ятати правила та справи, що стосуються громади.

І трапезна в дванадцятому столітті була добре освітлена і влаштована, як церковний хор, щоб головував абат, тоді як чернець читав слово Боже з балкона, як кафедра. Перед цією кімнатою умивальник під ребристим храмом на подвір’ї бризнув потоками води з його численних стоків. Відреставрована кухня нагадала свою суть з каміном, копченою стіною та певним посудом.

L бібліотека, що налічує понад 100 000 томів, закрита для очей туристів, хоча і відкрита для конкретних консультацій, зосередженої релігійної бродяги та документації для судового розгляду ченців та уповноваженої громадськості. Крім того, в ньому були файли (Montserrat Tarradellas i Macià) та інші пожертви, навіть від політичних партій. Два музеї (Restauración та Palau del Rei Martí) зберігали мистецьку історію релігійних творів монастиря.

Вівтарний малюнок Фортеці Дамієна

І головний вівтар церкви, побудований валенсійським укріпленням Даміана, мав історію, яка, здавалося б, була з нашого часу завдяки відносинам та економічним тертям, які вона мала з абатом. Розглядаючи вівтар від центру храму за планом базиліки та дизайном епохи Відродження, з віссю, орієнтованою зі сходу на захід, білий алебастр робив не холодні скульптури підвалу та трьох верхніх тіл, а послідовність вигаданих фризів, які розповів історію Христа. Амбо Субірача згадувало про літургійні зміни Другого Ватиканського Собору. Гробниці свідчили про королівські поховання: похоронна група в готичному стилі, розташована в трансепті церкви ретельного складу та виконання. В одному з крил трансепта знаходилася сучасна Сакристія красивих пропорцій, купол якої був зачинений у висоту за допомогою ліхтаря.

І На протилежному кінці церкви абатства орган Мецьє (2012) із близько 3500 люльками був останнім із п’яти, які коли-небудь мав монастир. (Міжнародний органний фестиваль Поблет відповідав за поширення європейської традиції музики бароко).

Т Подивившись на різноманітні спогади про магазин, який знаходився біля каплиці Санта-Каталіна, біля воріт монастиря, я розпочав другий етап того дня, який мав побачити Королівський монастир Сантес Креус, який також називали de Santas Cruces, об’єкт культурного інтересу з 1921 року, розташований в муніципалітеті Таррагона-де-Айгуамурсія, який не охоплював 1000 жителів. Це було 36 км від Поблетського монастиря. і закрив візит для громадськості о 17 годині. Це був ще один монастир, який служив похованням благородного класу згідно з середньовічною традицією.

АБО Аудіогід повинен був стати підтримкою для мого візиту. Оскільки в будівлі не було монашого життя, з часу конфіскації Мендісабала, я зосередив своє занепокоєння на захопленні репрезентативних зображень будівлі, які обмежувались трьома монастирськими просторами: церквою, монастирем та капітулом (де вони практикували молитву, медитацію і розділова молитва). Крім того, їдальня, вітальня, письмовий стіл та спальня завершували простори спільного життя, щоб їсти, приймати відвідувачів чи розмовляти, поширювати документацію та відпочивати. (Він нагадав, що деякі релігійні замовлення не дозволяли говорити в монастирі, їдальні чи спальні, тому бесіди проводились лише у вітальні).

ДО на дні Плаза-де-Сан-Бернардо була Пуерта-де-ла-Асунсьйон; у центрі його знаходився фонтан із статуєю, присвяченою настоятелю монастиря, поруч з будинками міста. Двері в стилі бароко, з нішею, що прихистила образ Богородиці, поруч із восьмигранною вежею надзвичайних розмірів, яку можна побачити за межами міста. Фасад церкви та монастир піднімали сходи. Через останню, у романському стилі, я пройшов до монастиря, звідки виднівся стрункий восьмикутний готичний купол над трансептом церкви, що закінчувався куполом з ліхтарем, а поруч - твереза ​​вежа. Я оцінив чотири галереї монастиря з ребристими склепіннями, рослинні та тваринні фігури на капітелях, фризи з творінням Адама та Єви, загострені арки та умивальник первісної романської монастиря. Монастир, який послабив правило строгості та простоти, розповідаючи біблійні сцени та фантастичних тварин у камені.

Королівський монастир Сантес Креус. Могила Педро III.

L Церква зберігала гробниці, побудовані з великою красою на всіх фронтах. Це був мавзолей Педро III, зроблений з порфіру, явно привезений з Сицилії, покритий храмом, прикрашеним багатою ажурною малюнком, і гробниця його сина Хайме II та Бланка де Неаполь, також покрита навісом по обидва боки від головного вівтар. Якщо двері церкви були романськими, то вітражі на фасаді були ефектними, готичними, натякаючи на час побудови храму латинського хреста з трьома нефами з ребристим склепінням. Вівтарну картину було зроблено у XVII столітті Йозепом Трамулесом, про яку було доступно небагато біографічних новин. За вівтарем ви бачили трояндове вікно апсиди.

L до капітульного дому, без життя і функцій; величезний порожній неф гуртожитку ченців; стара монастир, до якого виходили із салону ... Така довга тиша в другій половині дня, монастир і місто змусили мене повернутися, щоб споглядати уявних тварин на столицях монастиря, чекаючи, поки вони почнуть свої перспективні боротьби в камінь, щоб пробудити моє вухо.

D Повернувшись до міста, я чекав нового дня, коли моя камера ввібрала монастирську культуру черниць цистерціанців. Королівський монастир Санта-Марія-де-Валбона знаходився у місті Валбона-де-лас-Монхас (Лерида), за 61 км від Таррагони. Візити проводились керовано, а пояснення на каталонській чи іспанській мовах чергувалися. Коли я просив про візит іспанською мовою, я блукав по монастирю, роздумуючи про продовження, яке воно повинно було мати, коли баронія Валбони була центром, який замовив громадське життя навколишніх вілл у 14 столітті.

І Це був монастир, який приймав дам каталонської знаті, а в його інтер’єрі була похована королева Угорщини Віоланте, дружина Хайме I та його дочка Санча де Арагон. Я розважався, прогулюючись по місту Калле, спостерігаючи за головними дверима, що мали напівкругову арку з п’ятьма архівольтами, які підтримували колони з капітелями, прикрашеними квітами. У тимпані Богородиця проводила благословення Дитини (два монастирі мали заклик Діви Марії на своє ім’я). Над тимпаном знаходився карниз з рядами сліпих арок і прикрашеними карбусами. Декоративний успіх. Кімнатна температура в кінці зими була прохолодною. Але на клумбах починали бачити квіти, а білі та жовті нарциси провіщали весну. Перед початком прогулянки всередині храму я спостерігав за керамікою та предметами, які відвідували сувенірний магазин літні черниці.

D Після того, як монастир був оголошений національним пам'ятником у 1931 році, він поєднав конструктивні елементи романського та готичного стилів, що було більш очевидно в трапецієподібному плані монастиря, де крила промальовували лаконічні лінії в напівкруглих арках, що відповідає мистецтву романського мистецтва 12 століття, і інші крила складали готичні ажурні арки XIV століття. Навіть західне крило XV століття згадувало попередні форми. Залежно від кута зору, який хтось взяв, він ніби проходив через монастир монастиря чи іншого.

Королівський монастир Санта-Марія-де-Валбона.

АБО фото, засвідчене тим, що він прокоментував: північне крило було готичним, а східне - романським на фоні кипарисів (яких ніколи не бракувало в монастирських монастирях) та двома вежами: восьмигранна купольна дзвіниця висвітлювала інтер'єр храму, як ліхтар, надзвичайної краси своєю архітектурною експозицією, а ще одна неповнолітня увінчана невеликою дзвіницею та дзвоном.

І На східній стороні монастиря знаходилась сучасна каплиця XIX століття, в якій розміщувалася Богородиця Монастиря в романському стилі (13 століття), тоді як у строгому і простому капітулі була алебастрова Діва Милосердя. XV століття . Стіл був важливим для зберігання 14 кодексів 13 століття, які скопіювали монахині, а також історіографічна документація цього району.

І Екскурсію центральним нефом церкви перервала огорожа, що розділяла хор. Дах мав загострене реберне склепіння, а трансепт та апсиди мали барельчасті склепіння. Надгробки на землі нагадували давні ігумені (наприклад, Англесола, яка керувала монастирем у 14 столітті).

І його монастир не зазнав руйнувань вигуку Мендісабала, саме тому він зберіг історичну традицію, за винятком перерви під час Громадянської війни, як найважливішого жіночого монастиря в Каталонії.

І На зворотному шляху до міста я планував з’їсти кальсотаду з м’ясом, смаженим на грилі, яке викупило б мене від холоду. Цистерціанський шлях це заслужив.