UNIVERZITA PALACKÉHO V OLOMOUCI FILOZOFICKÁ FAKULTA Katedra romanistiky MAGISTERSKÁ DIPLOMOVÁ PRÁCE Роль Богородиці Гваделупської в мексиканському суспільстві Випракова: Івета Свозілова Ведучі Пріс. Olomouc 2013 1

univerzita

Prohlašuji, že jsem diplomovou práci vypracovala samostatně pod vedením Mgr. Markéty Riebové, Ph.D. Vsechny podklady, ze kterých jsem čerpala, jsou uvedeny v listmu použité literatury. V Olomouci dne. два

Na tomto místě bych rada poděkovala Mgr. Markétě Riebové, Ph.D. za vedení diplomové práce, a také za její podporu, ochotu, trpělivost, натхнення для cenné rady při vypracování teto diplomové práce. 3

АНОТАЦІЯ. 67 Бібліографія. 68 Електронні ресурси. 69 5

І за кого б вона проголосувала? Мексика готувалася до президентських виборів (липень 2012 р.). Тема "майбутнього президента" була основною темою на перших шпальтах газет, а також на телебаченні. Майбутнє Мексики, або принаймні наступні шість років, було в руках самих мексиканців. Окрім обіцянок кандидатів, громадськість цікавила думка відомих співаків, письменників та політиків. Типова ситуація будь-якої іншої країни перед виборами. Однак, що було винятковим і привернуло багато уваги, була табличка з написом: "А за кого вона проголосує?" Той, хто не був мексиканцем і взагалі нічого не знав про мексиканську культуру, міг сказати: хто така Елла? На кого посилається плакат? Однак для мексиканців було достатньо поставити лише одне речення, поставити е великими літерами, і кожен, хто народився в мексиканських країнах, дуже добре знав, ким вона є, і що на плакаті було вказано Діву Марію. Вона завжди була присутня в мексиканському житті, вона показала їм шлях, і саме тому, також у випадку виборів, інтерес картеля полягав у тому, щоб люди не забували свого роботодавця, свою матір і свою думку про " наймексиканські ". 6

що насправді їх об’єднує, і чому багато католиків відмовляються від своєї віри та змінюють Діву Гваделупську на Санта-Муерте. Тема Діви Гваделупської - це тема, що вивчається століттями; роль Богородиці Гваделупської змінюється з новими поколіннями, і саме тому в цій роботі ми хочемо відобразити зміни, що відбулися протягом історії Гвадалупана, та описати роль Богоматері Гваделупської в сучасному мексиканському суспільстві. 9

Війна в Крістеро тривала три роки, і в ці роки більше людей втратило життя, ніж під час Мексиканської революції. Досягнуто дуже ефективного використання релігійних символів, глибоко вкорінених у колективній практиці в Мексиці, таких як символ Діви Гваделупської. Ці події зробили мексиканський католицизм чужим у порівнянні з досвідом католицизму в решті Латинської Америки. Зображення 6: Прапор Крістероса із зображенням Богоматері Гваделупської. Джерело: http://www.luxdomini.com 30

За даними Національного інституту статистики та географії в 2010 р. В Мексиці налічувалось 7616 релігійних об'єднань, з них 3223 католиків та 4393 з інших релігійних традицій. Наступна таблиця показує кількість віруючих у Мексиці: 43 Релігія Кількість віруючих Релігія Католицька 92 924 489 Протестантська/П'ятидесятницька/Християнська/Євангельська 8 386 207 Біблійна, що відрізняється від євангельської 2 537 896 Східне походження 18 185 Іудейська 67 476 Ісламська 3760 Етнічні корені 27 839 Спіритист 35 995 Інші релігії 19 636 Немає релігії 5 262 546 Не вказано 3 052 509 43 «Панорама релігій у Мексиці 2010», у Національному інституті статистики та географії, [доступ: 11.05.2012]. 33

дівчина), її батько полегшить (він його не знав), але оскільки обіцянки Богородиці, незалежно від стану вітання того, хто їх видасть, є заповідальними актами на смертному одрі. 79 79 MONSIVÁIS, Carlos: Ритуали хаосу: México: Era, 2001, 41. 46