Саул Уайлд майже двадцять років живе в старовинному житловому комплексі в Західному Єрусалимі. Дво- або триповерхові будинки вже оточені справжнім гаєм, їх квартира також має підключення до саду. Поруч зі школою знаходиться її восьмирічна дочка. Вони люблять там жити, але він каже, що мусить переїхати; це, мабуть, також залишить його рідне місто. Коли квартиру придбали, в цьому районі проживало лише кілька релігійних сімей. Однак пропорції змінилися. «Світські люди» виїхали, їх замінили релігійні сім’ї, і дикі стали меншиною. Вони знали, що їм доведеться переїжджати, і оскільки поселення закрито з вечора п’ятниці до вечора суботи, заїжджати та виїжджати не можна.

ультра-православні

Багато людей розглядали його як перемогу, коли на останніх виборах він обрав світського мера в Єрусалимі. Однак Нір Баркат намагається впоратися з недавніми конфліктами. Ультраортодоксальні (харедимські) групи практично експропріюють місто.

Останній конфлікт був викликаний цензурою плакатів. Ультраортодоксальні, в свою чергу, пошкодили і розписали комерційні плакати з жіночим обличчям. Ізраїльська модна компанія Honigman рекламувала колекцію цієї осені лише на гігантських плакатах в Єрусалимі, на яких не видно обличчя моделі. Але в іншому місці плакат може бути намальований: незаконно.

Однією з ознак поштовху є те, що транспортна компанія Егед на останніх виборах не дозволила розмістити на її автобусах плакат із зображенням депутата. Проте сама Рейчел Азарія - релігійна жінка з трьома дітьми. Однак зараз він прославився тим, що подав позов до міської ради в суді, оскільки під час цьогорічних святкових наметів було дозволено будувати чоловічі та жіночі тротуари в релігійному районі Меа-Серим.

Казали, що ультраортодоксальні наполягали на цьому, оскільки багато “сторонніх людей” та туристів відвідують переповнене поселення, схоже на гетто під час свята.

Релігійні репресії стосуються не лише будівництва кошерних автобусів та тротуарів. Вони хочуть витіснити жінок із громадськості дедалі більше. Біблійний уривок трактується як такий, що жіночий співочий голос схильний до гріховної вдачі. У відповідь на дії надрелігійних груп жінки стихійно об’єднуються в Єрусалимі - співати разом. Ципі Лівні, лідер опозиційної партії "Кадіма", також співав з ними під таку політичну пісню. Цієї осені вісім студентів-релігійників вийшли на церемонію на курси офіцерського навчання, де співали їхні дочки.

Суспільство відчуває все більший вплив в армії з боку табірних рабинів та групи релігійних військових офіцерів. Це також означає переміщення жінок та перетворення збройних сил, які до цього часу символізували єдність суспільства. Ультраортодоксальні іноді досить агресивно нав'язують власні правила зовнішньому світу, і їх захист віри часто перетворюється на дію. На останньому святі намету жінкам було заборонено отримати доступ до Стіни Плачу. У Старому місті християнські священики часто скаржаться, що вони виплювають свого преподобного в дусі релігійної ревності.

Ефраїм Халеві, колишній директор "Моссада", заявив днями: "Той факт, що ультра-православні (хареди) стають більш радикальними, є більшою небезпекою, ніж Іран". За заявою відбувся величезний галас. Колишній шпигун пішов у відставку: за його словами, він не хотів нікого образити особисто. Але він пояснив, що релігійна ортодоксальність призводить до ізоляції Ізраїлю та поділу євреїв саме тоді, коли потрібна єдність. На знак поганої тенденції він виховував окремі автобусні сполучення та заборону співати солдатами.