Журналістка представляє переклад своєї першої книги "Yo si te creo", аналізу культури насильства у справі групового зґвалтування Санфермінсів у 2016 році

зграя

ПАМПЛОНА - Самара Вельте (Zarautz, 1991) почала працювати в Беррія у віці дев’ятнадцяти років, і там він навчався журналісту. Його робота велася в секціях "Міжнародна політика та суспільство" та на останньому етапі з питань гендеру та фемінізму.

Як виникла ідея книги?

-Початковою точкою книги як від Тхалапарти для іспанського видання, так і для групи, сформованої Якіном та Беррією, яка спільно редагувала баскське видання з Тксалапарта, була соціальна реакція, перші протести. Тому що вважалося, що насправді вони були чимось незвичним, і тому, з одного боку, варто було написати роботу про подію, яка спричинила стільки мобілізацій, і я вважаю, що з іншого боку, була готовність запропонувати контр-розповідь до кількох виступів, опублікованих навколо цієї теми, що єдине, що вони зробили, це збільшення захворюваності та дискурсу страху, і що насправді не забезпечило нас інструментами, щоб зайняти критичну позицію в умовах насильства.

І як ви відреагували на пропозицію? Якою ниткою ви вирішили слідувати?

-Коли це дійшло до мене, я побачив, що соціальна реакція була безпрецедентною і що варто її врятувати і зберегти як важливий елемент. Але, в той же час, я думав, що напади відбуваються постійно, і ми не виходимо на вулицю, ми не виходимо щотижня на знак протесту проти кожного нападу. Більше того, дуже серйозні напади трапляються із смертю між ними, яка не мобілізує навіть половину людей, які можуть мобілізувати напад у святкових умовах або порушення цих характеристик. У мене виникло запитання: чому подія, яка насправді є досить поширеною, наприклад, напад у святковій обстановці або в публічному просторі, стає чимось настільки знаковим, що залишається настільки закріпленим у свідомості людей, що стає точка в соціальному уявному? І я також хотів проаналізувати, як ми розуміємо насильство.

І на прикладі справи та ваших запитань ви почали аналізувати культуру насильства.

-Так, тоді я почав розкривати різні аспекти, які я міг визначити у цьому порушенні, що водночас допомогло мені зрозуміти, чому ця справа була настільки актуальною. І саме вони працюють над книгою. Я структурував їх так само, як вони мені здаються найбільш актуальними, починаючи з реакції, яка прийшла з першої хвилини, тому що мені здалося дуже важливим розпочати з того самого соціального та політичного контексту, в якому виробляються відповіді. Не випадково подібна мобілізація відбувається в 2016 році в Ірунії, коли вже була дуже важлива попередня робота, проведена як феміністичним рухом, так і акторами, що беруть участь у урочистостях, а також установами і особливо мерія. Перш за все, щоб ми не потрапили в помилку, що ці мобілізації прийшли з нізвідки.

Що таке ЦІЛЬ?

-Книга, крім звичайної хроніки, хоче бути рентгеном різного сексуального насильства, яке діє в одній і тій же базі суспільства, і як це може бути виражено в дуже конкретному випадку. Початковою точкою є випадок стада, тому що я вважаю, що те, що воно насправді робить, це матеріалізує багато з цих логік і цих механізмів, які є вкоріненими, і те, що воно зробило, було дуже чітко розглянуто. Тому я думаю, що це випадок, який насправді дуже допомагає нам проаналізувати норму, крім бачення винятковості. Я насправді бачу дуже нормативний спосіб роботи.

Після такої розгляду та занурення у справу, якою була Ваша реакція на рішення Верховного Суду?

-Питання сексуального насильства ніколи не перестане бути актуальною темою, хоча ця справа закінчена, вона, безперечно, знову постане на стіл. Якщо взяти до уваги, що це походить від владних відносин, які занурені в суспільство, звичайно, вони будуть повторюватися в різних форматах. У цій справі Верховний суд виніс рішення щодо вироку, винесеного Наваррським судом, і виправив його, і насправді я думаю, що він зробив найбільш послідовне, що міг зробити, оскільки в первісному реченні частина доведених фактів є ідеальною опис ситуації знущань. Пізніше, у постанові, двоє суддів дійшли висновку, що таких не було, хоча раніше вони описали це як.

А як щодо соціальної реакції вирок?