Конфіденційність та файли cookie

Цей сайт використовує файли cookie. Продовжуючи, ви погоджуєтесь на їх використання. Отримати більше інформації; наприклад, про те, як керувати файлами cookie.

годування

В японській міфології фігура жінки - Яма Уба, також відома як Ямамба, стара чарівниця, яка живе в лісах. Походження його легенди, схоже, пов'язане з часом голоду, коли людей похилого віку відправляли до лісів, оскільки їм не вистачало їжі для всього населення. З його ім’ям часто пов’язують жахливі історії про зникнення в лісах.

Але у Яма Уба також є своє маленьке серце, і існує легенда, в якій вона виступає як мати, біологічна, за одними історіями, усиновлювальна в інших, героя Кіндаро.

Кіндаро, також відомий під прізвиськом "золотий хлопчик", є героєм японської міфології. Надзвичайно смілива дитина неймовірної сили, його виховував Яма Уба на висотах гори Ашігара. Великий друг гірських тварин, з якими в деяких історіях сказано, що він здатний спілкуватися. У дорослому віці він бере ім'я Саката но Кінтокі.

Всі легенди сходяться на думці, що це була людина чудового здоров’я, активний, невтомний.

Багато випадків, коли японські автори використовували легенду про Яма Убу та Кінтаро як натхнення, але я віддаю перевагу тим, які зробив художник Кітагава Утамаро.

Утамаро (1753 - 1806), розробляє свої роботи переважно над жіночою фігурою (портрети, гравюри ...): демонструючи своїми малюнками щоденні та інтимні аспекти життя японських жінок того часу: домашні справи, особистий догляд, хобі, чуттєвість і багато разів детально викриває аспекти виховання дітей (ігри, догляд, ...), висвітлюючи відтворення сцен тривалого грудного вигодовування.

На ній показано жінки, які годують грудьми дітей, які вже не є дітьми, поки вони нормально розвивають своє життя, іноді приватно, коли вони займаються доглядом, а інші - публічно, виконуючи щоденні завдання.

Однією з найвидатніших його робіт, за якою він робить послідовні варіації, є назва "Яма Уба і Кінтаро з келихом вина", в якій цікаво не з'являється келих, але ми можемо бачити, як герой Кінтаро одночасно годує праву груди який грає соском лівої грудей (малюнок J вам звучить звично), а Яма Уба спостерігає за ним зачарованим.

У решті робіт, де відображено тривале годування груддю, ми спостерігаємо ту саму сцену, що повторюється з різними дійовими особами, ... завжди дитина грає соском, якого у нього немає в роті.

Сцени показують, як материнство переживалося в Японії 18 століття, коли тривале годування груддю було нормальним і поширеним явищем, доказом цього є те, що воно з’являється у багатьох її роботах. Грудне вигодовування, яке проводилося нормально і природно як в громадських місцях, так і в приватних.

Через три століття після полотен Утамаро показники лактації вказують на те, що в Імперії висхідного сонця пляшечка перемагає грудне вигодовування.

Через 300 років після роботи Утамаро грудне вигодовування в Японії практикується приватно, японка якомога більше уникатиме грудного вигодовування в громадських місцях.

Робота Утамаро, ще один доказ того, що замість того, щоб рухатися вперед ... ми повертаємось назад.

Кітагава Утамаро, 18 століття, нормалізація тривалого грудного вигодовування за допомогою живопису.