Сьогодні у жінок з'являється бажання побудувати тіло, в якому нічого не бракує. Прагнучи досконалих вимірів, тіло займає головне місце в людських стосунках, в поточній суб'єктивності, що постає необхідною цінністю для пояснення нашої ідентичності.

деякі жінки

Продовжуючи останнє запитання, яке ми задавали собі в першій частині, як суспільство впливає на спосіб життя в організмі сьогодні? Ми так думаємо жіночність можна визначити лише як взаємозв'язок між несвідомим і культурою. Маючи на увазі, що ми перебуваємо в суспільстві, де бути жінкою вимірюється лише красивістю та вбранням у моду, тепер, як ніколи, тіло має великий вплив на наше життя. Новий час викликає у жінок бажання зробити своє тіло витвором мистецтва, вони хочуть бути красивими і виглядати, щоб почуватись цінними, і, якщо можливо, найкрасивішими та найбільш виглядаючими, неможливим завданням, тому що завжди є інше, що буде тим більше.

Таким чином, жінки в цьому суспільстві занурюються в атрибутику зменшення кількості кремів, природних таблеток для схуднення та дієтичних продуктів, які нав'язують новий спосіб життя, який компрометує жіночий нарцисизм і змушує жінок жити в очікуванні дзеркала, щоб показати тіло без тріщин. Але що стоїть за всіма цими зусиллями мати ідеальне тіло? Краса є фактором спокушання до іншого, і тому їй надається цінність, це змушує нас думати, що, можливо, в глибині душі те, чого насправді шукають, - це любити.

Цей аспект з'являється у фільмі "Американська краса" (Сем Мендес), в якому ми бачимо, як концепція "стандартної краси" деградує через характер Анжели, "ти звичайна і нудна, тобі потрібно, щоб інші почувалися добре", - кажуть вони. А) Так, Виникає думка, що краса перевищує те, що бачиться, і що невтомний пошук досконалості змушує нас по-рабському звертати увагу на погляд іншого, щоб відчути себе коханим і цінним. Чому цінність жінки вкладається в тіло? Чи може це статися через те, що культ тіла, його образу, піклування про нього виявив деякі недоліки? У такому суспільстві, як нинішнє, в якому особиста ідентичність є неміцною через зміни в цінностях, ідеалах та посиланнях, що позначають наше життя, можливо, що в результаті люди часто плутають тіло з істотою, але суб'єкт - це не тіло, але має тіло.

Жінка пов’язана зі своїм тілом та його функціями не так, як чоловік: статеве дозрівання, менструація, підлітковий вік, дефлорація, вагітність, пологи, післяпологовий період, лактація та клімактерия. І в кожен з цих різних моментів, як жінка символічно присвоює своє тіло? Усі життєво важливі моменти, які роблять колектив жіночим вимагати іншого способу почуття і рухається по градієнту радісного прийняття до протилежного полюса конфлікту.

Отже, тіло не перестає працювати для реальних змін. Однак жінки з того дня, як ми народилися, до того дня, коли нам доведеться померти, не більше на одній стадії, а менше на іншій, але різні в кожну мить настільки ж різні, як і ми одна від одної.

У фільмі «Велика красуня» (Паоло Соррентіно) він показує нам можливість перекомпонувати себе в житті завдяки пам’яті про давній контакт із Красунею. Що трапляється з Джепом Гамбарделлою, коли, шукаючи справжності у своєму минулому, він згадує перший поцілунок, який він подарував жінці у своєму житті. Але яке зворотне може бути це? Чи це, можливо, намагаються зробити деякі жінки, повертаючись до тієї підліткової стадії? Підлітковий вік - це етап, коли все здавалося щасливішим, і деякі жінки намагаються реактивуватись, діючи так, як вони діяли і поводячись так само, повертаючись до молодості, до тієї частини життя, де гедонізм, задоволення, засноване на перевагах тілесних відчуттівдо життя на основі розуму. Незважаючи на те, що він вже не молодий, і він може потрапити в замкнене коло, в якому, чим більше він з'являється, тим більше у нього буде почуття негативної ідентичності, відсутності цінності або відсутності самооцінки, з якими людина буде відчувати, що він має з'являтися більше, щоб не відчувати себе відкинутим.

Я приєднуюсь до заяви Лакана, передбачаючи поточні часи, яка попереджає "тіло має таку захоплюючу силу, що до певного моменту слід заздрити сліпому".

  • Алколомбре, Патрісія: “Перехрещення жіночого тіла”. Тексти пісень жили редакційно.
  • Конференція: "Тіло та його вигадки в сучасності". 2008. Прийняти.
  • Діас, Гільєрміна; Гіллерт, Ребека: "Ельтрени підлітків". 1998. Lumen/Humanitas.
  • Дольто, Франсуаза. "Несвідомий образ тіла". 1994. Ред. Пайдос.
  • Фрейд, С. Буенос-Айрес: Amorrortu, 2001. Тексти взяті з цього видання: (AE VII). Фрагмент аналізу випадку істерії (1905 [1901]). (AE XIII) Тотем і табу (1912 [1913]), (AE XXI). Слабке самопочуття в культурі (1930 [1929]).