секрет
Концепція континууму є освітньою моделлю, натхненною життям венесуельських індіанців племені Єквана.

Американський психотерапевт Жан Лідлофф, автор книги "Концепція континууму", заснована на своєму досвіді життя серед цих корінних американців, розкрила те, що сьогодні заявляє сучасна наука - що всі люди, живуть вони в джунглях чи в сучасному світі, на тему закон природи, тобто закон континууму, з простою метою "врятувати життя".

Розвиток людського виду зайняв кілька мільйонів років, за цей час його інстинкти та інстинкти також адаптувались. І навіть ті кілька століть «передової» цивілізації не могли їх змінити. Ми всі маємо одне спільне, ми підпорядковані одному «континууму» - ми народжуємось у світі з бажанням вижити і у вірі, що «ми тут належимо», що наше оточення нас приймає і ми знаємо, що нам робити робити. Концепція континууму була добре сприйнята як читачами, так і експертами.

Окрім способу життя племен єквани, він також описує стиль, у якому вони виховують своїх дітей. Діти цих індіанців майже не плачуть, вони дуже скоро стають незалежними, впевненими в собі, вони ніколи не змагаються між собою, не б'ються, не запаморочуються і не бояться висоти.

Найбільший секрет концепції континууму як освітня модель для досягнення оптимального фізичного, розумового та емоційного розвитку у дітей криється в безперервне виношування дитини протягом перших 6-8 місяців його життя.

Мати з племені Єквана несе свою дитину в хустці під час звичайних повсякденних справ. Таким чином, дитина стає природною частиною життя дорослого завдяки безпеці обіймів матері. Завдяки цьому він отримує необхідну інформацію і переживає дуже насичене життя, сповнене пригод і рухів. Його впевненість у цьому світі формується. Крім того вона спить разом в одному ліжку з батьками, поки не покине її добровільно (близько двох років) і не годуватиме грудьми "за запитом".

За словами Жана Лідлоффа, в сучасній західній освіті дитина часто страждає від найголовнішого недоліку - відсутність контакту з тілом. Після народження немовляти відокремлюють від матерів, вони проводять більшу частину першого року життя поодинці, лежачи в ліжечку чи колисці, на ігровій ковдрі або в колясці. Плачучи, вони намагаються виправити ситуацію, налагодити фізичний контакт і замість цього отримати брязкальце або соску. Вони граються з іграшками, які зрештою завжди їх втомлюють, тому постійно вимагають уваги, злються, нахиляються над цибулею, бо їхня потреба спостерігати з точки зору тісного цілоденного фізичного контакту на першому році життя постійно незадоволений.

Сучасна психологія підтверджує, що людина належить до зоологічного виду, який несе своїх молодняків. Це також доводить положення тазостегнових суглобів і рефлекс захоплення. Це означає, що від природи нам судилося носити нас після народження. Сотні тисяч матерів народили своїх дітей.

Відповіді матерів, які пробували цей виховний метод, показують, що, хоча їх оточення попереджало, що дитина буде балувати їх постійною присутністю протягом перших 6-8 місяців, цього не сталося. Їх діти після першого курсу були дуже незалежними та товариськими, вони нічого не робили щодо відсутності матері.

У західній освіті Жан Лідлофф далі критикує дітей за витрати занадто багато часу простоює - в ліжечках або в кареті, де вони мають мало подразників через обмежену видимість і страждають від ізоляції. Новонароджені не можуть жити інакше, ніж зараз, і якщо в даний час вони сумують за матір’ю, вони зникли назавжди. Новонароджений не може сказати собі, що мама на деякий час загубиться. Йому потрібно, щоб батько прислухався до його потреб і був доступний йому в будь-який час (інакше він не вижив би в природі); напр. плаче, коли почувається самотньою та невпевненою в собі, а не тому, що вимагає уваги та "маніпулює батьками".

Дитина не може зрозуміти, чому його відчайдушний заклик задовольнити свої вроджені очікування залишається без відповіді і формує почуття неточності та сорому за себе та свої бажання. Однак, якщо очікування щодо його континууму виконуються кількома шляхами, коли він дозріває - він доведе свій природний стан впевненості в собі, добробуту та радості. Діти, потреби континууму яких були задоволені на першому етапі «на руках», набули більшої самооцінки та стали більш незалежними, ніж ті, чий плач залишався без відповіді через страх бути «зламаним» або викликати занадто звикання.

Пізніше, в той період, коли дитина починає підніматися, згідно з принципами континууму, рекомендується випустити дитину з упевненістю у світ і не контролювати його на кожному кроці. У племені Єквана сім'я ніколи не бере дитини почуття відповідальності за себе. Він повністю впевнений у собі, що може зробити це в межах своїх можливостей. Матері не доводиться постійно охороняти або зауважувати малюка - дитина навіть не ходить у довгі експедиції з самого початку і звертає увагу, куди рухається мати. Він прийде сам, якщо втомиться або зголодніє. Це не вимагає більше уваги, ніж потрібно. Дитина не має вродженої здатності поводитися "самозбережуючись", пригніченою заборонами та постановами, тому вона природно використовує свої інстинкти. Однак у наших умовах мати бере на себе відповідальність. Вона перед батьками.

Приклад: Маленький малюк-йоган грається на краю триметрової ями. Попри те, що він сидить до неї спиною, він прекрасно про неї знає і ніколи не впаде в неї. Ні мати, ні батько не попереджають його про яму. Наша дитина впаде з ліжка тричі поспіль - ще й тому, що ми постійно попереджаємо його, що він може впасти.

Маленькій дитині батьки повинні довіряти, бо дитина за своєю натурою робить те, що правильно (саме так була запрограмована сама природа кілька тисячоліть тому); напр. відмовляється від кофти, бо йому тепло або він не хоче щось їсти, бо це не приносить користі його здоров’ю, не хоче лежати в ліжку, бо він хоче пізнати околиці тощо. Йому також потрібен батько, щоб не недооцінювати його здібності і не залишати його відповідальним за власні вчинки, бо інакше він стане залежним, боязким і нездатним діяти самостійно; напр. дитина впевнено повзає по стіні або бере в руки вазу, а батько повторює йому, що він впаде, зламає її, що вона незграбна або «ще маленька для власних рішень» тощо.

Хоча безперервне виношування дитини надихає багатьох мам, багато мам мають проблеми, покладаючи більше відповідальності на дитину. Культурні відмінності тут вже більш виражені, оскільки корінні американці сповідують фаталізм і по-різному підходять до смерті та травм.

Щодо соціальна поведінка, дитина розвиває його на прикладах, показаних йому суспільством. Вроджена схильність спонукає його робити те, що він сприймає, як його оточення вимагає/очікує від нього. І оточення дає йому зрозуміти йому відповідно до його культури. Дитина повинна знати, що від неї, природно, очікується соціальна поведінка, добрі наміри, намагання діяти належним чином і бажання слідувати надійним реакціям членів своєї сім’ї. Шукає інформацію про те, що зроблено, а що не зроблено. Наприклад, коли він розбиває тарілку, йому потрібно пережити, що ми злі або сумні, бо тарілка розбита. Йому в жодному разі не потрібно його опускати - сумно чи сердито, що він не був обережнішим і розбив тарілку. Сьогодні досить часто сім’ї бувають роздробленими та живуть ізольовано. Тоді у дитини часто немає достатньо соціальних контактів, тому що він не має доступу до своїх однолітків та старших дітей. В результаті він страждає від нудьги. У школі та дитячому садку дітей кладуть у класи відповідно до віку і постійно диктують, що робити.

Спосіб життя у племені Єквана надихає і в інших відношеннях. Там усіх шанують вільна воля кожна людина. Ніхто нікого не переконує у недоречності чи некоректності рішення. Рішення особистості, яким би воно не було, завжди повністю поважається іншими. У єківців стільки часу для правильного виховання відповідно до принципів континууму, що, наприклад, якщо дитина вирішить не ходити до школи, вони залишать її вдома. Більш імовірно, що дитина врешті зрозуміє, що їй до школи зручно. Потім він відвідує школу за власним переконанням, а не за наказом когось із сім'ї. Якщо цього не трапиться, з ним все одно ніхто не буде говорити.

Коли основні потреби в любові, тілесних контактах і свободі не задовольняються, діти часто шукають альтернативного задоволення. Наприклад, хороший результат здається для них особливо ефективним, тому ці діти намагаються досягти успіху якомога більше, щоб привернути увагу матері до себе. Насправді батьки часто досягають протилежного того, що намагалися виховати. На думку Жана Лідлоффа, незадоволені діти часто переростають у незадоволених і нещасних людей.

Жан також стверджує це люди на Заході намагаються виховувати своїх дітей за різними теоріями, але не за власною інтуїцією та простими правилами та очікуваннями, створеними еволюцією. Європейська освітня модель т.зв. За її словами, "холодне розведення" викликає асоціальну поведінку, невротичні розлади та невпевненість у житті.

"Якщо батько вирішить працювати з дитиною і захопиться його природою, в ньому почнуть пробуджуватися його інстинкти, і йому не знадобиться жодна книга, щоб правильно поводитися з дитиною". (Бора Берлінгер)