Повна

За словами кураторів, істориків мистецтва Зсузанни Бенко та Нори Ханки, вони шукали приклади традиційних та модних жіночих ролей завдяки сучасним художнім творам. Творці стикаються з глядачем з різних підходів з природою та складністю ролей жінок та художниці, а роботи доповнюються різними текстовими джерелами, розташованими також на стінах виставкового простору, вибраними з безлічі джерел, з лірика до соціологічних досліджень. Навмисно глядач може побачити твори та тексти лише після 2000 року, які найкраще відображають сучасне уявлення про роль жінки.

ролі

Що ніколи не змінюється? - уривки з вступного слова

Ми всі добре знаємо, що все набагато простіше, коли ролі добре розподілені, коли картки просто роздаються. Коли ми знаємо, що зробили це, ми повинні з цим пограти, вони повинні бути розіграні. Якщо ми серйозно сприймемо правила, якщо ми їх приймемо, якщо ми проскочимо між ними, може бути мало проблем. Ну, килим, витягнутий з-під наших ніг давно, будь то жінки чи чоловіки - чи представники середньої статі, - земля тремтить, нам слід якось тут стояти на ногах. Разом з нашими запитаннями.

Бо яка моя роль? Чи можу я ідентифікуватись з однією, чітко визначеною формою поведінки та життя? Це добре для мене? А якщо ні, чому ні? Це тому, що я не почуваюся добре, або тому, що інші припускають, що це не для мене, як я живу? І якщо у вас є відповіді, вам доведеться рухатися далі. Але де поручні? Якими вони були б? Традиція? Або що таке так звані внутрішні спонукання, про які я навіть не знаю точно? Можливо, ви думаєте, що ми вже позбулися значної частини примусу, але це далеко не так. Тим більше, що багато разів ми не можемо самостійно бути незалежними від тягаря. Моє покоління вже виросло в цьому: межі змиваються. І це не полегшує ситуацію.

Тягар зовнішності

Ми, безумовно, повинні якось ставитись до своїх ролей. І вони теж стосуються нас. І кожна окрема модель сповнена суперечностями, і мова рівноваги все ще не перевершує на користь жінок. Врешті-решт, ми можемо бути будь-якими сучасними, самореалізовуючись і самостійними, урок жінки вічний: виглядати добре. Інакше ми можемо поховатись. Не існує традиції, що жінка також має право погано малювати. Чому такого немає? Чому ми досі не маємо права протистояти тому, що жінка традиційно симпатична, виглядає добре, сексуально? І що це за сексуальність? Що робить когось сексуальним? І скільки ще років ми можемо подавати компліменти?

"Більшість жінок старше сорока років мають більший розмір", - говорить вона у підручнику, виданому в 1970-х роках, і тому більше не годиться ходити в кольоровому і тісному одязі старше сорока. Я тільки що зустрів свою сестру, коли читав це. Ми сіли, замовили, і моя сестра побачила жінку мого віку в суперміні "Але бензин. Він не усвідомлює, який він, блін, бідний, - засміявся він. Лише тоді він подивився на мене. На мені була така сама спідниця. А якщо мені це добре? Якщо вам все одно глибоко, чи комусь це подобається? Виникає питання: чи стара жінка взагалі ще є чоловіком? Якщо ви навіть не стали бабусею, бо з якої-небудь причини у вас не було дитини, то що, на думку громадськості, може бути вашим шляхом, долею?

"Мене вже не існує", - сказав мій знайомий, який нещодавно старший за мене лише на кілька років. "Чоловіки більше не дивляться на мене, я не думаю, що коли-небудь зможу знайти собі пару". Але чому ми маємо потрапляти на побачення жінки старшого віку, яка рекламує максимум протезів? Це правда, що біологія є більш милостивою, ніж люди, але той, хто скочується в моделі, що він вже не цінний через свій вік, потрапляє в пастку. Я відмовляюся впадати у відчай через свій вік. Через ці рекламні ролики все більше людей лежать під ножами і виглядають як власні мультфільми. Я був у Санкт-Моріці на Різдво. Я думав, що приїхав відпочивати, але, оглядаючись навколо, мені спало на думку, що я відвідую щорічну регулярну зустріч з ботоксом. Але що, якщо ботокс і хірургічне втручання не допомагають?

Ágnes Verebics: Cicciolina

Питання материнства та безпліддя

Давайте навіть не будемо говорити про сексуальні упередження. Як жінка, коли ми сексуально активні, з ким ми можемо лежати? Ciki, якщо хлопець набагато молодший, якщо він старший, у нас точно є батьківський комплекс, і, очевидно, ми їдемо до нього за його грошима. І завжди над нашими головами команда, діти повинні народитися! Хоча дедалі більше пар свідомо обирають безпліддя, відкрито визнаючи, що єдність двох людей може бути сім'єю. Хтось може вирішити це зробити з кількох причин. І скажімо, крім нещасних хвороб, це не обов’язково корисливий кар’єрист, який вирішує це зробити, оскільки ці дві речі - якщо не легко, але - сумісні.

Одного разу Магда Сабо сказала: "Нещасні люди не повинні мати дітей". Це також може бути спонукальною силою. Не успадковувати страждання. Хтось може також вибрати безпліддя через те, що вони думають про світ. Ágnes Nemes Nagy писав у 1946 році: «Мій втрачений голод горить,/але він стримує фінал,/що будь-який симпатичний кремінь/потребує красивої жінки, щоб народити. // Я не буду гнити, буде кров у тіні/с, поки воїн хихикає, дарує нових солдатів ». Так, але факт залишається фактом: пологи - це справа жінок. І хоча сьогодні модно бути модним татом і штовхати коляску, можливо, врешті-решт навіть залишившись з дитиною вдома, це все ще винятки, і міф про материнський інстинкт все ще живий, згідно з яким кожна жінка потребує мати нащадка. Якщо ви не народжуєте, ви не маєте права творити. Про це сьогодні також говорять на офіційному рівні. Наважтесь суперечити і не знаєте, що ви отримуєте в голові. Я не знаю, що має статися, щоб усе це змінилося.

«Ні в якому разі не слід засуджувати таку жінку, - прокоментував психолог, коли я все це резюмував у статті, - засуджувати не потрібно, бо без них у таких жінок достатньо клопоту». І вирок вже сильно вкладений у це. Головним чином, щоб перерахувати це гарно і добре після того, що вибрати партнера з чоловічим розладом - і решту, і решту - очевидно рольова гра та деформація особистості. Насправді він каже, що ми терпимо це, і ми шкодуємо, бідні нещасні, не в змозі брати участь у житті простих людей цілого народу.!

Ката Тоттес: Репетиція

Два роки тому угорський журналіст запитав Трінлі Тадже Дордже, буддистського ламу, 17-го Кармапу, що він думає про когось, наприклад, не маючи дитини, бо боїться, що не зможе його підтримувати та виховувати належним чином. Я глибоко погоджуюсь з відповіддю лами. Він бачив у цьому не егоїзм, а саме турботу, страх, відбиток відповідального мислення. Він сказав, що ми повинні взяти на себе лише стільки дітей, скільки ми можемо піклуватися напевно. (Звичайно, ми не можемо розрахувати майбутнє на сто відсотків, але певною мірою ми бачимо свої межі.) І людина, як правило, дивиться на свою долю, а не на національні стратегічні міркування. Він приймає рішення за чи проти дитини, враховуючи власні обставини та можливості. Ми знаємо, що відбувається, коли держава вирішує за нас.

Чия робота по дому все ще за вами?

Світ може вибухнути, але після замовлення, тобто домашня робота все одно залишатиметься справою жінок.

Навіть фраза: брати участь - показує, що допомогти чоловікові все одно велика благодать. Врешті-решт, усе це належить жінці, вона бере невелику частину ... То що нам залишається? Ми можемо все, ми можемо все, але свобода, яку ми отримуємо від кожної стіни, лише збільшує тягар. Є закономірності, також нові закономірності, але підкорення жінок все одно є задачею багато в чому. Нам ще багато чого потрібно зробити. На щастя, активісти та художники також працюють невтомно.

Виставка відкрита для відвідувачів у AMATÁR (III округ, вул. Ведера 14) до 23 квітня, вівторок та четвер з 12:00 до 18:00.