Блаженний єпископ Павло Петро Гойдич у Прешові

  • Новини
  • Про семінар
    • Історія семінарії
    • Схема семінару
    • Каплиця
    • Патроциній
    • Презентація
    • Духовне слово
    • Програма дня
    • Інформація англійською мовою
    • Інформація угорською мовою
    • Розклад року
    • Посилання
  • Про нас
    • Вступ
    • Дошка семінару
    • Списки богословів
    • Список випускників
    • Співробітники
  • Діяльність
    • Хор св. Романа Сладкопевця
    • Журнал Prameň
    • Музична група Anastasis
    • Майстерня іконопису
    • Міністерський табір
    • Заявка на часову шкалу
    • Бібліотека
  • Фото
  • Кандидати
    • Духовне покликання
    • Реєстрація на семінар
    • Пропедевтичний рік
  • Зв'язок

"Всім серцем"
(Йоель 2, 12)

всім

Папа Римський Бенедикт XVI. у своєму посланні до Великого посту він говорить про важливість посту. У нас може не виникати проблем з тим, чи слід нам поститись, адже в сучасному світі, серед різноманітних обов’язків та інтересів, у нас є періоди, коли ми не хотіли б їсти. Але Папа каже, що проблема сучасного світу полягає в тому, що ми втратили духовне значення посту.

Чому? Бо піст сам по собі не має значення. Преподобний Григорій Великий сказав: "Посвяти швидко". Пост сам по собі не є святим, ми повинні його освячувати. Тільки тоді піст стає святим. Коли він освячений, тоді він має сенс. Де сенс? На Великдень. Якщо Великдень нас дивує, це означає, що піст був марний. Але якщо сорок послідовних пісних днів приведуть нас до Великодніх днів, тобто це був святий час у нашому житті.

Піст показує нам правду про нас, оскільки ця правда пов'язана з нашими важливими цінностями. Ми можемо розглядати пост як вихідну точку для серйозного діагнозу. Може бути, нам зовсім не бракує посту, але нам бракує чогось набагато серйознішого. Думаю, Бог допоможе нам це з’ясувати.

Піст має есхатологічне значення. Нареченого взяли. Святий Августин та Інокентій III. вони кажуть, що апостоли першими зрозуміли це на Вечері. На вечері після воскресіння апостоли не тільки молилися, але й постили. Звідки взялася ідея посту з апостолами? Інокентій III. Далі він говорить: Проте, написано, що вони ще не п'яні, бо це лише третя година. Вони нічого не їли, нічого не пили, і Дух Святий зійшов на них. Отці Церкви та інші богослови також вважали, що апостоли повинні були постити, тому що нареченого взяли і вони чекали послання Духа.

Піст має есхатологічне значення. Якщо ви не поститесь, ви, мабуть, нічого не чекаєте. Ви задоволені таким станом зустрічі з Богом. З вірою, яку ти маєш. Ви нічого не чекаєте. І Церква зараз напружена, все ще незадоволена тим, що має, все ще ненасичена, все ще чекає. Звичайно, спасіння здійснюється Христом, але в нас все ще існує напруга між Богом і гріхом. І коли в нас напруга, я поститься, бо відчуваю, що наречений не зовсім зі мною. Тому я постую.

Папа Франциск у своїй проповіді сказав: «Великий піст - це новий початок; шлях, який веде до певної мети: Великодня ніч воскресіння, перемога Христа над смертю. І цей час завжди дає нам сильний заклик до навернення: християнин повинен звертатися до Бога «всім серцем» (Йоіл 2:12), він не повинен задовольнятися лише середнім життям, але він повинен зростати у дружбі з Господи. Ісус - вірний друг, який ніколи не залишить нас, бо навіть якщо ми згрішимо, він терпляче чекає нашого повернення до нього і цим очікуванням виявляє свою волю пробачити нас. ... Великий піст - найкращий час, щоб знову зустріти живого Христа в його слові, в таїнствах і в нашому ближньому. Господь - який подолав спокушення спокусника протягом 40 днів у пустелі - говорить нам, яким шляхом йти. Нехай Святий Дух направляє нас йти справжнім шляхом навернення, знову відкриває дар Божого слова, очищається від гріха, який нас засліплює, і служить Христу, присутньому в нужденних братах ».

Давайте вирушимо у цю подорож з вірою, і так ми зможемо повною мірою відчути пасхальну радість і засвідчити її. Він запросив нас поіменно.