Відносини цього змісту

Вам також цікаво

Завантажте цю інформацію в PDF

Плюс.

Опубліковано у друкованому виданні за липень/серпень 2005 року

/imgs/20050701/entrevista01.jpg Крістіна Пері Россі (Монтевідео, 1941) культивує різні літературні жанри і тому вважає себе цілковитою письменницею. Він почав видавати книги оповідань, а своєю четвертою книгою та першим романом "El libro de mis cousins" домігся визнання в Уругваї та дружби Хуліо Кортазара, який хотів познайомитися з автором твору, який так нагадував оригінальні її, які, як він згодом зізнався, йому довелося кинути, прочитавши свою книгу. Еротика та сексуальний переступ його першої книги віршів «Евое» (1971) були для нього невеликим скандалом. Ця провокація та проступ завжди присутній у її оповіданнях, романах, віршах чи есе, в яких також видно критику патріархальної системи, яку автор відкидає.

кіно

"Читач поезій найкращий, він не хоче, щоб йому розповідали історії"

З часу вигнання, змушеного диктатурою її країни в 1972 році, письменниця вже провела 19 змін за спиною, і на даний момент вона переживає останню з них. "Дія письменника еквівалентна пожежі", - говорить він, цитуючи Карлоса Фуентеса. В одному зі своїх віршів він стверджує: "Вигнання вчить вас жити лише з тим, що є суттєвим", хоча суттєвого не завжди мало, додає він. Для цієї письменниці прагнення до знань - це те, що тримає її молодою і живою, "навіть якщо знати болючі чи негативні речі, є задоволення від того, що щось зрозуміла".

Вона виїхала з Уругваю, змушена політичною ситуацією в країні в 1972 році, і зараз вона живе в Барселоні більше 30 років. Чи можете ви повернутися туди, де ви були до заслання, чи заблукали в дорозі?

Повернувшись строго, ти ніколи не можеш повернутися, ти можеш повернутися до географічного місця, але не до часу, і те, що ти справді хочеш, - це повернутися до часу, який ти залишив. Є 30 років, коли я не жив в Уругваї; фізично місце те саме, але час змінився, я змінився. Зараз у мене все добре, я не збираюся повертатися назад. З юридичної точки зору я вже не вигнанець, але метафорично, вигнання "перебуває поза межами", і оскільки я не згоден ні з політичною системою, в якій я живу, ні з економікою, в якій я живу, ні з багато речей світу, в якому я живу, я можу сказати, що я вигнаний з деяких речей. Взагалі, я думаю, що місце написання - це місце заслання, місце спостереження неінтегрованих; якщо я не інтегруюсь, я можу спостерігати краще. Для письменника це важке, складне місце для життя, але це дуже плідно в літературі.

"Спосіб розмови - це спосіб почуття". Що для вас означає мова, у вашому випадку іспанська, а разом з нею і ваш акцент - уругвайський, крім того, що це інструмент вашої роботи?

Я не втрачаю акцент, не культивую його, але це частина мене і моєї особистості. Я почуваюся дивно кожного разу, коли розмовляю іншою мовою, я вже багато років перекладаю французькою, але коли я розмовляю нею, я відчуваю себе іншою людиною. Коли хтось вирушає у вигнання, мусить бути острів, на якому вони зберігають свою ідентичність, деякі невеликі кишені, пов’язані з тим, ким був, таким чином, що вигнання не означає шизофренії, радикального розрізу, коли людина стає іншою людиною.

Багато хто вважає поезію неперекладною. Ви поет і працювали перекладачем. Якими ви бачите переклади своїх віршів іншими мовами?

/imgs/20050701/poeta.jpg Іноді я багато боровся зі своїми перекладачами, щоб знайти саме те слово, яке визначає те, що я кажу, не знайшовши його. Однак, коли вірш перекладається, він відтворюється, і не з цієї причини він знецінюється, незважаючи на те, що є крайні випадки, звичайно. Частина втрачена, звук завжди втрачається, а іноді навіть ритм втрачається, але нарешті ми можемо насолоджуватися великими поетами, яких інакше ми не могли прочитати мовою оригіналу.

Які речі ти повинен розповісти, і ти не хочеш припиняти це робити?

Я думаю про це в цьому віці, тому що, здається, настає момент, коли література і життя перебувають у протистоянні. Це написано не для грошей, ані для слави. Іноді я стверджую, що література - це галузь педагогіки, оскільки в глибині душі є бажання служити людству, що зображені жахи не повторюються "ніколи більше", як Сабато назвав розслідування зниклих в Аргентині, але, на жаль, історія показує, що все повторюється.

Чи міг бути світ без літератури? Чи є література чимось іншим, ніж життям?

"Коли хтось вирушає у вигнання, мусить бути острів, невеликі редути, які мають відношення до того, ким були, щоб хтось не став іншою людиною"

Ніколи не було світу без літератури, але більшість людей можуть жити без літератури, вони дуже мало читають, стають багатими, президенти, судді, не читаючи ... ну, люди, які мене цікавлять, читають. Я думаю, що читання збагачує, хоча в деяких випадках це також може зашкодити. У кожному разі, сьогодні є кіно, і я вважаю, що великі романи 20 століття писалися в кіно, набагато більше, ніж у літературі. Однак поезія буває іншою, бо її не можна брати в кіно. Можливо, що трапиться в майбутньому, так це те, що з’явиться свого роду комерційний роман для розваг, і тоді поезія залишиться територією близькості та незамінного простору.

В одному з його віршів сказано: "Я пишу, бо забуваю/а хтось читає, бо недостатньо викликає /". Чи встановлюється між читачем і письменником поезії більш прямий зв’язок, ніж між читачем і письменником роману?

Читач поезій - найкращий читач, бо він не хоче, щоб йому розповідали історії. Ця ж мова говорить вам: з "роман" пішло слово "роман", що є "нісенітницею", але з поезії нічого не вийде. Фолкнер сказав, що будь-яка людина середньої культури може писати роман. Просто помістіть послідовність подій у книгу, і у вас з’явиться роман. Але хороший вірш ... ах, ні, не хто-небудь ... Читач поезій - мрійник, він меланхолічний, він ностальгує за цією цілісною істотою, якої у нас немає. Ми ніколи не є повноцінними істотами, у нас завжди є відчуття нестачі, і це те місце, де знаходиться поезія.

Як ви гадаєте, чи є сприятливі часи для поезії?

Так, тому що це не має нічого спільного з кількістю читачів. Я спостерігав, що люди ходять на поетичні декламації, і вони слухають і закривають очі ... ніби в щасливих атеїстичних суспільствах рецитал виконує функції храмів, релігійних. Це безпосереднє спілкування між поетом і читачем, між поетичним голосом і слухачем є дуже необхідним, тому я захищаю, що поети приймають цю функцію публічного читання поезії.

Книги призначені для масової продукції, чи так важливо підвищувати показник читання? Або важливий індекс продажу книг?

Звичайно, це показник продажів. Завжди існує взаємозв’язок між ринком та письмом. Що вам потрібно спробувати, це залишитися в зоні свободи. Письменник буде знати, що вибрати. Багато разів мені пропонували літературну премію, якщо я написав такий роман таким чином, і я його не писав, я захищаю, що принаймні це простір, в якому я роблю те, що хочу.

Що ви думаєте про критиків?

Роль критика дуже важлива, якщо вона добре керує читачем. Його функція - спрямовувати до справжніх цінностей літератури. Але мені цікаво щодо формування тих критиків, звідки вони взялись? Які дослідження вони проводять? У жодній газеті не критикується операція, проведена лікарем або людиною, яка робить взуття, і, тим не менш, іноді виходить нещадна критика книг або дуже важливі книги не помічаються, так що не слід занадто серйозно ставитися до критики.

Як ви купуєте чужі книги? Чому?

Як читач я керуюсь запахом. Якщо я відкрив книгу навмання і речення написано добре, я купую її. Якщо фраза скрипить, ні. Першим обов’язком письменника є слух. Це повинен бути музикант їхньої мови. Загалом, я зараз багато не читаю, я багато читав у своєму житті, але настає момент, коли ти вибираєш, ти вибираєш. Найцікавіше, що, оскільки у мене дуже різноманітні інтереси, я можу цілими днями читати про найрізноманітніші речі: шахи, оперу, динозаврів ...

Що б ви зробили для заохочення читання у підлітків?

Інтерес до читання повинен бути емоційним та емоційним. Це виникає, коли хлопчик чи дівчина відчувають, що книги говорять з ним про те, що його стосується. Не слід викладати літературу історично. Література повинна бути грайливою. Студенти можуть бути ініційовані жартівливими текстами. Вони повинні розуміти, що література пов’язана з життям, але якщо вони почнуть з Mine Cid, вони навряд чи його зрозуміють. З іншого боку, я дав би фіксовану тему кіно, змусив би їх переглянути певні фільми, і з цього вони прочитали роман фільму.

Ви були професором і вас неодноразово запрошували читати лекції та курси в різних університетах, якою повинна бути сьогодні роль університету?

Університет, який є зараз, стер би його з карти. Це не працює, це склерозіровано, справжніх досліджень немає і занадто багато ієрархій. Університет, який я хочу і в якому я працював до заслання в Уругвай, - це університет, який більше пов’язаний з ідеєю грецької паїдеї (освіти). Навчання має здійснюватися за допомогою діалогу та спільної роботи, але це не те, що відбувається в іспанських університетах.