Відредаговано іспанською мовою "A world apart", польським журналістом Густавом Герлінг-Грудзінським

Кілька авторів аналізують, чому європейські ліві ігнорували подібні історії

Майже за чверть століття до того, як Олександр Солженіцин відкрив світові жах трудових таборів Радянського Союзу під час сталінізму в архіпелазі ГУЛАГ (1973), молодий польський журналіст і письменник Густав Герлінг-Грудзінський (1919-2000) передбачав, що комуністична система вчинила проти мільйонів людей. Герлінг опублікував окремий світ в Англії в 1951 році, автобіографічну розповідь про майже два роки, які він пережив у сільській місцевості Архангельська, на півночі Росії. Книга, нарешті опублікована іспанською мовою Libros del Asteroide, докладно розповідає про довгі години болючих завдань за екстремальних погодних умов, про зґвалтування жінок, рани, нанесені ув'язненими, щоб залишатися на лікарняних і мати трохи більше їжі, голоду, болю виснаження і кафкістські арешти системи, яка готова промити мізки тому, хто сприйняв би це як неправильний. Хрестовий шлях, який Герлінг описує просто, зі стилем, який іноді дивує своєю холодністю, навіть коли він розповідає про своє перебування в казармі, куди відправляли виселених.

гулагу

Пояснення такого способу настільки точного переказу пояснюється тим, що "вирізи досвіду Герлінга були другорядними у відображенні побаченого", - говорить Рікардо Сан-Вісенте, професор Барселонського університету, перекладач російських авторів . "Герлінг у своїй книзі піднімає, наскільки держава може знищити людину", - говорить цей професор. Режим, який письменник Хосе Марія Рідао та журналіст Хорхе М. Реверте, поціновувачі літератури про радянські концтабори, називають "жахливістю".

Першим виданням «Окремого світу» виступив Бертран Рассел. Британський філософ сказав, що "з багатьох книг", які він прочитав про тюремну систему в СРСР, ця книга "була найбільш вражаючою і найкраще написаною завдяки своїй дивній описовій силі". Незважаючи на послідовні переклади на різні мови, європейські ліві твори проігнорували. У Росії та Польщі, після кількох десятиліть, що потрапили до індексу заборонених книг, він нарешті побачив світ у 1990 році. "Знання ГУЛАГу відкладалося надовго, оскільки Радянський Союз був країною, яка перемогла нацизм", - говорить Рідао, який жили в СРСР за роки до його розпаду ". Наявність спільного з демократіями ворога дало Радам повноваження, яких вони не мали. СРСР воював на хорошій стороні, але не з поважних причин. "Для Reverte" те, що сталося, поки що недостатньо пояснено, оскільки після Другої світової війни існувала благочестива мантія, яка змусила багатьох інтелектуалів приховувати ці варварства, подібні нацистів. Напевно, Сталін вбив більше комуністів, ніж Гітлер ". Для Рідао ця інтелігенція поводилася як" сектантська ідеологія, яка прийняла подвійні стандарти, щоб втратити будь-яке співпереживання із стражданнями ".

Аберація

З подібності між Гітлером і Сталіном Рідао пояснює, що «комуністична ідея СРСР уособлює відхилення егалітарного ідеалу; Нацизм - це ідеал переваги, який призвів до відхилення ". Деякі паралельні шляхи, на які, на думку професора Сан-Вісенте, вже вказував письменник і колишній міністр культури Хорхе Семпрун, депортований до нацистського табору Бухенвальд і висланий з Комуністична партія Іспанії в 1964 році.

Інший інтелектуал, Альбер Камю, неодноразово рекомендував французьким видавцям A World Apart, але вони завжди били його по дверях в обличчя. "Цю книгу потрібно було б видавати і читати у всьому світі, як для того, що вона є, так і для того, що в ній написано", - сказав автор "Незнайомця". До 1985 року це відбулося на французькій території. Сам Семпрун пояснив причини такої затримки у пролозі французького видання: "Проникнення комуністів" у редакційні статті.

Реверте рясніє цим питанням: «Комуністи, які жили на Заході, в заможних суспільствах, захищали Сталіна, тому що революцію потрібно було захищати. Виявити те, що сталося, означало зрадити цю революцію, співучасть, яка пояснюється антиімперіалізмом, проти американців ». Польський журналіст та історик Адам Міхнік писав, що читання книги Грудзинського у віці 15 років було "шоком". "Комуністична пропаганда зводилася нанівець. Я розумів, що кожен день, у школі, в книгах і в газетах, вони мені брехали".

Герлінг дожив, щоб побачити, як зневажають його роботу. Його, якого утримували в одному з цих таборів із середини 1940 року до початку 1942 року, звинуватили у шпигунстві, коли він намагався перетнути кордон з Литвою. Молодий Герлінг приєднався до групи опору після поділу Гітлером і Сталіном своєї країни в серпні 1939 р., За кілька днів до початку світової війни. Лише коли німці порушили угоду та вторглися в СРСР у червні 1941 року, такі ж поляки, як він, сподівались, що його стан у ГУЛАГі зміниться. До цього часу його жалюгідне існування проходило "день за днем, тиждень за тижнем, місяць за місяцем, без радості, без надії, без життя", - написав журналіст.

Для Reverte "те, що сталося в ГУЛАГу, ще не було добре пояснене"

"Це була жорстока система репресій, дика, нелюдська", - підкреслює Реверте, автор праць про громадянську війну в Іспанії. "Метою було покласти край будь-якій формі розбіжностей, але винищення не прагнули". Був підтекст збочення: "Вони хотіли, щоб їхні сфери праці були продуктивними". Ідея, з якою погоджується святий Вінсент, чоловік, який народився в Москві, оскільки його батьків прислала Друга республіка незадовго до громадянської війни: "Це стала досконала виробнича система, скільки чудових інфраструктур було побудовано з ув'язненими!". Таким чином, коли табори демонтуються приходом до влади Хрущова, наступник Сталіна "виявляє, що йому потрібні працівники, і починає кампанію із закликом до патріотизму серед молодих". Для Рідао найстрашнішим у цей період було "надзвичайна безкарність, з якою діяв режим". Сент-Вінсент описує це як "безпричинне насильство". "Єдиною раціональною була статистика, тому в кожному місті мало з'являтися стільки ворогів. І вони з'являлися".

Коли Герлінг звільняється, йому лише 22 роки. Вторгнення нацистів у Росію змінило напрямок вітру. "Польща перетворилася з країни, яка повинна була зникнути, на використання своїх солдатів як гарматного м'яса", підкреслює Реверте, який згадує знамениту різанину в Катжинському лісі, коли радянські війська в 1940 році вбили близько 15 000 поляків військової еліти в Смоленську.

Не тільки поляки зазнали порочності сталінізму. Святий Вінсент, який готує переклад нового тому «Колимських казок», гігантського портрету терору ГУЛАГу Варлама Шаламова, згадує, як карали «тих, хто потрапив у німецький полон». "Повернувшись додому, вони були відправлені до Сибіру. Поводження з жителями окупованих нацистами районів також було особливо жорстоким".

Незважаючи на страждання, Герлінг мав мужність, щойно вивівшись з ГУЛАГу, записатися до Польської армії та битися в Італії проти фашизму. Він залишився там після війни і жив у Неаполі до своєї смерті в 2000 році.

Сент-Вінсент посилається на відому аксіому, що "країна, яка не знає свого минулого, засуджена повторити це", посилаючись на поточну ситуацію в Росії. "Існує спроба відновити епічний багаж боротьби з нацистами, а також спроба забути ГУЛАГ. Нові покоління не знають, що сталося, але я вірю, що письменники нагадають їм". Це буде спосіб запобігти відродженню того окремого світу, який зазнав Герлінг.

Більше літератури про жахи

"Суд Червоного царя", Саймон Себаг Монтефіоре
«Ті, хто шепоче», Орландо Фігес
«Казки про Коліму», автор Варлам Шаламов
«День у житті Івана Денисовича», Олександр Солженіцин
«Архіпелаг ГУЛАГ», А. Солженіцин
'Червоний сніг', Сигізмунда Кшижановського
«Фіел Руслан», Георгі Владімов