Поняття об’єктивності стало подібною частиною міфології, як музичний слух Джастіна Бібера.

принадність

На думку Ради з питань радіомовлення та ретрансляції, дискусійна програма "Вечеря з Вороном", у якій я беру участь як драматург, порушила закон - пункт про об'єктивність та неупередженість політики - у дебатах про проросійську пропаганду, у яких взяли участь журналістські програми активіста Юрая Месіка.

У мене параноїчне відчуття, що поняття об’єктивності, яке часто набуває мовної форми неупередженості або загадкової фрази «інша сторона», стало частиною міфології. Неіснуюча автомагістраль, що прорізає обвалився Новоград. Музичний слух Джастіна Бібера. Чудовисько з Лох-Несса, якого ніхто ніколи не бачив, і все-таки кожен заповнює його контури, зовнішній вигляд та склад дієти, що складається з водоростей та одиноких рибалок. Не кажучи вже про економічні показники шотландської молочної корови у вигляді любителів мисливців за таємницями, листівок для бабусь і дідусів чи селфі-фотографій із психоделічними талісманами.

З іншого боку, заклик до об’єктивності, неупередженості та міфічного звучить у всіх паралелях медіа-карт. В дискусіях про шкідливість органічних ковбас. На хистких плотах рубцюються передпліччя Середземного моря. У вусах вибілений халат, якого лякають оголені телята чоловічої статі. У віртуальних ковдрах анонімних закоханих. Навіть на нічиїй землі, у моєму рідному місті Лученіце, куди не можуть потрапити соціальні пакети, навіть функціональна інфраструктура Христа.

Чи спрямовані The Guardian, BBC чи Spiegel, коли намагаються назвати соціальні явища? Чи була сербська авторка Даша Дрндич об'єктивною, коли в опусі "Зонненшайн" вона опублікувала імена фашистських свиней та їх нащадків, а також список з 9000 євреїв, депортованих з Італії до таборів смерті? Чи був об'єктивним польський композитор Криштоф Пендерецький, коли він складав звук пекла в "Матриці 5"? Герман Нітч, член віденських акціонерів, був об’єктивним, коли замінив Бога оголеним жіночим тілом з розпростертими руками, по яких текла свиняча кров.?

Ми об’єктивні, коли будуємо стіни, тримаємо рот і крокуємо, піднімаємо подвійні хрести, просимо прощення і садимо дерева, на яких вішаємо слабших.?

Якщо світ, в якому ми живемо, є простою торсією без кінцівок, без очей, без сірої кори, що визначається об’єктивністю, неупередженістю та іншим берегом сухої річки, то хобітам, Глуму та Саруману логічно та соціально вигідно участь у дискусії про Толкіна. гостра капелюх.