КИТАЙ - Я відвідав Китай рік тому в травні. Не як звичайний відвідувач туристичної фірми, а з дивовижними людьми - членами словацької федерації ушу в Словаччині.
Як можна здогадатися з назви організації, це не була поїздка. Ми пішли займатися єдиноборствами - Чайті. Будь ласка, прийміть множину з видом, я особисто вважав за краще бути фотографом експедиції.
Напаковані на три тижні, ми відірвались від аеропорту Будапешта, і дев’ятигодинний рейс до Пекіна пройшов досить швидко і приємно. Рано вранці зі зміною часу плюс 6 годин не склало проблем знайти таксі за прийнятну суму в кілька юанів і поїхати далі до готелю в центрі, прямо на площі Тяньаньмень.
Дванадцять мільйонів Пекін - це, серед іншого, місто таксі. Шнури транспортних засобів тягнуться вулицями в поле зору, а транспорт є таким же дешевим, як і в цілому перебування в Китаї. Їжа, проживання та культура - це за наші умови за смішні гроші. Пізніше прийшов наш гід Чжань Шаньмін, який прибув з Москви, де викладає Чайті. Рідний пекінес був нашою перемогою, завдяки йому ми змогли спілкуватися не лише руками і ногами, але і завдяки його інтерпретації. Ми розмовляли з ним по-російськи.
Щоранку тайчі весело тренувались у красиво квітучих та озеленених парках. Поки що я захоплювався їхньою пишністю, мистецтвом наших практикуючих та тубільців, які присвячують себе бойовим мистецтвам у будь-який вік. Парки були ідеальним бенкетом для очей. Китайські старі "вигулювали" своїх домашніх тварин - птахи в клітках висіли на деревах, дресируючий Па куй пройшов до нескінченності навколо дерева, де він буквально протоптав стежку, сміттєзвалки штовхали свої типові візки і весело підбадьорювали, а моя лінза натискала майбутнє шоу, врятоване душею, яке обіцяв мені бос, коли я повернувся.
Одним із перших пам’ятників багатої культурної історії Китаю, який ми відвідали в Пекіні, був монастир Біла Хмара. Монастирі в Пекіні відкриті для відвідувачів і населені даоськими або буддистськими ченцями. Монастир Біла Хмара - даоський монастир, і цей перший контакт із духовним світом Китаю залишив у мене найглибші враження. Він не був переповнений іноземними туристами, лише кілька корінних відвідувачів доповнили атмосферу його екстер'єрів та інтер'єрів.
Дивовижна і досі невідома для мене архітектура, дим від великих кадильниць, де тубільці спалювали кадильні палички (не палички, бо розмір цих предметів не заслуговує на цю назву), церемонія з богослужінням під час їх спалення та ченці, присутні в традиційному одяг і зачіски з пучками. на маківці (вважаючи, що в ній проживає божество) утворюється унікальний колір.
Фотографувати інтер’єри заборонено, ченці суворо охороняють це правило і не соромляться кричати відвідувачів, коли вони його порушують. Також необхідно попросити дозволу у людини, яку ми хочемо увічнити об’єктивом, адже залишки давніх анімістичних культів, змішані з філософськими тенденціями старших китайців, диктують, що фільм може вкрасти душу людини. Я відчув лайку на власні вуха (на щастя китайською, але їх значення було важко зрозуміти) і майже битву на власній шкірі від пана, якого я наважився сфотографувати без прямого дозволу.
Однак одна з моїх улюблених фотографій була зроблена на подвір’ї монастиря Біла Хмара - чернець, що читає книгу. Побачивши, що він сидить на лавці і занурився в текст, я згадав свого колишнього професора східної філософії Егона Бонді, чи був він філософським чи легким. На виході з монастиря старий монах сидів у повній позі лотоса і пропонував людям жереб, де вони могли прочитати свою долю за кілька копійок.
За тиждень ми переїхали до гір Ву-тан-шань, колиски даоських бойових мистецтв та лікування. Монастирі VII - XVII століть поступово відновлюються, і, крім Великої Китайської стіни та Забороненого міста, чия обширна територія з експозиціями вже давно відкрита для публіки, ще одна коштовність із скриньки з коштовностями китайської історії.
Врешті-решт, я згадаю принаймні монастир на вершині фронтону «Золотий дах», до якого ми дійшли після майже цілодобових походів по сходах (монастирі пов’язують не лісові стежки, а нескінченні кілометри сходів) і, мабуть, найвідвідуваніший і самий пишний за розмірами. Цікавою була також цілодобова поїздка на поїзді китайською сільською місцевістю, рисовими полями, які обробляли фермери з бичачими санями, і з точки зору європейських, кричуща бідність.
Повернувшись до Пекіна, ми не пропустили вечерю з типовим делікатесом - пекінською качкою, і навіть завдяки китайським друзям нам вдалося потрапити до вишуканого тибетського ресторану, який знаходиться біля словацького посольства в Пекіні. На додаток до багатої дошки, де вони прийшли до тями, різноманітність співала та танцювала тибетська фольклорна група.
Багато, багато і багато іншого можна було б написати про Пекін та Китай, про Велику Китайську стіну, Заборонене місто, Храм Неба, зоопарк та ледачі панди, величезний ботанічний сад, старі оригінальні алеї - хутони, на жаль через Олімпійські ігри, зруйновані з землею, типові ринки, мальовничі саморобні машини, пекінські жебраки, звичаї, традиції, звичайно ж кулінарне мистецтво, чаї, фарфор, шовк, сучасне життя Китаю та багато інших тем із барвистої палітри китайських тем.
Через три тижні ми залишили Китай повними вражень і сподіваючись повернутися через рік, два-три. Зараз вдома ми з ностальгією дивимося на фотографії та через Google Earth ті місця, де ми були, і що одне пиво буде розмовляти китайською мовою íg pitio.
Стаття опублікована в рамках конкурсу на відпочинок у Мілані, більше інформації про конкурс можна знайти ТУТ. Текст не зазнав текстової та лінгвістичної коректури.