днів

Зоряні ворота на скелі, де дві гори проходять одна над одною над Вахом. Кожен з нас подорожує повільно чи швидко, зручно чи напружено, але, безумовно, нестримно до переходу від земного до вічного життя. Кожен із нас наближається до воріт, за якими не може бути остаточного кінця. Віруючі знають, що це не так. Невіруючі досить мовчазні. Однак обидва час від часу тут зупиняються.

У спекотні літні дні звивиста дорога від Тренчина до Нємшової полегшує, якщо не відверте освіження. Ще одне місцеве футбольне поле, потім кілька котеджів і садів і лише кілька серпантинів. Вони подобаються навіть велосипедистам. Можливо, тільки дітям у машинах на задніх сидіннях стає погано, якщо їх батьки «лише» кудись забирають. Ні слова, ні пояснення, ні розповіді історії, навіть найцікавіших легенд, про одне таємниче місце в Поважіє.

■ ДВА ГОРОДИ

Паломницька церква св. Андрія-Сворада та Бегадика в Скалці поблизу Тренчина є єпархіальною святинею з суботи, 7 травня 2016 року. Тому воно має прикметник "наймолодший". Під час Святої Меси його таким проголосив єпископ Нітри Монс. Віліям Юдак. Однак це також найстаріше місце паломництва у Словаччині. Складається з двох будівель - Мала та Велька Скалка. Тут є церква та монастир колишнього абатства св. Бегадика на Великій Скалі. Вперше церква згадується в наших документах близько 1208 року. Вона стоїть на місці, де жили святі відлюдники Сворад і Бегадик у 10-11 століттях. Про них згадує легенда Мауро, одна з найстаріших в Угорщині. Він був заснований десь між 1064 і 1070 роками і документує процес християнізації Угорського королівства. Незважаючи на те, що він короткий за своїм обсягом, він зосереджений головним чином на тому, щоб свідчити про надзвичайне життя, сповнене аскетизму та самокатування св. Сворада та Бегадик, але вам неодмінно слід шукати її і
прочитайте кожного перед тим, як подорож Словаччиною приведе його до Скалки над Вагом.

■ КРОЗ СЕРПЕНТИНІВ

Це насправді лише кілька десятків метрів, і ми опиняємось у долині Вах, яка була затиснута у вузький перевал з лівого боку південними виходами височинних Стражовських пагорбів та праворуч піднімаються Білими Карпатами. Природа тут майже не порушена. Але нас приваблюють руїни бенедиктинського монастиря, який був заснований десь у 1224 році згідно з хартією на місці мученицької смерті св. Бенадика.

У 1644 р. До Скалки приїхали єзуїти, які збудували новий монастир біля старого бенедиктинця, який тоді був у руїнах. У 1717 р. Вони відбудували вежу церкви св. Ондрей (Сворада) та Бешадик та відремонтував стіну з Ваха. Після скасування єзуїтського ордену монастир та костел повільно були покинуті. Показово, що в епоху соціалізму він служив складом боєприпасів, і хто б армія не ховалась у кількох сусідніх печерах.

Найбільш збережені споруди належать до періоду великої будівельної діяльності єзуїтів 17 - 18 століть. Церква має три поверхи, склепінчасті з бочковим склепінням та дерев'яну кесонова стеля. Монастирський комплекс оточений високою стіною, частина якої разом із вежею походить від колишніх укріплень. Також Мала Скалка - церква Св. Сворада та Бегадика на місці старої пізньо-готичної каплиці св. У 1745 р. Єзуїти розширили Дороті до теперішньої форми і додали дві вежі, які вкриті куполами.

■ ХРЕСТОВА ДОРОГА

За "трьома хрестами" з іншого боку дороги, прямо на схилі навпроти церкви, знаходиться Голгофа, хресна дорога з її чотирнадцятьма зупинками. Він датується 1696 р. Коли єзуїти покинули Скалку десь у 1773 р., Хрестовий шлях почав занепадати і поступово майже зник. Лише в 1990 році його відремонтував і майже перебудував Еміль Прокоп, СВД (Societas Verbi Divini - Суспільство Слова Божого). До речі, розпис святих на стінах церкви - теж робота цього шукача. На підставі ініціативи священнослужителів, віруючих та кількох художників з Тренчинського регіону, у 2012 році була підготовлена ​​абсолютно нова форма Хресного шляху, яка базується на сценах із життя святого Сворада-Андрея та святого Бегадика. Загальна довжина дороги на Голгофу становить близько двохсот п'ятдесяти метрів, а висота підйому на ній - тридцять шість метрів. Незабаром буде додана цікава лісова стежка, яка з’єднає пагорб Голгофа на Малій Скалці з монастирем у Вельці чи Старій Скалці.

Ми маємо достовірні повідомлення про святих відлюдників Скалки з легенди «Життя святих відлюдників Сворада Сповідника» та «Бегадика-мученика», написаної їх сучасником, п'ятицерковним єпископом Блаженним Мавром у 1064-1070 роках. Спочатку Сворад був поляком. Хроніка в селі Тропі над Дунайком, поблизу словацького кордону (близько п’ятдесяти кілометрів), зафіксувала, що Сворад жив там як чернець. Він приїхав до Словаччини близько 1020 року. Поблизу Нітри, в бенедиктинському монастирі святого Іполіта в Зоборі, його прийняв абат Філіп, від якого отримав релігійне ім'я Андрей.

Після певного періоду спільного життя Сворад-Андрей відступив до усамітнення на Скалці і провів там життя відлюдника. Ермітаж був недалеко від монастиря, щоб він міг приходити до комунальних служб. Ймовірно, він жив у скиті в Скалці поблизу Тренчина лише тоді, коли в старості отримав молодого помічника і учня ченця Бегадика. Святий Сворад-Андрій провів дуже суворе подвижницьке життя. Три дні на тиждень він нічого не їв. Під час посту він постив окремо. Єпископ Мавр каже, що на початку посту він вимагав від абата «сорока горіхів, і задоволений цією їжею з радістю чекав дня Святого Воскресіння».

■ ДИВИЙ РЕЗУЛЬТАТ

Після денної роботи, яка полягала в розчищенні лісу та навчанні місцевих жителів, Сворад підготував нічний відпочинок, який можна назвати катуванням, а не відпочинком. Різьблені дубові колоди він відгородив огорожею, в яку з усіх боків зарізав гострий будяк. Він використовував таке сідло для сну. Коли його втомлене тіло схилилося в обидві сторони, він одразу ж прокинувся пораненим осотом. Крім того, він повісив навколо голови дерев'яний обруч, до якого з чотирьох сторін прикріпив чотири камені. Якщо голова опускалася, негайно в нього вдарявся камінь.

Коли Сворад-Андрей відчув, що наближається його кінець, він послав за абатом Філіпом і наказав присутнім не чіпати його одяг, поки абат не прибуде. Пізніше він сказав Мауро: Коли вони роздягли мертве тіло і пішли його помити, вони знайшли на ньому ланцюг, який глибоко вкопався в нього. Маврус допитав половину цього ланцюга у абата Філіпа і вшанував його на Паннонській горі (бенедиктинське абатство поблизу міста Панонгальма в Угорщині на висоті 282 метри. Це одна з найстаріших історичних пам’яток в Угорщині. Абатство було засноване в близько 996 р. У 1996 р. пам'ятник було внесено до Списку Світової спадщини ЮНЕСКО.)

Сворад помер близько 1030 р. Його останки зберігаються в Нітранському соборі св. Смарагдовий.

■ СТУДЕНТ БЕЖАДІК

Святий Бегадик був учнем св. Андрея-Сворада. Після смерті вчителя він вирішив жити там же. Протягом трьох років, за його прикладом, він вів дуже суворе життя. За легендою, одного разу його пограбували, перев’язали та кинули у Вах. Люди довго шукали його тіло, але безрезультатно. Однак вони помітили, що орел цілий рік сидів на березі Ваха, ніби щось спостерігав. І вони таки знайшли тіло, яке через цілий рік було цілим, ніби Бегадик недавно помер. Він також був похований у соборній церкві св. Емерама в Нітрі. Місце вкидання Беґадика у Вах виражає двовіжна церква в Мала Скалка, присвячена відлюдниками обох відлюдників.

■ РАХУНОК В ЕРМИТІ

Святі Сворад і Бегадик є головними покровителями єпархії Нітра. У них державне свято 17 липня. Сворад навіть був покровителем міста Нітра з 1739 року. Поляки звітують перед ними, оскільки загалом передбачається польське походження Сворада. Угорці бачать у Свораді та Бегадику старих гостей на Паннонському пагорбі, чехи - своїх друзів, бо кажуть, що Свораду в Нітрі відвідував Прокоп Сазавський. Однак вони найбільш вірно зберігали їх у пам’яті та повазі словацького народу, серед якого і для якого вони жили.

Монастир на Скалці був даром духовного, освітнього та загальнокультурного зростання не лише для своїх мешканців, а й для всього Поважжя чи навіть значної частини Словаччини. Монастир був центром євангелізації, а також духовної та матеріальної культури. Про Скалку, як зафіксовано в сучасних записах, у такі часи: "релігійний спів вірних (ідіомат славоніко) був великим".

Однак це священне місце було, на жаль, позначене війнами і поступово занедбане. У 18 столітті будівлі монастиря та церкви були зруйновані. Довгий час це руїнне місце відзначали лише руїни. Ідею її відновлення підписали важливі особистості нашого народу - д-р. Кароль Кменко, єпископ Нітри, доктор Августін Фішер-Колбрі, єпископ Кошицький, Ян Войташшак, Андрей Глінка, д-р. Ян Когут, єпископ-вікарій, о. Річард Осльвальд, вікарій архієпископа, доктор Алоїс Колісек, П. Венделін Яворка, С. Дж., Ректор єзуїтів, д-р. Йозеф Белай, Тренчинський повіт, Ян Пестені, адміністратор ССВ та багато інших.

■ ПАЛІГРИМНЕ МІСЦЕ

Не обминули Скалку і воєнні події 1939 - 1945 років. Ремонт церкви завершився церемонією в неділю, 22 липня 1951 р. Урочисту Святу Месу в цей час відслужив адміністратор Нітри, єпископ Едуард Нексей. Неможливо обійти той факт, що атеїстичний режим прагнув отримати це місце лише в культурних цілях і виключити будь-які релігійні вирази, а також той факт, що щороку, випадково перед щорічним паломництвом, навколишнє середовище як Велька, так і Мала Скалка була спустошена. Загальна корекція була розпочата лише після зміни соціального режиму, в основному завдяки тодішньому духовному адміністратору декану Станіславу Страпеку.

Скалка стала популярним місцем паломництва та відвідування не лише жителів Поважжя, а й усієї Словаччини, Моравії та Польщі. Головне паломництво відбувається у суботу та неділю після 17 липня, згаданого свята Св. Сворада та Бегадика. Паломництву передує міжнародна зустріч та творче перебування художників Ora et Ars.

Для громадськості монастир відкритий щодня протягом туристичного сезону з 10 ранку до 5 вечора, крім понеділка. Під час візиту рекомендується послуга екскурсовода. Паломницька церква святих Андрія Сворада та Бегадика на Скалці біля Тренчина є єпархіальною святинею Нітраської єпархії з суботи, 7 травня 2016 року.