Нам доведеться мати справу з угорською драматургією та теоріями кольорів набагато детальніше, ніж з європейськими. Чи дійсні вони і для Угорщини ? якщо може не так інтенсивно ? ідеологічні, ментальні та соціологічні критерії, що панували в Європі і які будуть викладені в розділі «Європейська драма та драма». Тому на них тут не йдеться.

Інтерес до трагедії проявляється в угорській драматичній літературі, починаючи з 1872 року. У 1871 р. Вони опублікували Лесла Неви, в 1885 р. Жолта Бекті, в 1886 р. Книгу про трагедію Джен Ракоса. Péterfy Jenх Він вивчав трагедію і трагедію в 1885 і 1887 роках.

Їх можна охарактеризувати як «вражаючі» чи «дивні», оскільки європейські теорії не знали лише про трагедію чи трагедію. З початку XIX століття дослідження та томи про шекспірівську драму множились, і лише у зв'язку з цим народжувались трагедії, трагікуми, насамперед німецьких авторів (Георг Готфрід Гервінус, Хайнор Теорор, Герман Ульрічі, Герман Ульрічі). В іншому випадку це коло обговорювалося в рамках загальної естетики (Георг Вільгельм Фрідріх Гегель, Артур Шопенгауер, Фрідріх Вільгельм Йозеф фон Шеллінг, Філіп Моріц Каррієр, Роберт Вішер). Ми також обговорювали природу трагедії та/або трагедії в деяких творах історії літератури чи біографії; але вони не знали про них.

Було майже незрозуміло, які причини змусили угорських теоретиків звернутися до цієї теми. Популярні твори угорської драматургії та твори Гергелі Цикі, Еде Сіглігеті та Берчіка Брабда, які взагалі не можна назвати трагедією, представлені взагалі. Однак ці драми не викликали жодних історичних філософських питань.

Як відомо, до другої половини 18 століття про трагедію вже багато писали; насамперед у зв’язку з визначенням Арістотеля, точніше з встановленим ним розрізненням трагедії та комедії. На трагедії розглядали з технічної та структурної точки зору. З середини 18 століття, також у німецькій літературі, об'єднання світу, гармонія стала предметом трагедії, коли вона була відкрита. Але це головним чином філософська проблема історії. Тобто як інтерпретувати існування, становище та завдання людини в період розпаду гармонії. І з цієї точки зору ми досліджували трагедію у творах Шекспіра та інших. Пов’язані з філософією історії, ми інтерпретували трагедію та визначили значення поняття.

краси

Хороша драма «доводить справжню і добру головну ідею», яка впливає на інтелект глядача.7 Інтелект займає момент, взятий з кола наслідків; відомо, що «персонаж вважає, що персонаж відповідає його життєвому досвіду, а дії, розроблені та здійсненими загальними фахівцями, є розумними». Зрозуміло, що Еде Сіглігеті. Хоча ця точка зору була поширеною в минулому; натуралізм пристосовується до лінії думок.

В цей час ви не можете ігнорувати коло "драматичних середніх видів". Так детально, хоч ? як в інших місцях ? Він багато говорить про це: "якщо ми зараз покажемо програми театрів, трагедії та чисті закінчення стануть винятком, тоді як маса буде продуктами середніх видів". Ви також не можете відмовитися від рахунків, тому що "ви повинні показати доповнення, завдяки яким вони мають симптоматичне право в силу поезії та мистецтва, і вони можуть принести справжнє задоволення" 9. І якщо життєвий досвід жанру не дає ідеального світу, «навіть проти досвіду він повинен бути таким, щоб тріумф ідеї завжди виділявся» 10.

Неві Ласлю також цікавить драматургія медіума. Ні х, ні Еде Сіглігеті ще не використовують термін "добре зроблений твір"; Думки пов’язані з Дідро: у драмі середнього класу конфлікт закінчується вм’ятиною. «Драма пліток» може триматися навіть перед естетикою, і що насправді лише ця моральна ідея може створити вид у формації, що відрізняється від трагічного та комічного світла ». «Моральна ідея» - це удар 11. «Драматична драма існує насправді і, по суті, є середнім видом, серйозною драмою з щасливим розвитком». 12 Однак, Горміт, доктор, оскільки їм не вистачає внутрішнього трагічного конфлікт. Він також згадує Дідро поруч із Скрайбом, Оже, Сарду. Серед останніх його творів є "виступаючі від імені комедії, а в більшості випадків драматичні твори, засновані на байдужості трагедії та комедії, згідно з теорією Дідро".

Не Жолт Бетті, а Джен Рбкосі про драму середнього класу. На думку Дженх Ракосі, це така драма, що "враховує лише можливі поєднання" .14