школу

ІНДІЯ/ТІБЕТ - Якщо ви виснажений вчитель, ви можете поїхати до Карг'яка і навчати тибетських лиходіїв. Вони будуть вас любити, а крім того, ви будете працювати в затишній школі, що опалюється сонячною енергією. А крім того, кажуть, що перебування в Карг’яку є ліком від усього - принаймні так це описує Каміла Гникова.

"Я ніколи б не доїв яку корову, боюся їх", - відповів один із чеських заводчиків яка, коли я шукав зразок молока яка. Мені було цікаво, чи можна робити сир як у тибетському селі Карг’як (читайте кардак) на півночі Індійських Гімалаїв. Мене знеохотила ідея побудувати сироварню в Ладаху не лише єсеніцький фермер, а й досвід ветеринарів, які стежили за здоров’ям яків у Непалі багато років тому, і половина лікарів заразилася бруцельозом. Крім того, на той час у кількох тварин було виявлено туберкульоз.

Я погодився, що не буду подавати спагетті з сиром у Гімалаях. Мені було ясно, що я не уникатиму готувати все їстівне. Я готувався до посади кухаря, але також садівника та медсестри для партії добровольців, які будували школу для тибетських дітей в районі Занскар в індійському штаті Джамму та Кашмір з 2007 року. Мені було зовсім не просто доїти молоко від корови яка, корінна людина якої називає це дімо. Хоча вдома я міг доїти корову та козу, з дімо це було зовсім не просто.

З одного боку, на відміну від корів, вони не гудуть, а скоріше бурчать, тому я їх взагалі не розумів, до того ж у мене немає підготовки та м’язів борця, як кочові доярки, яких я можу доїти до десяти димо в один ранок. Поки корів не випасають, телят замикають у наметах, щоб матері могли ввечері повернутися до них. Коли теля не хоче повертатися додому, міцний 16-річний кочовик просто хапає його за шубу і везе до намету, хоча теля важить добрих п’ятдесят кіло.

Я пропонував молоко чи домашній йогурт та сир через бартерний магазин, коли пропонував яйця для продуктів з яків. На висоті 4200 ° М над рівнем моря. м. бо жодна курка не виживе, а тим більше нестиме це. Нам вдалося поставити в село чотириста яєць, з яких лише двоє пережили триденний транспорт на конях через сідло висотою 5100 метрів.
Історія прекрасної Паломи

Не прийнято, щоб дівчина залишалася вільною в Занскарі навіть після вісімнадцяти років. Зазвичай батьки обіцяють своїх дочок сватам набагато раніше. Тому я був здивований тим, що зустрів у Карг’яку симпатичну самотню дівчину, якій вже було двадцять. Вона несла з кочового табору до села кошик, завантажений екскрементами яка, і мчала, що я ледве можу зробити для неї достатньо, хоча мій рюкзак важив удвічі менше ніж її ніж.

Вона на мить зупинилася зі своїми друзями, щоб випити біля струмка, і до того моменту, коли я навантажив рюкзак на спину, їх уже не було в полі зору. Всім була цікава моя сім’я, особливо сини. Коли я показав їх фотографії, вони відразу запитали, чи не хоче хтось одружитися. Також великий інтерес викликав портрет мого чоловіка, особливо серед матерів середнього покоління. Я дізнався від них, чому Паломе досі самотня. У долині Занскар прийнято, що наречений знаходить свою наречену і везе її додому. У Паломеї було багато сватів. Один із них наважився вивезти її з Каргяка силою, але не зумів. Він не був улюбленцем Паломи, і Паломе була сильніша за нього. Їй вдалося уникнути полону нареченого.

З тих пір вона була вільною не лише тому, що інші молоді чоловіки вважають її не зовсім незайманою, але перш за все своєю впертістю і силою вона виховувала повагу до інших сватів. Крім того, у нього є скандали грубої сільської дівчини, яка не просто дозволяє комусь замовити їх. Ми тим більше цінували її згоду, коли запитували її, чи не зможе вона навчити дітей співати традиційні пісні та грати на барабанах у школі. Окрім прекрасної фігури та обличчя, він також має прекрасний голос, його можна супроводжувати на всіх ритмічних інструментах, будь то традиційні барабани, обтягнуті шкірою, або каністри. Як вона каже: «Що ще я міг би навчитися тут, у горах, як не співати?» Хоча вона не вміла читати, вона стала шанованим і важливим членом факультету Школи Сонця.

Як побудувати школу

Поки для доїння потрібні лише дві міцні руки, для побудови школи на шістдесят дітей потрібно виготовити 3500 свинини, кожна важить двадцять п’ять кіло, транспортувати шістдесят колод вздовж замерзлої річки, розбирати скелю на камені для фундаментів та стін, рухаючись 1600 куб. ґрунтів, збирайте стоси гілок верби та низьких чагарників у долинах, щоб утеплювати стіни та стелі, підводьте скляні панелі та коней до інших речей, які не ростуть у Гімалаях - від сонячних панелей до каністр із сірчаною кислотою до батарей до силікону та цвяхів.

Крім того, щоб нагодувати кожного непальського та індійського працівника кілограмом рису на день, для більш жадібних чеських закусочних також пропонують борошно, олію та сухофрукти. Першою покупкою керував караван п’ятнадцять коней. Після того, як ви поховали матеріал та людей, вам все одно доведеться переконати експертів корінних жителів співпрацювати з нашими експертами, щоб навчити робітників робити свинину та кам’яні брили. Все це під час основного вегетаційного періоду ячменю і кожна рука потрібна на полях.

Окрім вчителів, серед п’ятдесяти волонтерів, які чергувались на будівельному майданчику під час канікул, були також будівельники та електрики. Головною метою громадського об’єднання «Суря» було побудувати будівлю, яка буде максимально екологічною. Вдень сонце нагріває повітря в коридорі через скляну південну стіну школи до тридцяти градусів, завдяки чому ввечері температура в класах підтримується на приємних п’ятнадцяти градусах.

Навіть незважаючи на те, що взимку стовпчик термометра опускається нижче мінус тридцяти градусів, вранці, на відміну від інших домогосподарств, у школі вище нуля - просто трохи палити в духовці, і сонце забезпечить додатковою енергією (хінді сюрія). Завдяки сонячним батареям викладачі можуть запалювати ввечері, користуватися ноутбуками та супутниковим телефоном.
Можливо, цього року до панелей додадуть невелику вітрову електростанцію. Завдяки опалювальній школі канікули можна частково перенести на літо, коли більшість дітей допомагає з колекцією вдома. В даний час заняття для дорослих вже проводяться в другій половині дня.

Деякі люди вважають, що освіта є досить шкідливою для кочових народів, забираючи їх традиційну культуру, змушуючи жити по-європейськи, так, як це їм нав'язує західний світ. Але як би опинилися ці люди, якби вони не могли писати і рахувати гроші? Навіть сьогодні вони відчувають себе інвалідами, коли деякі не знають, як розмовляти з туристами, і в той же час вони хотіли б запропонувати їм послуги. У десять разів більше магазинів та гуртожитків заробляли б на життя популярним туристичним маршрутом. Особливо, якщо уряд дотримає обіцянок і побудує дорогу через гори. Як тільки заможніші та заповзятливіші люди з міст проникали в села, вони ще більше штовхали пастухів у гори, купували їхні землі та будинки, і тибетські традиції повністю зникали.

Знання хінді та письма також необхідне для спілкування з владою. Тубільці знають, наскільки важлива освіта для життя, тому вони відправляють своїх дітей далеко до школи, навіть ціною того, що вони коштують їм великих грошей і не бачать їх протягом багатьох місяців. Самі дорослі також хочуть вчитися, щоб їх дітей не потрібно було тлумачити. Великим сюрпризом для мене стало те, що кінь Таші, який супроводжував мене на зворотному шляху, вибрав із сумки підручник з англійської мови, крім шапки, солі та цукру.

Він був одним із кількох обраних, хто навчився читати в монастирі. Навіть якщо пастухи знають англійську, вони не стануть жертвами непорозумінь, як це сталося зі мною. На той час, коли ми везли перші запаси до Карг’яка, ми мали сировину, упаковану в мішки, ящики та коробки. Все було завантажено на коней, і це було трохи проблемою мати огляд того, де знаходиться окрема сировина. Так сталося, що одного разу я скучив за маслом, яке мені потрібно було для смаження цибулі.

Тож я запозичив трохи олії з пластикової пляшки з однієї з гілок, яка нас супроводжувала. Я підозрював, що це може бути гірчичне масло, яке перед вживанням потрібно спалити, щоб позбутися шкідливих речовин. Перед очима пастуха я зварив олію на газовій бомбі і запитав його англійською мовою, чи достатньо тепла олія. Я отримав відповідь "так". Лише пізніше я зрозумів, що якщо тубільці вас не зрозуміють, вони відповідуть на кожне запитання загальним так. Тієї ночі, після квасолі на цибулі та гірчичної олії, ми провели, як влучно зауважили мої друзі, бойові дії. Ми всі отруїлися, включаючи вершника, тому наступного дня нас змусили оголосити перерву в акліматизації. Нас пригощали трав’яним чаєм та вугіллям - у тому числі конем, який мене не розумів.

Її звуть Стензін Чортен, але ми називали її Амалка. Занскарське привітання "Amalé džulé", яке ми зустрічали щоранку, означає словацькою мовою щось на зразок "Привіт, пані з дому". Амалка була нашою доброю феєю, незважаючи на те, що вона була однією з сильних жінок у селі, яка панувала вдома стійкою рукою. Вона дбала про нас як про своїх, хоча ми взяли більшу частину її скромного будинку. Її чоловік Дордже також був нашим ангелом-охоронцем. Ми ходили до нього з усіма проблемами, він регулярно привозив для нас їжу на конях і шукав будівельні інструменти в магазинах.

Коли його запитали, чи не зможемо ми прожити з ним деякий час, перш ніж відремонтувати орендований будинок, він відповів: «Залишайтеся скільки завгодно». Уявіть, як купа американців переїжджає у вашу трикімнатну квартиру в житловому будинку, де ви живете з двома-чотирма дітьми, які звикли до розкішного комфорту вілли з кондиціонером. Він займає дві кімнати протягом трьох тижнів і все ще займає кухню, яка також стане вашою спальнею. Я почувався так само, коли прокинувся о шостій ранку і побачив, як домогосподарка дивиться у вікно з пасовища ножем, повним екскременту як для опалення.

Скільки терпіння вона мала зі мною, коли навчила мене розігрівати піч кінськими «купами» і додавати належним чином висушений екскретовий як! Без її допомоги я б не готував чай ​​з самого початку.
Вона навчила мене, що рис також слід варити на повітрі в скороварці, як економити воду, скільки форм може приймати дал-бхат, типова непальська страва з рису та сочевиці. Натомість я дала рецепти Amálka для наших страв. Щодня вона запитувала мене, яким буде суп сьогодні. Картопля з млинцями з тегіру мала великий успіх серед закусочних. Іноді Амалка залишалася ночувати в сусідньому селі у родичів, і тоді я забирав двох її синів до школи.

З досвіду вона знала, чому її діти повинні вчитися. У неї самої були проблеми з наданням правильних грошей туристам, коли вона хотіла продати їм частину своїх запасів, або коли збирала гроші на проживання. Коли ми нарешті переїхали до "своїх", вона бувала у нас в гостях, і ми знову приходили до неї по табору - борошно із смаженого ячменю. З її будинку прийшло перше запрошення на "вечірку" з кочівниками.

Двадцять із нас вміщуються у маленькій кухні розміром 4 х 4 метри, і там ще є місце для барабанщиків та танцюристів. Дама і дами знову пішли в кінотеатр - ми грали фільми на своїй кухні з ноутбука на вікні. Найпопулярнішим був мультфільм Льодовиковий період. Амалка одна з перших прийшла попрощатися зі мною, коли після двох місяців ранку я готувався йти додому.

Віддалений і побожний регіон

Якщо ви не вірите, що зможете побудувати школу від нуля до даху за п’ять місяців, нехай вони прийдуть і побачать долину Леген Наг. Пагорби Занскару на перший погляд запустілі, але околиці сіл сяють кольорами. Новачка зустрічають білі, золоті та чорні ступи, священні стіни мані з різьбленими мандалами, молитовні прапори, яскраво-червоні різьблені двері та віконні рами будинків, де сушать послід яків.

Ви можете бути здивовані тим, що місцеві діти не будуть просити у вас грошей, цукерок та олівців. Вони звикли отримувати винагороду за роботу чи добрі результати в школі. І вони із задоволенням беруть участь у ремонті та прибиранні шкіл. Той, хто порівнює Карг’як із тибетськими селами за межами Індії, буде здивований порядком, чистотою, ніде не побачити літаючих поліетиленових пакетів чи сміття.

Похід від села Дарча до Ламаура все ще залишається одним із найпривабливіших туристичних маршрутів через свою важкодоступність та віддаленість від цивілізації до місць, де все ще живе традиційна тибетська культура. Окрім стад яків та мальовничих сіл, ви можете спостерігати за життям у буддистських монастирях вздовж маршруту. Сонячна школа знаходиться трохи нижче рівня гомпи - буддистського храму, який був зруйнований землетрусом, але все ще використовується для важливих урочистостей, хоча в ньому вже немає жодного ченця. Дивно, але я дізнався більше про тибетську культуру тут за одну пуджу (святкування), ніж у тибетському кварталі Делі, повному монастирів та святинь.

Я проїжджав Делі під час дня народження Далай-лами, і всі вівтарі тибетських гомп були повні золота та його портретів. Потрібно було звернутися до кількох тибетців і ченців, щоб сказати мені, скільки народжень святкував Далай-лама. Врешті-решт вони домовились про компроміс з 73 по 75. Навпаки, у Карг’яку все село брало участь у кожному святкуванні, незалежно від того, чи була це причина релігійною чи світською (схвалення школи). На додаток до великої гомпи, кожна сім’я має вдома свою власну маленьку святиню, де зберігаються священні тексти та жертвоприношення, і котра дама будинку щовечора приносить двадцять одну відполіровану миску і наповнює їх чистою водою. Кожна людина зберігає свою віру у своєму серці, навіть якщо не вміє читати чи писати.

Лікування всього

До двох років тому освіта була майже недоступною для більшості дітей з Карг'яка. Або їх батькам доводилося платити за інтернат, звідки учні лише раз на рік виходили додому, або вони мали змиритися з тим, що їхні діти продовжуватимуть пасти яків та овець у горах. Якщо ви говорите по-англійськи, ви також знаєте математику, вас не турбують висотні та гіперактивні (але приємні) діти, ви ідеальний кандидат для вчителя сонячної школи. Діти з нетерпінням чекають цього, а після навчання не хочуть повертатися додому (незважаючи на те, що допомога всіх вчителів - очерет).

Окрім чеських волонтерів, у школі викладають також тибетці та вчителі з індійських шкіл, адже на відміну від наших учнів, діти Карг'яка повинні розмовляти трьома мовами - рідною мовою є занскар, індійською офіційною мовою є хінді та англійська. Це супроводжується знанням тибетської писемності Бодіка, хінді-деванагарі та латини. Якщо вам не вдається підтримувати хороший фізичний стан вдома, вірте, що повернувшись із Сонячної школи, ви наздоженете навіть самого неслухняного учня. Через тиждень діти в брудних штанах перестануть вас турбувати, адже ви вже будете знати, як «приємно» прати або купатись у льодовиковому потоці.

У тренажерному залі будуть луки, скельні інструменти, мотузка та м’яч. Якщо ви страждаєте від проблем з травленням, ви вилікуєтесь після місячної вегетаріанської дієти, яку підтримує молоко яка. Ви самі будете начальником у школі, і завжди знайдете допомогу у місцевих вчителів та батьків. Ви підете на роботу пішки, за покупками на конях з "вантажівкою" як. У селі ви не побачите нічого складнішого, ніж ткацька машина або сонячна панель. Увечері на вашому шляху будуть світити лише зірки.

Повернувшись додому, ви значно більше оціните зручності європейської цивілізації. Наприклад, ви дізнаєтесь, яким величезним винаходом є звичайний стіл, піч або водопровід. Але в той же час ви будете кліво після гармонії там з природою. Якщо підлітки з вашої словацької школи на вулиці вас не помітять, ви згадаєте щирі вітання дітей Каргак: «Доброго ранку, мадам! Доброго ранку, сер! Amale julé! "