- Згідно з Біблією, учні спочатку не розуміли, можливо, вони боялись воскресіння Ісуса. Недарма є ті, хто і сьогодні невпевнений у собі.
"Звичайно, оскільки це надприродна подія". Христос воскрес не до цього світу матерії, а до вічного, божественного життя, як нам обіцяно це майбутнє. Важко зрозуміти факт воскресіння із стану фізичного світу, оскільки навіть наші концепції належать до цього світу.
 |
На Різдво викуп тільки розпочався
- Для християнства Великдень є найбільшим святом, але більшість людей вважають, що Різдво вважається цим у всіх опитуваннях. Що, на вашу думку, є причиною цього?
“Різдво, яке стосується народження маленької дитини, набагато ближче до людей, оскільки така подія трапляється і в повсякденному житті в сім’ї. Для багатьох воскресіння не таке особисте. Але насправді Великдень - наше найбільше свято, адже на Різдво викуп лише розпочався, який здійснився у Страсну п'ятницю та Великодню неділю.
- У вас з цим проблема?
- Ні, бо це так природно. Як пастору, мені набагато легше проповідувати про Різдво, ніж про Великдень, оскільки люди легше підходять до різдвяного питання. Саме пастирське завдання всіх нас усвідомити, що ми створені для вічного життя, і що в людині існує свідомість і відчуття, вірний чи ні.
- Це справжнє послання Великодня?
- Так. Ми всі народжені для вічного життя, ця доля чекає нас усіх, лише стан вічного життя буде різним залежно від того, прийняли ми Христа чи ні.
- Тоді Великдень також повідомить невіруючих?
- Очевидно. Христом викуплені всі люди. Різниця між віруючим і невіруючим полягає в тому, чи він свідомо намагається пережити це і вирости до цього викуплення, або дозволить йому жити в неволі своїх моментних почуттів або, можливо, своїх гріхів.
- У той же час реальний зміст Великодня, який, можливо, зник навіть у тих, хто вважає себе релігійним, через зміну акцентів у повсякденному житті.
"Як це, на жаль, сталося на більшості наших свят". Для мене, як священика, Різдво в нинішньому вигляді не є надмірно ідеальним, оскільки йдеться про покупки, створення солодкого настрою, пісні-дзвінки. Це не Різдво, так само як Великдень не має значення, чи буде на столі варена шинка, фарбовані яйця. Не всі люди, здавалося б, глибоко релігійні, схоже, що релігійний характер більшості релігійних свят трохи відсунутий на другий план.
Піст є важливим інструментом самоосвіти
- Великдень - це закінчення сорокаденного посту. Потім церква наголошує, що це не форма дієти чи очищення організму, а покаяння. Що ви радите віруючим, як і як постити?
- У суспільстві добробуту, в якому ми живемо, утримання від їжі може мати позитивне послання, оскільки можливість відмовитись від неї означає, що я контролюю себе, свої бажання. Звичайно, за допомогою посту можна скинути кілька кілограмів, але найголовніше - це займатися ним, щоб я міг залишатися володарем своїх вдач, свого екстремального світу почуттів і бажань. Це важливий інструмент самоосвіти. У той же час піст повинен означати не лише піст у їжі, словах, розвагах, але й поглиблення у повідомленні про спасіння Христа, щоб воно стало дедалі свідомішим у нас. Тож давайте більше молитися, більше ходити на меси, робити більше добра, бо так ми можемо пережити таємницю Великодня не лише для себе, а й для інших.
"Той, хто цього не зробив, може компенсувати щось інше".?
- Дайте собі можливість і приходьте на церемонії. Навіть якщо він не ходитиме до церкви щонеділі, він повернеться додому як новий чоловік. Літургія трьох святих днів Страсного тижня - Великого четверга, Страсної п’ятниці, Великої суботи - і кульмінація цих днів, Великодня неділя, надзвичайно багата, і в ній згущена вся історія спасіння. Людина може наблизитись до сутності євангелії за допомогою літургійних дій: від одного моменту до наступного вона не може зрозуміти кожної миті спасіння, але все одно може стати для неї зрозумілішою і, без сумніву, може наблизитися до Бога.
- Життя багатьох людей сьогодні більше відповідає моменту, ніж раніше, завдяки смартфонам, десяткам телеканалів, Інтернету, Facebook, Instagram та тисячі інших речей. Це можна назвати можливостями, але звичайно спокусами. Церква пропонує, як жити в цьому віртуальному шумі?
"Якщо десь потрібен піст, це точно для цих пристроїв". Я використовую його сам, коли мені це потрібно. Але коли я подорожую в Пешті, вони часто розуміють, що немає двох людей, які розмовляють між собою, всі штовхають гаджет. Це не добре. Немає часу один для одного, для вислуховування іншого, для обміну почуттями, і без цього ми не можемо жити справжнім людським життям. Ми всі створили спільноту, нам усім потрібна інша людина, яку не можна замінити одним об’єктом.
"І церква може дійти до людей у цьому шумі".?
- Церква, як проповідник Євангелії, також свідомо намагається поширювати добру новину, використовуючи ці засоби, оскільки за допомогою більш традиційних методів ми можемо бути менш здатними досягти певної вікової групи. Я переконаний, що якби Христос був живий сьогодні, Він також би їх використав. У той же час усне проповідування має переконливу, надійну силу, яка неможлива за допомогою технічних засобів.
Боротьба за міністерський одяг
Нарешті, ви поділитесь із читачами великодньою історією з власного життя, яка вам дорога?
- Раптом я згадую двох. У дитинстві я був міністром, відколи знаю свої думки. Під час таких свят, як Великдень, велика боротьба за те, хто може носити міністерське вбрання, бо не всі мали доступ. Я не перебільшую, коли кажу, що саме тому ми були в церкві за півтори години до меси. Подумавши, як дорослий, це з’явилося через глибоке бажання бути там у його літургійному центрі. Інша історія - про Великдень 1984 року, який прийшов до мене до Риму, де я, як маленький священик німецько-угорського коледжу, також співав на папській месі, яка також була закінченням святого року. Ми стояли в надзвичайно гарному місці, за папським вівтарем, і ми могли бачити переповнену площу Святого Петра та Via Conciliazione. Це мій тривалий спогад, і оскільки наприкінці Меси Святіший Отець урочисто закрив святу браму за п’ять-шість метрів від нас, яку потім знову відкрив лише на початку наступного святого року.