Новини збережені у вашому профілі

його словами

Вигадуючи особистість Енріке Лістера, автори, як правило, не ходять із напівмірами. Ці фарби, як правило, обов’язково червоні або чорні. Все залежить від чорнильниці, в яку автор занурює перо.

Це те, що відбувається з віце-президентом Республіканського Атенеуму в Галичині Дж. Дж. Санчес Аревало, який у своїй відповіді "Про Лістер-і-Феррін" висуває три гучні звинувачення проти Е. Лістера, необхідних, за його словами, для того, щоб кваліфікувати "похвалу" Ферріна ", щоб фігура антифашистської військової слави Лістера, жодним чином не сприяє затьмаренню1 або приховуванню тих аспектів вашого життя, які не гідні похвали ".

Перше звинувачення Санчеса Аревало стосується того, що сталося (за його словами) у Бельчіте в березні 1938 року, і воно ґрунтується на написаному колишнім цивільним губернатором Альбасете, правим соціалістом Дж. Мартінесом Амутіо, який у його книга «Шантаж людьми» (редактор Г. дель Торо, Мадрид, 1974) розповідає нам страшні історії, які йому розповів якийсь Маркуччі. Таким чином, Санчес Аревало розповідає нам, що Амутіо говорить про те, що розповів Маркуччі. Виходить забагато історій. У таких випадках, коли виникають сумніви щодо правдивості того чи іншого факту, який важко перевірити, справедливим і нормальним є сприйняття тієї чи іншої конкретної інформації як ще одного елемента в цілому написаного.

Тож не дивно, що серед усієї тієї галереї монстрів, гідних бути виставленими на одній із численних ярмарків-виставок XIX століття, Мартінес Амуціо зарезервував спеціальне місце для фігури Листера, що "кров гієни спраглий ". І щоб довести це, він розповідає нам, що сталося на нібито засіданні Центрального комітету ПКЕ, що відбулося після битви під Белчітом, в якому - як і в битві - Мартінес Амутіо не брав участі, а хтось ("високий комуніст воєначальник ") сказав йому, і що сьогодні Санчес Аревало повторює, як папуга, що він, як і Амутіо, не був ні в битві під Белхітом, ні на передбачуваному засіданні ЦК.

Я не збираюся розповідати про надзвичайно маніпульований епізод розпуску Ради Арагону, викликаний Санчесом Аревало. Я просто нагадав йому, що єдине, що зробив Лістер - це, згідно з наказом Прієто, - з'явитись зі своєю 11-ю дивізією в Арагоні, щоб переконатись, що урядовий указ про розпуск зазначеної Ради буде застосовано та запобігти, завдяки солдатів республіки, що кілька десятків бойовиків ФАІ намагалися протистояти закону на території, що знаходиться під контролем республіканців. Те, що Санчес Аревало вважає інакше, також враховуючи, що зазначений розпуск був однією з причин втрати війни республікою, залежить від нього. Але те, на що ця людина не має права, - це порівняти розпуск Арагонського королівства Арагон з різаниною над Касасом В'єхасом. Тут це вже не прояв невігластва або проста дурість, а просто непристойне порівняння.

Це також продукт повної необізнаності всього того, що філософствує щодо Чехословаччини, Дубчека, PCOE тощо. надіслав нам Санчес Аревало, якому я рекомендую прочитати те, що пише Лістер у ¡Баста! (1970), Таким чином Каррілло знищив PCE (1983). Я також раджу вам прочитати - якщо ви зазвичай читаєте літературу інших типів, крім Мартінеса Амутіо чи Піо Моа, - моє свідчення (про майбутнє) про події серпня 1968 року проживало разом з Лістером у готелі Партії в Празі.

Образи та байки проти Лістера, які сьогодні поширюються застарілими антикомуністами, такими як Санчес Аревало, є не що інше, як продовження безжальної кампанії наклепів та грубих звинувачень, сформульованих у минулому франкістами, анархістами та ревізіоністами історії, наприклад, як С. Куртуа та його співавтори "Чорної книги комунізму" проти Лістера, якому просто не можна пробачити, що він боровся словами та зброєю за тріумф ідеалів соціальної справедливості, якими керували його кроки та його зразкові дії.

* Історик і філолог. Університет Пуатьє

1-Я хотів би, щоб Санчес Аревало пояснив мені - мені, який дуже вільно володіє мовою Сервантеса - що потрібно відчувати, "затьмарюючи" щось вже "нічого гідного похвали".

2-Йдеться про Стаєвського. Зверніть увагу, що Амутіо систематично транскрибує російські імена, що свідчить про те, наскільки добре він знав тих людей, про яких пише тисячу і одне диво.